وتهجم حسين عبد الغني، أيضًا، على اللجنة السعودية للرقابة على المنشطات، تلفظ على فريقها الذي كان متواجدًا في مباراة النصر والأهلي، وشكك في نزاهتها، الأمر الذي دفع لجنة الانضباط، لتغريمه 40 ألف ريال. وقبل انطلاق الموسم الجديد، وخلال مشاركة النصر في دورة تبوك الدولية الأولى الودية، كاد حسين عبد الغني، أنّ ينهي مشوار مدافع الاتحاد العائد من الإصابة عبد الله شهيل، بدخوله العنيف والمتعمد على قدمه، كما تلفظ على لاعب الوسط الكويتي فهد الأنصاري، الذي توعد باللجوء إلى القضاء لمحاسبته على ألفاظه "البذيئة"، وتعرض للطرد في الدقيقة 37 من أحداث المباراة. ودفعت تصرفات قائد النصر، راعي البطولة أمير منطقة تبوك، الأمير فهد بن سلطان، إلى منعه من الصعود للمنصة، من أجل استلام الميداليات، لعدم رضاه على اللاعب وتصرفاته، ثم استبعد زوران ماميتش، حسين عبد الغني، من التدريبات الجماعية لأسباب انضباطية، عقب هذه الواقعة، قبل أنّ يعود للمشاركة بعد أنّ قدم اعتذاره للمدرب واللاعبين وجماهير النادي، وطُبقت عليه لائحة العقوبات المعتمدة داخليًا. وواصل حسين عبد الغني، هوايته خلال الموسم الجاري، ودخل في مشادة كلامية مع مدير الكرة، بدر الحقباني، وأكدت تقارير إعلامية، حدوث مشادة بينهما، بين شوطي مباراة النصر والاتفاق، وتجددت بعد نهاية المباراة، واشتبك لفظيًا مع زميله عوض خميس، خلال التقسيمة التي أجراها زوران ماميتش، بين اللاعبين، الأمر الذي دفع المدرب الكرواتي، لإلغاء تدريبات النصر.
موقع حراج | حسين عبد الغني
حيان. وهو ما يمكن أن يكون جزءا من ضريبة العبقرية في مختلف المجا? ت الفنية. فهناك منهم من قطع أذنه كي? يستمع إلى موسيقى هابطة، ومنهم من بحث عن الجنون ليبتعد به عن الواقع. من شاهد المباريات الودية ا? خيرة سواء مع النصر أو نجوم الكرة يجب أن يعترف أن حسين ا? ن أكثر نضجا وأفضل عطاء وتجددا، مما يمنحه فعلا لقب الموهوب المتجدد الشباب.. بعضنا ينظر للاعبين بمنظور عاطفي ملوث بكثير من التعصب للاعبي فريقه، لكن الحقيقة? تحجب بغربال، فحسين بعطائه فاق الكثير من الشباب الذين هم في نصف عمره، فهو ا? كثر انضباطا وحماسا ولياقة، وهذه المقومات? تأتي من فراغ أبدا، ولكنها تنمو مع تطور الفكر الاحترافي في ذهن اللاعب، إذا ما عشق اللعبة وعرف أنها أسلوب حياة وليست تسلية. ربما حالة حسين عبد الغني تفرض على البعض تغيير الفكرة السائدة حول سن اللاعب، والبدء في التركيز على عطائه في الملعب. وهي ليست بالسهلة لكن القلوب والعقول التي تنظر إلى الواقع بانفتاح وتقبل، لن تجد صعوبة في التغيير نحو الحق. في كل مكان تواجد فيه حسين عبد الغني أثبت أن موهبته تتفوق كثيرا على سلبياته، وهو المطلوب من? عب الكرة.. الشاب حسين عبد الغني بالفعل نموذج يجب أن يدرسه اللاعبون الشباب ليتعلموا كيف يمكن أن يستمروا في الملاعب رغم كل المعوقات والنقد المتواصل، بالفعل يمكن أن نقول عنه ظاهرة.
حسين عبد الغني, Author At أصوات أونلاين
وأخيرًا، واصل حسين عبد الغني، مشاكله مع مدرب الفريق زوران ماميتش، حيث استبعده الأخير من المباريات بصحبة عبد الله العنزي، فيما ترغب الإدارة في مشاركتهم، إلا أن المدير الفني رفض اصطحاب الثنائي، ما دفع قائد النصر، إلى الطلب من اللاعبين التوجه لإدارة النادي؛ وإخبارها بعدم رغبتهم في استمرار المدرب، ولكنهم رفضوا، باستثناء الحارس المستبعد معه. ووقعت مشاكل واستفزازات عديدة داخل الملعب من حسين عبد الغني، مع عدد من اللاعبين، ومنهم؛ إبراهيم سويد، حمزة إدريس، رضا تكر، أحمد الدوخي، خالد التيماوي، محمد أمين وعدنان فلاتة وغيرهم.
حسين عبد الغني.. قدوة الكبار قبل الصغار | صحيفة الرياضية
وقام لاعب العروبة الأردني، عبد الله ذيب، بالتأكيد عبر تصريحات تليفزيونية، أنّ حسين عبد الغني، تلفظ بألفاظ جارحة، عقب تسجيله الهدف، واتهمه بأنّه سب وشتم والدته وأخته، وفي عام 2015، تعامل قائد النصر، بخشونة مع لاعب وسط الاتحاد، سيف سلمان، وسالت دماؤه، ما دفع اللاعب العراقي، لاتهامه بالإساءة له وللعراقيين، لتوجيهه ألفاظًا بذيئة. وبعد نهاية مباراة نهائي كأس خادم الحرمين الشريفين، بين النصر والهلال، اعتدى حسين عبد الغني، وهو في طريقه إلى المنصة على أحد جماهير الزعيم، وأوقفته لجنة الانضباط لمدة 6 مباريات، وتغريمه 30 ألف ريال، كما دخل في مشادة كلامية مع المدافع الأهلاوي أسامة هوساوي، وصرح الأخير قائلًا: "النرفزة في كرة القدم طبيعية، لكن الأهم أنّ تكون بعيدًا عن الألفاظ غير اللائقة، يحز في النفس عندما يأتي لاعب ويتكلم على أهلك أو والديك". واشتبك قائد نادي النصر مع مدافع فريق الهلال الشاب محمد البريك، وفقد الأخير أحد أسنانه، عقب احتكاك حسين عبد الغني به، كما تلاسن واشتبك مع لاعبي لخويا القطري ضمن منافسات بطولة دوري أبطال آسيا، وأدّى بشكل أو بآخر إلى هزيمة العالمي بثلاثة أهداف مقابل هدف، بعدما ساهم في إخراج زملائه بالفريق عن أجواء اللقاء.
حسين عبد الغني إصرار وتحدٍّ | صحيفة الاقتصادية
انتقد الإعلامي الرياضي سامي الحريري موقف حسين عبد الغني بعدما تقدم باستقالته من منصب المدير التنفيذي بنادي النصر السعودي، واصفًا ذلك بالفشل والهروب. لماذا استقال عبد الغني؟ أمس الأربعاء، أعلن مجلس إدارة العالمي برئاسة مسلي آل معمر، قبول استقالة حسين، موجهين له الشكر، بعد أشهر من توليه المنصب خلفًا لعبد الرحمن الحلافي. استقالة المدير التنفيذي جاءت بعد ضغوطات كبيرة من إعلام النصر وجماهيره، في ظل المشكلات الكثيرة التي يمر بها الفريق على كافة الأصعدة. اختيارات المحررين موسم صفري يطرق الباب؟.. الهلال في مرحلة الشك! جحيم أنفيلد.. حتى قوات الدفاع الإسبانية لن تصمد أمام عبقرية كلوب! جول إنسايدر | حانة بيل المتخصصة في لعبة الجولف.. استثمار واستمتاع! يلا جول سعودي (16) | تحدي يوسف وبشار ونقاش ميسي ورونالدو
حدة المطالب برحيل عبد الغني جاءت تحديدًا بعدما اعتدى بالضرب على ثنائي الهلال علي البليهي وسلمان الفرج، في نصف نهائي دوري أبطال آسيا، الذي أقيم في 19 من أكتوبر الماضي. عقب المباراة القارية، التي خسرها العالمي على ملعبه مرسول بارك، بثنائية مقابل هدف وحيد، تشاجر لاعب النصر عبد الرزاق حمد الله مع البليهي، ليتدخل حسين معتديًا بالضرب على لاعبي الزعيم.
وخلال مشاركته في مباراة الهلال والنصر، ضمن منافسات بطولة كأس الأمير فيصل، موسم 2009 / 2010، أوعز عبد الغني، للحكم خليل جلال، بطرد الشاب عبد العزيز الدوسري، بعدما قام بحركة اعتيادية فسّرها حسين على أنّها استفزازية، وقامت اللجنة الفنية بعد ذلك بإلغاء البطاقة الحمراء التي حصل عليها اللاعب، خاصّة أنّ المسابقة كانت لفئات سنية معينة، ويتم اختيار ثلاثة من لاعبي الخبرة ممن هم فوق الـ23 سنة لكل فريق. وقامت لجنة الانضباط، بإصدار عقوبة جديدة ضد عبد الغني، بعدما تعمّد دهس رأس لاعب الاتحاد، البرتغالي نونو اسيس، حيث تمّ إيقافه لمدة مباراتين، وتغريمه 10 آلاف ريال، كما شهدت مباريات النصر والهلال، وجود مناوشات بين أسطورة المشاكل، ولاعب الوسط الروماني ميريل رادوي، وتم إيقاف الأخير، لخروجه بتصريح تليفزيوني يُسيء فيه لحسين، إلا أنّ اللقطات التليفزيونية أثبتت أنّ قائد النصر الحالي، رفض مصافحة اللاعب قبل بدء المباراة. وفي موسم 2010 / 2011 أيضًا، وخلال المباراة التالية لتلك الواقعة، كرر حسين عبد الغني، نفس الأمر؛ ورفض مصافحة رادوي قبل انطلاق اللقاء، مُعللًا ذلك بالتصريحات التي أطلقها اللاعب الروماني من قبل، كما أكد نجم الهلال، خالد عزيز، بأنّه سيتجه إلى المحكمة، لمقاضاة عبد الغني، مُشددًا على أنّه "سب والدته".
﴿ سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ [ الحديد: 21]
سورة: الحديد - Al-Ḥadīd
- الجزء: ( 27)
-
الصفحة: ( 540) ﴿ Race one with another in hastening towards Forgiveness from your Lord (Allah), and towards Paradise, the width whereof is as the width of heaven and earth, prepared for those who believe in Allah and His Messengers. That is the Grace of Allah which He bestows on whom He pleases. And Allah is the Owner of Great Bounty. سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ﴾
سابقوا: سارعوا مسارعة المتسابقين في المضمار
سابقوا -أيها الناس- في السعي إلى أسباب المغفرة من التوبة النصوح والابتعاد عن المعاصي؛ لِتُجْزَوْا مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض، وهي مُعَدَّة للذين وحَّدوا الله واتَّبَعوا رسله، ذلك فضل الله الذي يؤتيه مَن يشاء مِن خلقه، فالجنة لا تُنال إلا برحمة الله وفضله، والعمل الصالح. والله ذو الفضل العظيم على عباده المؤمنين.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحديد - الآية 21
وقوله- تعالى- سابِقُوا من المسابقة وهي محاولة أن يسبق الإنسان غيره. ومِنْ في قوله مِنْ رَبِّكُمْ ابتدائية، والجار والمجرور صفة المغفرة. أى: سارعوا- أيها المؤمنون- مسارعة السابقين لغيرهم، إلى مغفرة عظيمة كائنة من ربكم. فالتعبير بقوله: سابِقُوا لإلهاب الحماس وحض النفوس إلى الاستجابة لما أمروا به، حتى لكأنهم في حالة مسابقة يحرص كل قرين فيها إلى أن يسبق قرينه. وقوله: وَجَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ... معطوف على المغفرة. أى:سابقوا غيركم- أيها المؤمنون- إلى مغفرة عظيمة من ربكم، وإلى جنة كريمة هذه الجنة عرضها وسعتها ورحابتها.. كسعة السماء والأرض. وهذه الجنة قد أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ إيمانا حقا، جعلهم لا يقصرون في أداء واجب من الواجبات التي كلفهم- سبحانه- بها. قال الإمام الفخر الرازي ما ملخصه: في كون الجنة عرضها كعرض السماء والأرض وجوه:. منها: أن المراد لو جعلت السموات والأرضون طبقا طبقا... إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الحديد - تفسير قوله تعالى " سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله "- الجزء رقم8. لكان ذلك مثل عرض الجنة، وهذا غاية في السعة لا يعلمها إلا الله- تعالى-. ومنها: أن المقصود المبالغة في الوصف بالسعة للجنة، وذلك لأنه لا شيء عندنا أعرض منهما. وخص- سبحانه- العرض بالذكر، ليكون أبلغ في الدلالة على عظمها، واتساع طولها، لأنه إذا كان عرضها كهذا، فإن العقل يذهب كل مذهب في تصور طولها، فقد جرت العادة أن يكون الطول أكبر من العرض.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الحديد - تفسير قوله تعالى " سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله "- الجزء رقم8
( سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض)
ثم قال تعالى: ( سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض) والمراد كأنه تعالى قال: لتكن مفاخرتكم ومكاثرتكم في غير ما أنتم عليه ، بل احرصوا على أن تكون مسابقتكم في طلب الآخرة. واعلم أنه تعالى أمر بالمسارعة في قوله: ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم) [ آل عمران: 133] ثم شرح ههنا كيفية تلك المسارعة ، فقال: ( سابقوا) مسارعة المسابقين لأقرانهم في المضمار ، وقوله: ( إلى مغفرة) فيه مسألتان:
المسألة الأولى: لا شك أن المراد منه المسارعة إلى ما يوجب المغفرة ، فقال قوم: المراد سابقوا إلى التوبة ، وقال آخرون: المراد سابقوا إلى سائر ما كلفتم به ، فدخل فيه التوبة ، وهذا أصح ؛ لأن المغفرة والجنة لا ينالان إلا بالانتهاء عن جميع المعاصي والاشتغال بكل الطاعات. المسألة الثانية: احتج القائلون بأن الأمر يفيد الفور بهذه الآية ، فقالوا: هذه الآية دلت على وجوب المسارعة ، فوجب أن يكون التراخي محظورا ، أما قوله تعالى: ( وجنة عرضها كعرض السماء والأرض) وقال في آل عمران: ( وجنة عرضها السماوات والأرض) ، فذكروا فيه وجوها:
أحدها: أن السماوات السبع والأرضين السبع لو جعلت صفائح وألزق بعضها ببعض لكانت الجنة في عرضها.
سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
۞ وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) ثم ندبهم إلى المبادرة إلى فعل الخيرات والمسارعة إلى نيل القربات ، فقال: ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين) أي: كما أعدت النار للكافرين. وقد قيل: إن معنى قوله: ( عرضها السماوات والأرض) تنبيها على اتساع طولها ، كما قال في صفة فرش الجنة: ( بطائنها من إستبرق) [ الرحمن: 54] أي: فما ظنك بالظهائر ؟ وقيل: بل عرضها كطولها ، لأنها قبة تحت العرش ، والشيء المقبب والمستدير عرضه كطوله. سابقوا الي مغفره من ربكم وجنه عرضها. وقد دل على ذلك ما ثبت في الصحيح: " إذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس ، فإنه أعلى الجنة وأوسط الجنة ومنه تفجر أنهار الجنة ، وسقفها عرش الرحمن ". وهذه الآية كقوله تعالى في سورة الحديد: ( سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض) الآية [ رقم: 21]. وقد روينا في مسند الإمام أحمد: أن هرقل كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم: إنك دعوتني إلى جنة عرضها السماوات والأرض ، فأين النار ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " سبحان الله! فأين الليل إذا جاء النهار ؟ ".
وهذه الجنة قد أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ إيمانا حقا، جعلهم لا يقصرون في أداء واجب من الواجبات التي كلفهم- سبحانه- بها. قال الإمام الفخر الرازي ما ملخصه: في كون الجنة عرضها كعرض السماء والأرض وجوه:. منها: أن المراد لو جعلت السموات والأرضون طبقا طبقا... لكان ذلك مثل عرض الجنة، وهذا غاية في السعة لا يعلمها إلا الله- تعالى-. ومنها: أن المقصود المبالغة في الوصف بالسعة للجنة، وذلك لأنه لا شيء عندنا أعرض منهما. وخص- سبحانه- العرض بالذكر، ليكون أبلغ في الدلالة على عظمها، واتساع طولها، لأنه إذا كان عرضها كهذا، فإن العقل يذهب كل مذهب في تصور طولها، فقد جرت العادة أن يكون الطول أكبر من العرض. قال الإمام ابن كثير: وقد روينا في مسند الإمام أحمد أن هرقل- ملك الروم- كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنك دعوتني إلى جنة عرضها السموات والأرض، فأين النار؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «سبحان الله، فأين الليل إذا جاء النهار». واسم الإشارة في قوله- تعالى-: ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ يعود إلى الذي وعد الله- تعالى- به عباده المؤمنين من المغفرة والجنة.