كيف نصور قهوه في كوب فاضي☕. - YouTube
صور كوب فاضي للكتابه
اجمل نكت مضحكة - اضحك على سوالف الشباب والبنات المحروم2008 21-03-2007, 09:48 PM مقابلة مع زعيم المحششين مقابلة مع زعيم المحششين = = = = = = = = = = = = = = = = =
تنبيه: يرجى من اللي عنده الضغط لايقرا...
= = = = = = = = = = = = = = = = =
صخره طاحت من فوق عماره ولوح الزجاج اللي تحت ما انكسر ليش؟؟
لأن الصخره ما طاحت على الزجاج خخخخخ...
- - - -
طيب دجاجه تعبر الشارع ماتت فجأة ليه؟؟
لأن الصخره طاحت عليها. ليش واحد حاط جنبه كوب شاي وهو نايم ؟؟
لأن الشاي منبه 0
طيب ليش حاط جنب كوب الشاهي فنجال قهوة ؟؟
عشان اذا ما رن الشاهي يرن القهوه خخخخ..
طيب ليش يحط كوب ماي فاضي وكوب ماي مليان؟؟
عشان يمكن يشرب ويمكن ما يشرب.
صور كوب فاضي شوية
0 قطعة
(أدني الطلب)
صور كوب فاضي يا بابا
ك
Personal design Mugs
زين مكتبك ومنزلك بصور ورسوم فنية راقية
تصفح الفن الجميل
فلتر المنتجات
عرض الكل
مواضيع الفن
تجريدي
عالم الحيوان
حياة المدن
ثقافات
إسلاميات
مناظر
تحفيز
طبيعة
أغطية هواتف
ديكور المنزل
قرطاسية شخصية
لوحات سيراميك إسلامية
صنع في الكويت
تيشرتات
أكواب و قواعد
مجموعة رمضان
حقائب
زجاجات المياه
بالونات
قطع سيراميك و أطباق
فن مختار
من
سعد الفرحان
إشتر
د. ك. 9, 00
تيسير سليمان الحمد
نورية الماص
د. 6, 00
الأكثر مبيع
د. صور كوب فاضي شوية. 4, 00
حمد الفيلكاوي
أحدث الأعمال الفنية
د. 5, 00
فنان الشهر
غادة عبدالخالق
مصورة هاوية..
> إكتشف المزيد
الفنانون الأكثر إنتشار
صور كوب فاضي نشرب قهوة
صاحبة سمو القلب المغرور 26-03-2007, 08:01 PM رد: استهبال يرفع الضغظ مقابلة مع زعيم المحششين طيب ليش يحط كوب ماي فاضي وكوب ماي مليان؟؟
عشان يمكن يشرب ويمكن ما يشرب. <----- هع هع
ذبانه لابسه فستان وحاطه روج أحمر ، ورايحه زواج وحده من صديقات 0 <------ ينعن أوم المزاج قطريه وكلي فخر 26-03-2007, 08:04 PM رد: استهبال يرفع الضغظ مقابلة مع زعيم المحششين
بل شنو هذا كله غباء
شنو طيب ليش يحط كوب ماي فاضي وكوب ماي مليان؟؟
عشان يمكن يشرب ويمكن ما يشرب هذي في قمه الغباء
مشكوره على الموضوع
عبير الجراح 05-05-2007, 05:03 PM رد: استهبال يرفع الضغظ
سفرة رمضان.. «طاجن لحمة» بورق العنب
وقوله "ومن يوق شح نفسه" أي من يستطع أن يبعد عن نفسه البخل والشح. قوله "فأولئك هم المفلحون" أي الناجحون نجاحاً تاماً. تفسير: فاتقوا الله ما استطعتم لابن كثير
"تفسير: فاتقوا الله ما استطعتم" أي طاقتكم وجهدكم كما أكد الصحيحين، في الحديث الشريف عن أبي هريرة رضي الله عنه يقول. قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم، وما نهيتكم عنه فاجتنبوه". وأيضاً يقول بعض المفسرين، مثلما قال مالك وزيد بن أسلم أن هذه الآية تكون ناسخة للآية التي في سورة آل عمران، في قوله:
(ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته). أيضاً قول ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في هذه الآية السابق ذكرها، أن هذه الآية عندما نزلت اشتد العمل على القوم. فقاموا عندما ورمت أرجلهم وتقرحت جباههم فأنزلها الله تخفيفاً للمسلمين، وكذلك روى نحو ذلك قتادة والسدي وربيع بن أنس. أيضاً قول (واسمعوا وأطيعوا) أي يجب أن تتبعوا ما يأمركم به الله ورسوله، وأيضاً لا تحيدوا عن يسرة ولا يمنة. وقوله (وانفقوا خيرا لأنفسكم) أي وتصدقوا مما رزقكم الله على الفقراء والأقارب وذوي الحاجات والمساكين، ويجب أن تحسنوا إلي جميع الناس كما أحسن الله إليكم.
خطبة عن قوله تعالى (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
تنهض الأمم ببذل الجهد واستفراغ الوسع في التعلم والتعليم، وفي البحث والتفكير لحل المشكلات، وفي أداء الواجبات والتكاليف على اختلافها وتنوعها، وفي استكشاف الكون وهذا هو المدخل للاتقان والإحسان في أداء الأعمال، وسبب من أسباب التخلف الذي يُعاني منه المسلمون اليوم هو المفاهيم الخاطئة التي علقت في أذهان الكثير من المسلمين، ومنها الفهم الخاطئ لمعنى قول الله عز وجل: فاتقوا الله ما استطعتم. الكثيرون يصرفون معنى الاستطاعة إلى الضعف وقلة الجهد المبذول في أداء العبادات والقربات وأداء الأعمال بشكل عام، ويحملونها على معنى سلبي يفتح الباب للتكاسل والتواكل ، بينما الاستطاعة تدل على بذل الجهد واستفراغ الوسع في فعل الشيء، ففي المعجم الوسيط:"اسْتَطَاعَ الشيءَ: أَطاقه وقَدَر عليه وأَمكنه. واسْتَطَاعَ فلاناً ونحوَه: اسْتَدْعَى طَاعَتَهُ وإجابته". وفي معجم الغني:" ط و ع. مصدر اِسْتَطَاعَ: في اسْتِطاعَتِهِ القِيَامُ بِهَذَا العَمَلِ: في إِمْكانِهِ، أَيْ لَهُ القُدْرَةُ على القِيَامِ بِذَلِكَ. ط و ع. فعل: سداسي متعد. اِسْتَطَاعَ، يَسْتَطيعُ، مصدر اِسْتِطاعَةٌ. اِسْتَطاعَ الْمَشْيَ: قَدَرَ عَلَيْهِ، أَطاقَهُ".
فاتقوا الله ما استطعتم - Youtube
وقد يقول قائل: ها هو الحديث الصحيح يطلب منا أن نتناول الواجبات بقدر استطاعتنا، وهو ما نقوله نحن في التقوى والتطبيق. نقول: إنه يجعل تطبيقنا للأوامر بقدر الاستطاعة. لكن من هو الذي يحدد الاستطاعة ومقدارها؟ ومن هو الذي يصدر الرخصة في ترك أو تغيير صورة بعض الواجبات؟ إنه ليس الشخص، ليس هو الذي يحدد مقدار استطاعته، ولا هو الذي يحدد صورة الواجب بالنسبة له، ولكنه الشرع. إن الله U هو الذي يعلم مقدار الطاقة البشرية وحدود الاستطاعة فيها؛ ولذلك جاءت الرخص في الدين في بعض الحالات ولبعض الأشخاص، مراعاة لبعض الأعذار والأحوال. فالاستطاعة يحددها الشرع، وحالة الاستطاعة يفصِّلها الشرع، وصورة الواجب الجديدة يوضحها الشرع. إن الحديث الصحيح الذي أوردناه، هو الذي يدل على ما قلناه ويوحي به، وبخاصة عند ملاحظة سبب وروده. فقد روى مسلم والنسائي عن أبي هريرة t قال: خطبَنا رسول الله r فقال: " أيها الناس، قد فُرض عليكم الحج فحجّوا. فقال رجل: أفي كل عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثًا. ثم قال: ذروني ما تركتكم، ولو قلت: نعم، لوجبت، ولما استطعتم، وإنما أهلك من كان قبلكم كثرةُ سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشيء فأتوا ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه " [2].
تفسير: فاتقوا الله ما استطعتم - مقال
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
Successfully reported this slideshow. More Related Content
Related Books
Free with a 30 day trial from Scribd
See all
Related Audiobooks
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
1. إعداد جنات عبد العزيز دنيا وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً
2.
- (( ضاق بي أمر أوجب غما لازما دائما ، وأخذت أبالغ في الفكر في
- الخلاص من هذه الهموم بكل حيلة ، وبكل وجه ، فما رأيت طريقا
- للخلاص.. فعرضت لي هذه الآية { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً}
- ( الطلاق: من الآية 2) ، فعلمت أن التقوى سبب للمخرج من كل غم ،
- فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى فوجدت المخرج)).
- والتقوى عرفها علماء الشريعة فقالوا: إنها صيانة الإنسان نفسه مما
- يوجب العقوبة من فعل أو ترك، وقسموها إلى مراتب:
- ثانيها: توقي الكبائر، ومنها الإصرار على الصغائر.
3.
- ثالثها: ما أشار إليها حديث عطية السعدي عند أحمد، والبخاري في
- تاريخه، والترمذي وحسنه، وابن ماجة وابن أبي حاتم والحاكم
- وصححه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبلغ العبد أن