الله نور السموات والارض مثل نوره القارئ سلمان العتيبي - YouTube
- الله نور السموات والارض. رضا التونسي
- الله نور السموات والارض بالخط الكوفي
- كيفية جمع صلاة المغرب والعشاء - إسألنا
الله نور السموات والارض. رضا التونسي
الله نور السموات والأرض / تلاوة أبو إياد الشمهاني ٢٠ رمضان ١٤٤٣ هـ - YouTube
الله نور السموات والارض بالخط الكوفي
الثاني: بيان أن أديان الكفرة في نهاية الظلمة والخفاء، وهو موضوع الآيات التالية بعدئذ. الإيمان نور إلهي: يخبر الله عز وجل في هذه الآيات أنه نور السموات والأرض، أي منورهما بكل نور حسي ومعنوي، فبنوره استنار الكون كله، وبنوره اهتدى المؤمنون إليه، فكتابه نور، وأحكامه نور ، والإيمان والمعرفه نور يودعه الله قال في قلوب رسله وعباده المؤمنين. فالله خالق كل نور حسي أو معنوي وموهبه وهاد إليه. ثم يشبه الله الى نور الإيمان في قلب العبير المؤمن بمصباح زجاجي مضيء متلألي يوقد بأجود أنواع زيت الزيتون الصافي، موضوع في كوۃ في جدار ينبعث منه النور فيني ما حوله. وإن الله لا يهدي لهذا النور من يشاء من عباده، أي أولئك الذين ينظرون بعيونهم، ويتدبرون بعقولهم. الله نور السموات والارض. رضا التونسي. أبين: دلالة قوله تعالی: ( يهدي الله لنوره من يشآء) دفع التعجب من عدم اهتداء كثير من الناس بالنور الذي أنزله الله وهو القرآن. والإسلام فإن الله إذا لم يشأ هذي أخير خلقه وجبلة على العناد والكفر أوضح: کیف ینعکس نور الإيمان في القلب على جوارح الإنساني وسلوكه عند تعامله مع كل ما يلي: - الأبوين: طاعة وبراً ومحبة الجيران: صلة ومحبة وعدم الأذى ولي الأمر: سمعا وطاعة وتطبيقا للأوامر.
ثم يقول سبحانه: { نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ} فلم يتركنا الحق ـ سبحانه وتعالى ـ في النور الحسيِّ فقط، إنما أرسل إلينا نورًا آخر على يد الرسل، هو نور المنهج الذي ينظم لنا حركة الحياة، كأنه تعالى يقول لنا: بعثت إليكم نورًا على نور، نور حِسيِّ، ونور قيمي معنوي، وإذا شهدتم أنتم بأن نوري الحسيّ ينير لكم السموات والأرض، وإذا ظهر تلاشت أمامه كل أنواركم، فاعلموا أن نور منهجي كذلك يطغَى على كل مناهجكم، وليس لكم أن تأخذوا بمناهج البشر في وجود منهج الله. ويؤكد: {يَهْدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَآءُ}
أي: لنوره المعنوي نور المنهج ونور التكاليف، والكفار لم يهتدوا إلى هذا النور، وإنِ اهتدوا إلى النور الحسيِّ في الشمس والقمر وانتفعوا به، وأطفأوا له مصابيحهم، لكن لم يكُنْ لهم حظ في النور المعنوي، حيث أغلقوا دونه عيونهم وقلوبهم وأسماعهم فلم ينتفعوا به. ثم يقول تعالى: {وَيَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلأَمْثَالَ لِلنَّاسِ} للعبرة والعِظة{وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلَيِمٌ}.. الله نور السموات و الأرض مثل نوره كمشكاه. سبحانه.. كل شيء في الكون يدل عليه.. الخالق العظيم.. فلا نحتاج إلا إلى النظر والتفكير، ولكن ماذا يفيد النظر إذا كان الإنسان مطموسًا لا ينظر ولا يفكر كما يقول ابن عطاء الله السكندري:
(الحق ليس بمحجوب، وإنما المحجوب أنت عن النظر إليه)
[٤]
جمع التأخير
هو جمع الصلاتين في وقت الصلاة الثانية، أي أداء الظهر والعصر في وقت صلاة العصر، وأداء المغرب والعشاء في وقت صلاة العشاء، ومن شروط جمع التأخير أن ينوي المصلّي تأخير الصلاة الأولى قبل خروج وقتها، وكذلك يشترط دوام السفر حتى وقت الصلاة الثانية لمن كان عذره في جمع الصلاة السفر، أمّا إن أقام المسافر وانتهى سفره قبل دخول وقت الصلاة الثانية لم يجُز له الجمع لانتفاء عذر الجمع ومُسوّغه. [٤]
كيفية جمع صلاتي المغرب والعشاء
تُجمع صلاتا المغرب والعشاء للأعذار المُسوِّغة لجمع الصلاة، وقد يجمع بينهما جمع تقديم بأدائهما وقت صلاة المغرب، أو جمع تأخير بأدائهما وقت صلاة العشاء، ويكون ذلك بأذان واحد لكلتا الصلاتين وإقامتين اثنتين، فيؤذَّن قبل الصَّلاة الأولى أي صلاة المغرب، وتقام لها الصَّلاة، ثمَّ بعد الفروغ منها ترفع الإقامة لصلاة العشاء، وتؤدَّيا كما تؤدّيا في الأحوال العاديَّة. [٥]
أعذار جمع الصلاة
إنَّ للجمع بين الصلوات أعذار وأحوال يُجاز ويشرع لأجلها الجمع، وهي: [٦]
الجمع في مناسك الحج: هو الجمع بين صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم للحاج يوم عرفة، والجمع بين صلاتي المغرب والعشاء جمع تأخير في المزدلفة، والجمع في كلتا الحالتين مشروعٌ باتفاق الفقهاء.
كيفية جمع صلاة المغرب والعشاء - إسألنا
والحاصل: أن الجمع جائز لدفع المشقة عن أصحاب الأعذار، وأما من لم يشق عليه فلا يجوز له الجمع. رابعا:
لا حرج في اتباع التقويم التركي لصلاة الفجر، والأحوط الإمساك في الصيام عندما تكون الشمس بزاوية 15 درجة تحت الأفق. وأما الصلاة فلا حرج في تأخيرها حتى تكون الشمس بزاوية 13 درجة تحت الأفق ، أو حتى بعد ذلك ، كما في تقاويم أخرى، ليتحقق دخول الوقت. والله أعلم.
[١٤] [١٥]
المراجع
↑ ابن فارس (1979)، مقاييس اللغة ، دمشق: دار الفكر، صفحة 479-480، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة التغابن، آية: 9. ↑ مجموعة من العلماء، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 284-288، جزء 15، بتصرّف. ^ أ ب ت وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 1373-1379، جزء 2. بتصرّف. ↑ مجموعة من العلماء، "جمع الصَّلاة لأجل المطر"، اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ، اطّلع عليه بتاريخ 30-7-2017. بتصرّف. ↑ مركز الفتوى (1-2-2001)، "أحوال الجمع بين الصلاتين عند الفقهاء"، اطّلع عليه بتاريخ 30-7-2017. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم: 706. ↑ سورة الذاريات، آية: 56. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 8. ↑ رواه ابن باز، في مجموع فتاوى ابن باز، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم: جزء2، صفحة212، إسناده صحيح. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 1748، صحيحٌ بمجموع طرقه. ↑ سورة الغاشية، آية: 4. ↑ ابن فارس (1979)، مقاييس اللغة ، دمشق: دار الفكر، صفحة 300، جزء 3.