قالى تعالى " نون والقلم وما يسطرون " سورة القلم وهي سورة مدنية. ن:حرف من الحروف المقطعة وهي تعني حوت عظيم على الماء حامل على الأرضين السبع. والقلم وما يسطرون: لأن أول ما خلق القلم ونسبة إلى الموقف بين النبي والوحي جبريل عليه السلام عندما نزل على النبي وأمره بالكتابة والقرأة والتعلم والختم على القم ولم يتكلم حتى يوم القيامة ".
دعاء الحجب - صفحة 5
والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان فصيحتان ، بأيتهما قرأ القارئ أصاب ، غير أن إظهار النون أفصح وأشهر ، فهو أعجب إلى. وأما القلم فهو القلم المعروف ، غير أن الذي أقسم به ربنا من الأقلام: القلم الذي خلقه الله تعالى ذكره ، فأمره فجرى بكتابة جميع ما هو كائن إلى يوم القيامة. سوره ن والقلم وما يسطرون خط عربي. حدثني محمد بن صالح الأنماطي ، قال: ثنا عباد بن العوام ، قال: ثنا عبد الواحد بن سليم ، قال: سمعت عطاء ، قال: سألت الوليد بن عبادة بن الصامت: كيف كانت وصية أبيك حين حضره الموت؟ فقال: دعاني فقال: أي بني ، اتق الله ، واعلم أنك لن تتقي الله ، ولن تبلغ العلم حتى تؤمن بالله وحده ، والقدر خيره وشره ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أول ما خلق الله خلق القلم ، فقال له: اكتب ، قال: يا رب وما أكتب؟ قال: اكتب القدر ، قال فجرى القلم في تلك الساعة بما كان وما هو كائن إلى الأبد". حدثني محمد بن عبد الله الطوسي ، قال: ثنا علي بن الحسن بن شقيق ، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك ، قال: أخبرنا رباح بن زيد ، عن عمرو بن حبيب ، عن القاسم بن أبي بزة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أول شيء خلق الله القلم ، وأمره فكتب كل شيء".
⁕ حدثنا موسى بن سهل الرملي، قال: ثنا نعيم بن حماد، قال: ثنا ابن المبارك بإسناده عن النبيّ ﷺ، نحوه. ن والقلم وما يسطرون تفسير. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن أبي هاشم، عن مجاهد قال: قلت لابن عباس: إن ناسا يكذّبون بالقدر، فقال: إنهم يكذّبون بكتاب الله، لآخذّن بشَعْر أحدهم، فلا يقصَّن به، إن الله كان على عرشه قبل أن يخلق شيئًا، فكان أوّل ما خلق الله القلم، فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة، فإنما يجري الناس على أمر قد فُرغ منه. ⁕ حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الصمد، قال: ثنا شعبة، قال: ثنا أبو هاشم، أنه سمع مجاهدًا، قال: سمعت عبد الله - لا ندري ابن عمر أو ابن عباس قال -: إن أوّل ما خلق الله القلم، فجرى القلم بما هو كائن؛ وإنما يعمل الناس اليوم فيما قد فُرِغ منه. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني معاوية بن صالح؛ وحدثني عبد الله بن آدم، قال: ثنا أبي، قال: ثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح، عن أيوب بن زياد، قال: ثني عباد بن الوليد بن عُبادة بن الصامت، قال: أخبرني أبي، قال: قال أبي عُبادة بن الصامت: يا بنيّ سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إنَّ أوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ القَلَمَ، فَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ فَجَرَى فِي تِلْكَ السَّاعَةِ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إلَى يَوْمِ القِيَامَةِ"
⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿ن وَالْقَلَمِ﴾ قال: الذي كُتِبَ به الذكر.
تفسير ن والقلم وما يسطرون [ القلم: 1]
فليس هناك يمين بغير الله. وأما الله فله أن يحلف بما يشاء، ولذلك قال: وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا [الشمس:1]، وقال: وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى [الليل:1], وقال: ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ [القلم:1], أي: وما يكتب الكرام الكاتبون، أي: والذي يأخذونه من اللوح المحفوظ, وهو ما كتب للعبد, أي: الذي يكتبونه في رحم أمه, أي: شقي أو سعيد.
وقال آخرون: ( ن) حرف من حروف الرحمن. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عبد الله بن أحمد المروزي، قال: ثنا عليّ بن الحسين، قال: ثنا أبي، عن يزيد، عن عكرمة، عن ابن عباس الر و حم و ( ن) حروف الرحمن مقطعة. حدثني محمد بن معمر، قال: ثنا عباس بن زياد الباهلي، قال: ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، قوله: الر و حم و ( ن) قال: اسم مقطع. وقال آخرون: ( ن): الدواة، والقلم: القلم.
أجيب ، للسائل والمجيب
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (١) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (٢) وَإِنَّ لَكَ لأجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (٣) ﴾
اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ﴿ن﴾ فقال بعضهم: هو الحوت الذي عليه الأرَضُون. أجيب ، للسائل والمجيب. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا ابن أبى عديّ، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي ظَبْيان، عن ابن عباس، قال: أوّل ما خلق الله من شيء القلم، فجرى بما هو كائن، ثم رفع بخار الماء، فخلقت منه السموات، ثم خلق النون فبسطت الأرض على ظهر النون، فتحرّكت الأرض فمادت، فأثبت بالجبال، فإن الجبال لتفخر على الأرض، قال: وقرأ: ﴿ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ﴾. ⁕ حدثنا تميم بن المنتصر، قال: ثنا إسحاق، عن شريك، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، أو مجاهد عن ابن عباس، بنحوه، إلا أنه قال: فَفُتِقَتْ مِنْهُ السموات. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا سفيان، قال: ثني سليمان، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، قال: أوّل ما خلق الله القلم، قال: اكتب، قال: ما أكتب؟ قال: اكتب القدر، قال: فجرى بما يكون من ذلك اليوم إلى قيام الساعة، ثم خلق النون، ورفع بخار الماء، ففُتِقت منه السماء وبُسِطت الأرض على ظهر النون، فاضطرب النون، فمادت الأرض، فأثبتت بالجبال، فإنها لتفخر على الأرض.
حدثنا واصل بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن فُضَيل، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس قال: " أوّل ما خلق الله من شيء القلم، فقال له: اكتب، فقال: وما أكتب؟ قال: اكتب القدر، قال فجرى القلم بما هو كائن من ذلك إلى قيام الساعة، ثم رفع بخار الماء ففتق منه السموات، ثم خلق النون فدُحيت الأرض على ظهره، فاضطرب النون، فمادت الأرض، فأُثبتت بالجبال فإنها لتفخر على الأرض ". حدثنا واصل بن عبد الأعلى، قال: ثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس نحوه. ن والقلم وما يسطرون خط عربي. حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، أن إبراهيم بن أبي بكر، أخبره عن مجاهد، قال: كان يقال النون: الحوت الذي تحت الأرض السابعة. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، قال: قال معمر، ثنا الأعمش، أن ابن عباس قال: إنّ أوّل شيء خُلق القلم، ثم ذكر نحو حديث واصل عن ابن فضيل، وزاد فيه: ثم قرأ ابن عباس: ( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ). حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عطاء، عن أبي الضحى مسلم بن صبيح، عن ابن عباس، قال: إن أوّل شيء خلق ربي القلم، فقال له: اكتب، فكتب ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة، ثم خلق النون فوق الماء، ثم كبس الأرض عليه.
04/15 19:11
"هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ {10} يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ {11}". من منطلق الآية الكريمة، تستعرض "الشروق" خلال الـ10 أيام الوسطى من شهر رمضان ، سلسلة " نباتات القرآن" عن الفوائد العظيمة التي أثبتتها الدراسات العلمية للنباتات التى اصطفاها الله بذكرها في القرآن الكريم. ونستعرض في الحلقة الثانية فوائد الزنجبيل الهائلة، طبقا ل دراسة سريرية ( منهجية شاملة) أجراها باحثون من كوريا وفيتنام، في عام 2019، بعنوان "الزنجبيل على صحة الإنسان"، بدعم من إدارة التنمية الريفية في كوريا. *الزنجبيل في القرآن الكريم يقول الله تعالى في سورة الإنسان، "وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلً"، وهنا يشير الله تعالى إلى أهل الجنة بأنهم سيشربون شرابا ممزوجا بالزنجبيل. الام الظهر... هكذا يمكن التخفيف من حدتها - الوكيل الاخباري. * يهدئ آثار السرطان والطمث.. فوائد عامة للزنجبيل الزنجبيل نبات عشبي معروف، يستخدم على نطاق واسع كعامل منكهات وطب عشبي لعدة قرون.
الام الظهر... هكذا يمكن التخفيف من حدتها - الوكيل الاخباري
28 أبريل 2022
تعد آلام الظهر مشكلة متنامية خاصة منذ ظهور وباء "كوفيد-19" واضطرار الكثيرين للعمل من المنزل. ويقول الخبراء إن التحرك بانتظام هو السبيل للمساعدة في إدارة آلام الظهر، مشيرين إلى أن الحركة المنتظمة وعدم الجلوس لفترة طويلة هو المفتاح لصحة أفضل وألم أقل في الظهر. وقدم عدد من الخبراء الكثير من النصائح حول كيفية مواجهة أي مشكلات في التغلب على آلام الظهر. وقال الدكتور مايك فراي، خبير لمدة 30 عاما في بيئة العمل والعلاج الطبيعي: "هناك تأثير عضلي هيكلي على الجلوس لفترة أطول. نفقد كتلة العضلات، ونفقد نطاق الحركة. ونتطور بشكل أساسي إلى إنسان على شكل كرسي". وأوصى بالتأكد من الجلوس بشكل مستقيم على كرسي ثابت إذا كنت تعمل من المنزل. وأضاف: "اجعل قدمك مسطحة على الأرض، واتخذ وضعا مريحا وداعما للظهر في سيارتك، أو في مقعدك، وعينيك أعلى الشاشة، وستكون بذلك في نقطة بداية جيدة جدا لـ القيام بالكتابة أو النشاط ". ويجب أن يضمن ذلك أنك في أفضل وضع لظهرك. وإلى جانب هذا ينصح الخبراء باستخدام المكاتب الواقفة، والتجول أثناء إجراء مكالمة هاتفية وضبط المنبه للنهوض والتحرك كل 30 دقيقة. وحذر البروفيسور فيبار كريغان ريد، المؤلف الذي كتب عن البيئات وكيف تغير أجسادنا، من التأثير المروع لعدم النشاط، قائلا: "الخمول يقود كل القتلة الكبار، فهو يزيد من احتمالية الإصابة بكل من مرض السكري من النوع الثاني، وأمراض القلب، وعدد قليل جدا من أنواع السرطان.
يحث الأهالي في شهر رمضان المبارك، أبناءهم الصغار على تأدية فريضة الصيام على فترات من باب التربية والتعويد أو ما يعرف بـ "صيام العصافير"، أو "درجات المئذنة"، بينما أكد متخصصون أهمية ذلك في تدريب الأبناء على الصيام في الشهر الفضيل. ووفقا لهذه الدرجات يتدرج الأطفال بالامتناع عن الطعام والشراب من ساعة استيقاظهم حتى آذان الظهر أو العصر ومنهم من يتمكن من الصيام حتى آذان المغرب، اعتمادا على مقدرتهم الجسمانية والصحية واستعداداتهم النفسية. واكد متخصصون أهمية عدم إجبار الأطفال غير المكلفين على الصيام، مؤكدين أهمية التدريب عليه بحيث يصوم الطفل متى أراد ويفطر متى شاء. ويقول رئيس قسم أصول الدين في جامعة اليرموك الدكتور خالد الشرمان، إنه لا يجب الصيام على الطفل الصغير حتى يبلغ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل. ويسترشد بما قاله أهل العلم أنه من باب التربية والتعويد فالأفضل أن يؤمر الصبيان بالصيام إذا أطاقوه، من أجل أن يتمرنوا عليه ويألفوه، وتتطبع أصول الإسلام في نفوسهم حتى تكون كالغريزة لهم. ويستنكر الشرمان ما يفعله بعض الآباء أو الأمهات من منع الأطفال من الصيام رحمة بهم وإشفاقاً عليهم، موضحا أن حقيقة الرأفة تكمن في أمرهم بشرائع الإسلام، وتعويدهم عليها وتأليفهم لها، من باب حسن التربية وتمام الرعاية، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: إن الرجل راع في أهل بيته ومسؤول عن رعيته.