والله الموفق. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
- الشد العضلي .. أسبابه وطرق علاجه - موقع محتويات
- شد عضلي بالفخذ الأيسر لماركيزيو , سيتم تقييم حالته خلال يومين , الفريق يغادر غداً - منتديات يوفنتوس العربية
- لا خالق الا الله هذا مثال لتوحيد
- لاخالق الا الله
- لا خالق الا الله
- لا خالق الا الله توحيد
- لا خالق الا ه
الشد العضلي .. أسبابه وطرق علاجه - موقع محتويات
[1]
طرق تشخيص الشد العضلي
إن حالات الشد العضلي عادة ما تكون بسيطة وغير ضارة، ولا تتطلب عناية طبية، ومع ذلك، يجب عليك زيارة الطبيب إذا كانت تشنجات عضلاتك شديدة، أو لا تتحسن مع التمدد، أو تستمر لفترة طويلة، فهذا يمكن أن يكون علامة على مشكلة طبية. لمعرفة سبب الإصابة بالشد العضلي، إلى جانب الفحص البدني للمصاب، قد يحتاج الطبيب لسؤال المصاب عدة اسئلة، مثل:
كيف تصاب عادة بالشد العضلي ؟
ما هي العضلات المعرضة دائما للإصابة بالشد العضلي؟
هل تأخذ أي أدوية؟
هل تشرب الخمر؟
ما هي عادات التمرين الخاصة بك؟
ما مقدار السوائل التي تشربها يوميًا؟
فحص الدم
قد يطلب الطبيب ايضا أن يقوم المصاب بإجراء فحص للدم للتحقق من مستويات البوتاسيوم والكالسيوم في دمه، بالإضافة إلى وظائف الكلى والغدة الدرقية، كما قد يطلب إجراء اختبار الحمل من النساء. اختبار "تخطيط كهربائية العضل " EMG
قد يطلب الطبيب من المصاب إجراء اختبار مخطط كهربائية العضل "EMG"، وهو اختبار يقيس نشاط العضلات ويفحص تشوهات العضلات. الشد العضلي .. أسبابه وطرق علاجه - موقع محتويات. الرنين المغناطيسي
قد يكون التصوير بالرنين المغناطيسي اختبارًا مفيدًا أيضا، فهو أداة تصوير تخلق صورة كاملة للنخاع الشوكي، وفي بعض الأحيان ، قد يكون التصوير النخاعي أو أي طريقة أخرى مفيدا.
شد عضلي بالفخذ الأيسر لماركيزيو , سيتم تقييم حالته خلال يومين , الفريق يغادر غداً - منتديات يوفنتوس العربية
جميع المحتويات والنصوص خاضعة لحقوق النشر "بيبي سنتر"© ش. ذ. م. م، 1997-2022 جميع الحقوق محقوظة. يوفّر هذا الموقع الإلكتروني معلومات ذات طبيعة عامة وهو مصمّم لأغراض تعليمية وتثقيفية فقط. شد عضلي بالفخذ الأيسر لماركيزيو , سيتم تقييم حالته خلال يومين , الفريق يغادر غداً - منتديات يوفنتوس العربية. في حال كانت لديك مخاوف بشأن صحتك أو صحة طفلك، عليك دائماً استشارة الطبيب أو أي شخص آخر متخصص في العناية الطبية. يرجى مراجعة شروط الاستخدام قبل استخدام هذا الموقع. إن استخدامك لهذا الموقع يدلّ على موافقتك والتزامك بشروط الاستخدام. يتمّ نشر هذا الموقع من قِبَل "بيبي سنتر، ش. ، وهو مسؤول عن المحتوى كما هو موصوف ومؤهّل في شروط الاستخدام.
الضغط على الأعصاب: ضغط الأعصاب في العمود الفقري (ضيق الفقرات القطنية) يمكن أن ينتج أيضًا ألمًا يشبه التشنج في الساقين، ويزداد الألم سوءا عادة كلما طالت، المشي في وضع مرن قليلاً – مثل ما ستستخدمه عند دفع عربة تسوق أمامك – قد يحسن أو يؤخر ظهور الأعراض. نقص المعادن: إن نقص بعض المعادن التي يحتويها النظام الغذائي الذي تتبعه مثل "البوتاسيوم أو الكالسيوم أو المغنيسيوم " قد يساعد على زيادة الإصابة بتقلصات الساقين. التقدم في العمر: كبار السن يفقدون كتلة العضلات، لذلك يمكن الضغط على العضلات المتبقية بسهولة أكبر. الجفاف: يُصاب الرياضيون الذين يعانون من التعب والجفاف أثناء المشاركة في الرياضات المختلفة أثناء الطقس الدافئ في كثير من الأحيان بتشنجات العضلات. الحمل: الإصابة بتشنجات العضلات خلال فترات الحمل شائعة أيضا بين النساء. حالات طبية: قد تكون أكثر عرضة لتشنجات العضلات إذا كنت تعاني من مرض السكري أو اضطرابات الأعصاب أو الكبد أو الغدة الدرقية. [2]
تناول الأدوية: يمكن أن تتسبب بعض الأدوية في الإصابة بالشد العضلي، كالأدوية المدرة بالبول القوية، أو الإزالة النشطة لسوائل الجسم، وكذلك بعض أدوية الزهايمر، و أدوية الوهن العضلي، و أدوية منع هشاشة العظام عند النساء بعد انقطاع الطمث، وغيرها من الأدوية، كما يلاحظ أيضا الإصابة بالشد العضلي و التشنجات العضلية خلال فترة الانسحاب خلال علاج المدمنين على مواد لها آثار مهدئة، كالكحول، و المهدئات، و عالعوامل المضادة للقلق، و المخدرات.
بيان شبهة الملاحدة
يقول الملاحدة: أنتم أيها المؤمنون بوجود الإله تسألون عن علة وجود المادة الأولى للكون، وتجيبون بأن علة وجود المادة الأولى للكون هي الله، ونحن نسألكم: وما علة وجود الله؟ وستجيبون بأن الله غير معلول الوجود، فلماذا توقفون مبدأ السببية وتعطلونه عندما يتعلق الأمر بالله؟ وهنا نجيبكم، ولماذا لا نفترض أن المادة الأولى غير معلولة الوجود؟! وبذلك يُحسم النقاش. لا خالق الا الله هذا مثال لتوحيد. ويقول بعضهم: إذا قلنا: إن للكون خالقًا، فهذا سيؤدي بنا إلى القول: إن هذا الخالق له خالق آخر، وهذا يمهِّد الطريق لآخرين ليضيفوا خالقين آخرين، وهذا تسلسل ممنوع؛ فالتوقف عند الكون يعني التوقُّف عند المحسوس والملموس المدعوم بدليل، ويغلق الباب أمام مَن يحاول إضافة أسباب أخرى، بينما الإيمان بخالق هو في حدِّ ذاته ما يفتح الباب للقول بالتسلسل. عدم منطقية سؤال: من خلق الله؟
سؤال: " من خلق الله؟ " من الأسئلة غير المنطقية؛ فالخالق لا يُخلَق، والله ليس مخلوقًا لنسأل: من خلقه ؟ والله قديم ليس حادثًا، أولٌ ليس قبله ش يء ، فلا ينطبق عليه قانون الحوادث في السؤال عن خالقه ، والسؤال عمن أحدثه، و المخلوقية من صفات الحوادث، وهي الأشياء التي وُجدت بعد أن لم تكن موجودة؛ فكيف نصِفُ الخالق بصفات الحوادث وننسب له ما لا يليق؟!
لا خالق الا الله هذا مثال لتوحيد
ومن رحمة الله سبحانه وتعالى: أنه تبارك وتعالى كتب على نفسه الرحمة، وأن رحمته سبقت غضبه جل شأنه، فله سبحانه وتعالى أن يغفر لمن يشاء وأن يرحم من يشاء من عباده، فضلًا ومِنَّة مِنه تبارك وتعالى على عباده، وهو سبحانه وتعالى أعلم بمن يستحق هذه المغفرة والرحمة من عباده، وهم عباده المؤمنون. ومن عدل الله جل وعلا: أن خلق النار بما فيها من عذاب أليم مهين، دائم مقيم لمن كفر به، وأنكر آياته وجحد وجوده. وأيضًا فقد خلق الله تعالى النار بما فيها من عذاب أليم لمن خالف أوامره وانتهك حدوده ونواهيه عن علم وقصد. لا خالق الا الله هذا مثال لتوحيد – المنصة. فهؤلاء الملحدون المنكرون لوجود الله عز وجل قد آثروا دنياهم الفانية على آخرتهم الباقية، واهمين أنفسهم، مُتعَلِّلين بما لا تقبله الفطرة السليمة السوية من استدلالات وهمية تخمينية، ليس لها قيمة أو وزن، وما هي إلا ظنون وأكاذيب لا يُعتدُّ بها. فمثل هؤلاء المتفلسفون –أهل المنطق- المنكرين لوجود الإله الخالق لا يبحثون عن الحقيقة، بل عن وسائل التأثير الخطابي، ولم يستطيعوا أن يُجمعوا للبرهان على دعواهم الباطلة شروطه، واستعجلوا بالجحود والكفر تبعًا لأهوائهم وشهواتهم ومصالحهم الدنيوية. فلم يستطع البرهان الفلسفي أن يصل بالإنسان لليقين عند تطبيقه في الإلهيات، حيث إنه -البرهان الفلسفي- عبارة عن مجموعة من الأوهام والتخمينات والأكاذيب التي لا يُعتدُّ بها، ولعل من أبرز ما يوضح ذلك عيانًا: 1- هو ما يسببه المنطق من التفرق والاختلاف والتنابذ بين أهله، والمشتغلين به.
لاخالق الا الله
2- وزعم آخرون أن ذلك جائز ولو قلب الله- سبحانه- الأسماء لم يكن ذلك مستنكرا. واختلفت المعتزلة هل يجوز اليوم قلب الأسماء واللغة على ما هي عليه أم لا على مقالتين: 1- فمنهم من أجاز ذلك. 2- ومنهم من أنكره.. 129- هل يجوز أن يسمي الله نفسه بضد أسمائه؟ واختلفت المعتزلة هل كان يجوز أن يسمي الله- سبحانه- نفسه جاهلًا ميتًا عاجزًا على طريق التقليب واللغة على ما هي عليه؟ وهم فرقتان: 1- فزعمت الفرقة الأولى منهم أن ذلك لا يجوز وأنه لا يجوز أن يسمي الله نفسه على طريق التقليب. لاخالق الا الله. 2- وزعمت الفرقة الثانية منهم أن ذلك جائز ولو فعل ذلك لم يكن مستنكرًا وهو قول الصالحي.. 130- صفات الذات أقوال عندهم: وأجمعت المعتزلة على أن صفات الله- سبحانه- وأسماءه هي أقوال وكلام فقول الله أنه عالم قادر حي أسماء لله وصفات له وكذلك أقوال الخلق ولم يثبتوا صفة له علمًا ولا صفة قدرة وكذلك قولهم في سائر صفات النفس.. 131- هل يقدر الله على خلق العرض؟ واختلفت المعتزلة هل البارئ قادر على خلق الأعراض؟ وهم فرقتان: 1- فزعم فريق منهم أن الله يقدر على خلق الأعراض وإنشائها. 2- وزعمت فرقة أخرى منهم وهم أصحاب معمر أنه لا يجوز أن يخلق الله عرضًا ولا يوصف بالقدرة على خلق الأعراض.
لا خالق الا الله
قال الله تعالى: ﴿ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [الحديد: 3]؛ أي: الله هو الأول الذي ليس قبله شيء، وهو الآخِرُ الذي ليس بعده شيء، وهو الظاهر الذي ليس فوقه شيء، وهو الباطن الذي ليس دونه شيء، ولا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء، وهو بكل شيء عليمٌ. و الله - سبحانه وتعالى - أزَليٌّ، ليس لوجوده بداية؛ فوجوده ذاتيٌّ لا ينفك عنه؛ أي: يبقى إلى الأبد، وإذا كان الله ليس لوجوده بداية، فكيف نسأل عن سبب وجوده؟! وكيف نسأل عن علة لوجوده؟! والأصل في الخالق الوجودُ؛ إذ لو كان الأصل فيه العدم لَمَا أوجد الكون؛ لأن فاقد الشيء لا يعطيه، وإذا كان وجود الله هو الأصل، فهذا يستلزم أنه لا يحتاج إلى موجِدٍ يوجده، ولا علة لوجوده؛ إذ لا يُبحَث عن علةِ وجودِ ما الأصلُ فيه الوجود! وقول القائل: إن خالق الكون بحاجة إلى خالق، رغم أنه خالق، قريب من قول القائل: إن المِلح يحتاج إلى ملح كي يكون مالحًا رغم أنه مالح، وإن السكر يحتاج إلى سكر حتى يكون حلوًا رغم أنه سكر، وإن الأحمر يحتاج إلى اللون الأحمر كي يكون أحمرَ رغم أنه أحمر. تسريب تسجيل لآخر ما قالته سهير البابلي قبل وفاتها.. رددت اسم الله الودود!. و قول القائل: "من خلق الله؟" يساوي قوله: ما الذي سبق الشيء الذي لا شيء قبله؟ ويساوي قوله: ما بداية الشيء الذي لا بداية له؟ ويساوي قوله: ما بداية وجود الشيء الذي لا بداية لوجوده؟ وهذا قولٌ في غاية السخف والسقوط.
لا خالق الا الله توحيد
والآية حجة على القدرية لأنه نفى خالقا غير الله وهم يثبتون معه خالقين ، على ما تقدم في غير موضع.
لا خالق الا ه
ثم يبادر المسلم التقي بعد التوبة والاستغفار إلى فعل الخيرات والإكثار من الأعمال الصالحة؛ لتكفر عنه ذنبه وتمحو ما اقترفه من إثم، واثقًا بوعد الله تعالى؛ إذ قال: ﴿ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ﴾ [هود: 114]، ومستجيبًا لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال: "وأتبع السيئة الحسنة تَمحها".
الملحد وسؤاله الخاطئ
من خلق الله؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم المرسلين، وعلى أصحابه الغر الميامين، وعلى من اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فقد انتشر في عصرنا مرض الإلحاد، وهو أحد الأمراض الفكرية الفتاكة؛ إذ يفتِكُ بالإيمان، ويُعمي الحواس عن أدلة وجود الخالق الرحمن، وتجد المريض به يجادل في البديهيات، ويجمع بين النقيضين، ويفرِّق بين المتماثلين، ويجعل من الظن علمًا، ومن العلم جهلًا، ومن الحق باطلًا، ومن الباطل حقًّا. لا خالق إلا الله مثال على توحيد الربوبية - موقع محتويات. ومن عوامل انتشار هذا المرض: الجهلُ بالدين، وضَعفُ العقيدة واليقين، والاسترسال في الوساوس الكفرية، والسماع والقراءة لشبهات أهل الإلحاد دون أن يكون لدى الإنسان علم شرعي مؤصل. وشبهات أهل الإلحاد ما هي إلا أقوال بلا دليل، وادعاءات بلا مستند ، ورغم ضعفها وبطلانها فإنها قد تؤثِّر في بعض المسلمين؛ لقلة العلم، وازدياد الجهل بالدين؛ ولذلك كان لا بد من كشف شبهات ومغالطات ودعاوى أهل الإلحاد، شبهة تلو الأخرى، ومغالطة تلو المغالطة، ودعوى تلو الدعوى؛ حتى لا ينخدع أحد بكلامهم وشُبَهِهم. وفي هذا المقال سنتناول - بإذن الله - بيان خطأ سؤالهم: مَن خلق الله؟ فهو سؤال غير منطقي، وغير صحيح، إلا أن الملاحدة يكررونه دومًا.