[11] ﴿يُوصِيكُمُ اللَّـهُ فِي أَوْلَادِكُمْ﴾ لو لم يكن الله أرحم بنا من والدينا -رغم معاصينا- لما أوصاهم علينا! [11] ﴿يُوصِيكُمُ اللَّـهُ فِي أَوْلَادِكُمْ﴾ لمَّا كان المال من أكثر أسباب النزاع بين الناس تولى الله تعالى قسمته في أحكام المواريث. [11] أ عجب من والد لا يقبل أولاده، ولا يضمّهم، ولا يمسح على رؤوسهم، ولا يحنّ عليهم! آية التطهير .. وقفة تربوية - منتديات كرم نت. وربنا تبارك وتعالى يقول: ﴿يُوصِيكُمُ اللَّـهُ فِي أَوْلَادِكُمْ﴾. [11] ﴿يُوصِيكُمُ اللَّـهُ فِي أَوْلَادِكُمْ﴾ إنما قال: ﴿فِي أَوْلَادِكُمْ﴾ ولم يقل: (في أبنائكم)؛ لأن الابن يقع على الابن من الرضاعة، وعلى ابن البنت، وعلى الابن المتبنى، وليسوا من الورثة. [11] ما الفرق بين الأبناء والأولاد؟ الأبناء: جمع ابن، وهي للذكور، مثل قوله تعالى: ﴿يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ﴾ [البقرة: ٤٩]، أما الأولاد فعامة للذكور والإناث: ﴿يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ﴾، ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ ﴾ [البقرة: ٢٣٣]. [11] أرسل رسالة تذكر فيها الآباء والأمهات بأهمية العدل بين الأولاد ﴿يُوصِيكُمُ اللَّـهُ فِي أَوْلَادِكُمْ﴾.
- وقفة مع آية
- آية التطهير .. وقفة تربوية - منتديات كرم نت
- وقفة مع آية - YouTube
- التسجيل في المعهد الصناعي الثانوي بالمدينه
- موعد التسجيل في المعهد الثانوي الصناعي
- التسجيل في المعهد الصناعي الثانوي 1442
وقفة مع آية
هذه العقوبات المتوالية في الدنيا، وما عند الله أعظم. * الوقفة السادسة:
هناك مظاهر في مجتمعنا تعين على نشر الفاحشة بين أفرادنا، وإن كان فاعلوها لم يقصدوا ذلك. وهي: بيع وشراء ولبس الحجاب المتبرج الذي يكشف أكثر مما يحجب، فنجد المسلمة، وقد لبست من الحجاب أنواعاً تغري الرجال، وتوقعهم في زنا النظر المتكرر، ومن ثم الكلام، وقد تصل الأمور إلى ما هو ما أبعد من ذلك، وهذه المسلمة تصر على إظهار مفاتنها أمام الجميع بلا حياء في كل مكانº لما ترتدي الملابس الفاضحة في كل مناسبتهاº فهي تشجع غيرها على مجاراتها، وتقليدها مسلكها، وتثير في نفوس بعضهم مشاعر شاذة، ونظرات خاصة لا يرضاها الله - تعالى -.
أمَّا مع الكفَّار من اليهود والنَّصارى وسائِر الكفَّار والمنافقين، فهو يستعْلي بإيمانه عليْهِم، يعلم أنَّ هؤلاء وإن كانوا قد حصَّلوا جانبًا من جوانب العلوِّ الدُّنيوي؛ لكنَّهم أذلَّة في الحقيقة بسبب كُفْرِهم، فهو يعتزُّ بنفسِه، ليس من باب التِّيه والغرور؛ بل امتثالاً لحُكْم ربِّه بيْنَه وبيْن أعدائه من الكفَّار؛ ﴿ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [المنافقون: 8]. فالله - عزَّ وجلَّ - ورسولُه أحبُّ إليْهِ ممَّا سواهُما حقيقةً لا ادِّعاءً، ويصدِّق هذا الحبَّ الحقيقي تقديمُ مرْضاة الله ورسولِه على ما سواهُما من العباد، من قريبٍ وبعيد، قد سلمتْ عبوديَّته من غير الله؛ فعنِ العبَّاس بن عبد المطَّلب: أنَّه سمِع رسول الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - يقول: ((ذاق طعْمَ الإيمان مَن رضِي بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمَّد رسولاً))؛ رواه مسلم (34). فلذا ذاق طعْم العبادات وأنِس بها، فهو في جنَّة معجَّلة في الدُّنيا وله الجنَّة في الآخِرة، فهو في نعيمٍ في الدُّنْيا والآخرة؛ فعَنْ أبي سعيدٍ الخُدْريِّ: أنَّ رسولَ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((يا أبا سعيد، مَن رضِي بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمَّد نبيًّا، وجبتْ له الجنَّة))؛ رواه مسلم (1884).
آية التطهير .. وقفة تربوية - منتديات كرم نت
سُوءُ الِاكْتِسَابِ يَمْنَعُ مِنَ الِانْتِسَابِ [3] ، وَقِيلَ: الْمَعْنَى تَجَاوُزٌ عَنِ السَّائِلِ إِذَا أَلَحَّ وَأَغْلَظَ وَجَفَى خَيْرٌ مِنَ التَّصَدُّقِ عَلَيْهِ مَعَ الْمَنِّ وَالْأَذَى، قَالَ مَعْنَاهُ النَّقَّاشُ [4] ؛ ا. هـ. قال ابن القيم رحمه الله: فالقول المعروف إحسان وصدقة بالقول، والمغفرة إحسان بترك المؤاخذة والمقابلة، فهما نوعان من أنواع الإحسان، والصدقة المقرونة بالأذى حسنة مقرونة بما يبطلها ولا ريب أن حسنتين خير من حسنة باطلة [5] ؛ ا. هـ. فإذا دار الأمر بين صدقة يتبعها أذي بسببٍ ما وبين قول معروف ومغفرة له [6] ، فالله عز وجل يرشد عباده أن قول المعروف له والتجاوز والعفو مع إمساك المال، خير لك من أن تصدق عليه وتؤذيه. ثم أرشد الله عز وجل في خاتمة الآية إلى خلق عظيم وتخويف أليم، فقال عز وجل: ﴿ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 263]. الخلق العظيم:
قال ابن عاشور رحمه الله تعالى: وقَوْلُهُ: ﴿ واللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ ﴾: تذييل للتذكير بصفتين من صفات الله تعالى ليتخلق بهما المؤمنون، وهما: الغنى الراجع إليه الترفع عن مقابلة العطية بما يبرد غليل شح نفس المعطي، والحلم الراجع إليه العفو والصفح عن رعونة بعض العفاة [7] ، [8].
الإخلاص به قوام الأعمال، عملٌ بلا إخلاص لا يُقبل، عملٌ بلا إخلاص لا يُثمِر، عملٌ بلا إخلاص ليس بشيء، وكما قال ابن القيم -رحمه الله-: " العمل بدون إخلاص كالذي يحمل التراب على رأسه يضره ولا ينفعه ". ولهذا -عباد الله- ألا لله الدين الخالص؟ فاعبد الله مخلصًا له الدين، والإخلاص هو إرادة وجه الله وحده -سبحانه- لا ثناء ولا رياء ولا مدح ولا غير ذلك. وحقيقة الإخلاص توحيد المراد فلا يُزاحمه مرادٌ ثاني. الإخلاص -عباد الله- هو: حب الله، وإرادة وجهه، ولهذا ليست العبرة بكثرة العمل، إنما العبرة بصلاح العمل ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً)[الملك:2]، ولم يقل: ليبلوكم أيكم أكثر عملاً. لهذا يقول ابن المبارك مقالته الخالدة العظيمة: " رُبَّ عملٍ صغيرٍ كبَّرته النية، ورُبَّ عملٍ كبيرٍ صغَّرته النية ". فلهذا عليكم بإخلاص أعمالكم لربكم -سبحانه- وبحمده. والوقفة الثامنة -أيها الأحبة-: أن هذه الآية الجامعة جمعت بين الإخلاص والمتابعة؛ ولهذا هذه الآية هي أحد الأدلة التي اجتمع فيها الإخلاص والمتابعة، قال -عزَّ وجلَّ-: ( فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا)[الكهف:110]، هذا دليل المتابعة.
وقفة مع آية - Youtube
[5] - قال ابن رجب: خرجه ابن أبي حاتم، وزاد ابن أبي الدنيا، فقال له أهله: دعوناك لتخفِّف عليه، فزِدته، فأخبرهم بما قال؛ انظر: ابن الجوزي؛ صفة الصفوة 2 / 167 ت 185. [6] - أبو علي التيمي اليربوعي المروزي شيخ الحرم، ثقة كبير الشأن، توفي سنة 187 وقد جاوز الثمانين (التذكرة، 1 / 246 ت 232). [7] - بن طرخان القيسي، يكنى أبا المعتمر، قال عنه يحيى بن سعيد: ما جلست إلى رجل أخوف لله منه، مات سنة 139. (صفة الصفوة 3 / 296 ت 528، التذكرة 1 / 150 ت 145). [8] - الأثر ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ 1 / 150 ت 145). [9] - أخرجه البخاري، الجامع الصحيح، كتاب الرقاق حديث رقم 6492. [10] - رواه ابن حجر في الفتح 11 / 329، وقال أخرجه أحمد بسند حسن، ونحوه عند أحمد والطبراني من حديث ابن مسعود. [11] - رواه ابن حجر في الفتح 11 / 330. [12] - تفسير ابن كثير 3 / 108. [13] - ذكره القرطبي في تفسيره 15 / 173. [14] - الحديث في صحيح مسلم، كتاب الإمارة رقم 1905. [15] - وحديث أتدرون من المفلس متفق عليه، أخرجه البخاري في كتاب المظالم وكتاب الرقاق، ومسلم في كتاب البر حديث رقم 2581. [16] - من النقش وهو استخراج الشوكة، والمراد بالمناقشة: الاستقصاء في المحاسبة، والمطالبة بالجليل الحقير، وترْك المسامحة؛ (ابن حجر، فتح الباري 11 /401).
وقالت عائشة -رضي الله عنها-: " يرحم الله نساء المهاجرات الأُوَل، لما أنزل الله: ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ)[النور: 31]، شَقَقْن مُرُوطهن من قبل الحَواشي فاختمرنَ بها "، قال ابن حجر: أي: غطَّين وجوههنَّ. هذا الأمر -يا مؤمنون-؛ أمرُ تغطية الوجه ليس بدعةً حنبلية كما يحلو للبعض أن يروِّج, وليس هو حجاب أهل هذه البلاد فقط, بل هو الأمر المستقرّ من عهد نبينا -عليه السلام-, ولذا فإن عائشة -رضي الله عنها- حين تحدثت عن حديث الإفك أن صفوان بن المعطل رآها فعرفها قالت معتذرة: " وكان يراني قبل أن ينزل الحجاب ", وأما بعد نزول الحجاب فما عادت النساء المسلمات تُرَى, بل حجاب كامل واحتشام تام, قال الغزالي في الإحياء: "على مرِّ العصور لم يزل النساء يخرجن منقبات". وقال ابن تيمية -رحمه الله-: " وثبت في الصحيح أن المرأة المُحْرِمَة تُنْهَى عن الانتقاب والقفازين، وهذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن ". والحقيقة المُرَّة أنه ما عُرِفَ ترك الحجاب إلا منذ عقود فقط, وإلا فنظرة لصور القرن الماضي يلفتك فيها أن النساء في كل العالم الإسلامي كُنَّ على احتشامٍ تامٍّ, وتستر للوجه والرأس, ورحم الله الشيخَ رشيدًا القيسي، وقد تُوفِّي أقل من عشرين سنة، وبعدما عُمِّرَ أكثر من مائة سنة حينما قال: " احفظوا عني أني سافرت إلى المغرب غربًا، وإلى الهند شرقًا، وما رأيت بلدًا إلا ونساؤه يغطين وجوههن ".
سجل رقم هاتفك المحمول في الموقع المحدد. ستتصل بك الوكالة الحكومية على هذا الرقم. يجب عليك كتابة رقم هاتفك الشخصي لأنه قد يطرح عليك بعض الأسئلة. أدخل عنوان بريدك الإلكتروني وستتلقى رسالة تأكيد. بعد استكمال هذه البيانات، عليك الانتظار للتسجيل في المعهد الثانوي الصناعي. قم بإرفاق جميع المستندات الرسمية التي قد تحتاجها على الموقع. يجب أن يكون التسجيل ضمن الموعد النهائي للتقديم الذي حددته شركة التدريب العام. قد يهمك: كيفية التسجيل في اختبار الرخصة المهنية للمعلمين 1443
شروط التسجيل في المعهد الصناعي
لكي يلتحق الطالب بالمعهد يشترط الحصول على نسبة معينة من القبول، ويجب أن يحمل الطالب الجنسية السعودية لأحد الوالدين، والشروط الأخرى هي:
ما لم يكن المعهد بحاجة إلى عدد آخر من الطلاب، فلن تقبل الطلاب الذين يعيشون في السعودية. لا استثناءات للمقبولين الا بعد اجتماع السلطة المختصة. قبول الطلاب الحاصلين على شهادة الثانوية العامة والحاصلين على سنة واحدة من التعليم الثانوي. لا يتم قبول الأفراد الحاصلين على شهادة مهنية من إحدى المنشآت المهنية في المملكة العربية السعودية. عدم إصابة الطالب بمرض مزمن واجتاز الفحص البدني.
التسجيل في المعهد الصناعي الثانوي بالمدينه
حدد بطاقة هويتك الوطنية، واكتب رقمها ودون تاريخ ميلادك أيضا. سجل رقم جوالك بالمكان المحدد له. سيتم التواصل معك من قبل المؤسسة العامة عبر هذا الرقم. لابد من كتابة رقم الهاتف الشخصي الخاص، لأنه قد توجه لك بعض الأسئلة من خلاله. أدخل عنوان البريد الإلكتروني لك وسوف تصلك رسالة تأكيد عليه. وعند استيفاء تلك البيانات عليك انتظار التسجيل بالمعهد الثانوي الصناعي. أرفق كافة الأوراق الرسمية التي قد تطلب منك على الموقع. لابد أن يكون التسجيل خلال الموعد المحدد للتقديم الذي حددته المؤسسة العامة للتدريب. الشروط التسجيل في المعهد الصناعي
حتى يلتحق الطالب بهذا المعهد، يجب أن يحصل على النسبة المحددة للقبول فيه، وأن يحمل الطالب الجنسية السعودية لأحد الوالدين وعدد أخر من الشروط هي:
لا يتم قبول الطالب المقيم إلا إذا كان المعهد في احتياج لعد آخر من الطلاب. ليس هناك أي استثناءات تحدث للمقبولين، إلا بعد اجتماع الهيئة المختصة عن ذلك. يتم قبول الطلاب الذي يحملون الشهادة الإعدادية ومن أمضى سنة واحده في التعليم الثانوي. عدم قبول الأفراد الذين حصلوا على شهادة مهنية من أحد المنشأت المختصة بداخل الدولة السعودية. إلا يعاني الطالب بأي من الأمراض المزمنة، وأن يتجاوز الكشف الطبي.
موعد التسجيل في المعهد الثانوي الصناعي
يبدأ المعهد الصناعي الثانوي بالخرج بعد غدٍ, استقبال طلبات المتقدمين للقبول في أقسام المعهد للفصل الأول من العام التدريبي 1438 - 1439هـ في تخصصات (الحاسب الآلي، المحركات والمركبات، الإنشاءات المعدنية "اللحام"، الكهرباء الإنشائية، الكهرباء الصناعية، التبريد والتكييف، النجارة العامة، وتشغيل الآلات الإنتاج)، وذلك عبر موقع المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني, أو زيارة قسم القبول والتسجيل في مقر المعهد بحي الخالدية شرق مدينة السيح لإكمال إجراءات التسجيل. وأوضح مدير المعهد المهندس سمير بن عبدالله العسكر, أن المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني حرصت على إيجاد مسارات جديدة لاستيعاب أكبر عدد ممكن من الراغبين في الالتحاق في برامج التدريب التقني والمهني ممن أكملوا الصف الأول الثانوي أو الثاني الثانوي في المرحلة الثانوية وفتح مسارات تدريبية لهم لاستكمال التدريب في برنامج المعاهد الصناعية الثانوية في مختلف مناطق المملكة للحصول على دبلوم المعاهد الصناعية الثانوية المطورة، إضافة إلى تطوير برنامج حاملي شهادة الكفاءة المتوسطة لتمكين الملتحقين فيه من الحصول على الدبلوم نفسه. وأفاد أن المعهد يمنح مميزات وحوافز متعددة للمتدربين تشمل مكافأة شهرية قدرها 800 ريال طوال مدة البرنامج، والحصول على شهادة الدبلوم الصناعي الثانوي معتمدة من وزارة الخدمة المدنية بالمرتبة الخامسة، كما تمنح للخريجين فرصة مواصلة التدريب في أولوية القبول في الكليات التقنية وكليات التميز العالمية بالمملكة، والحصول على تمويل بعد التخرج لفتح مشروع يصل لـ 300 ألف ريال من معهد ريادة الأعمال الوطني.
التسجيل في المعهد الصناعي الثانوي 1442
يضع المعهد الصناعي الثانوي للطلاب المتقدمين للتسجيل، عدد من الشروط والضوابط التي يجب مراعاة توافرها لدى جميع المقبلين على حجز مقاعد بالمعهد، وقد أعلنت لجنة القبول والتسجيل عن قائمة الشروط التي يجب مراعاة توافرها والتي جاءت كالتالي:
يجب أن يكون المتقدم من أبناء المملكة العربية السعودية. يجب أن يكون حاصل على درجة الالتحاق بالمعهد. يجب أن يكون المتقدم حامل للشهادة الإعدادية أو ما يعادلها من الشهادات العربية والأجنبية. يسمح المعهد بقبول الطلاب المتقدمين ممن أنهو السنة الأولى من المرحلة الثانوية. لا يقبل المعهد بطلبات التسجيل المقدمة من الطلاب الحاصلين على شهادة مهنية معادلة. يجب أن يتمكن الطالب من اجتياز الكشف الطبي. لا يقبل بطلبات المتقدمين ممن لديهم أعذار تمنعهم عن استكمال الدراسة بالمعهد. الحد الأقصى للعمر المسموح به للتقديم هو 19 سنة. يجب أن يقوم الطالب بتقديم كافة الأوراق والمستندات المطلوبة. يجب أن يقوم بتقديم شهادة المرحلة المتوسطة. يجب تقديم ما يثب أن الطالب لا يعمل بأي مهنة أخرى.
ثم النقر على متقدم جديد. كذلك أدخل نوع الهوية الشخصية الخاصة بك
كتابة رقم الهوية الوطنية بطريقة صحيحة. أيضاً أدخال تاريخ الميلاد بالهجري
إضافة رقم الجوال الخاص بالمتقدم لكي يتم التواصل به بشكل مباشر. ثم التأكد من رقم الهاتف. كما يجب إدخال البريد الإلكتروني في الخانة المخصّصة لذلك. إضافة رمز التأكيد الموجود في الصورة. ثم الموافقة على الشروط والاحكام المذكورة في شاشة الموقع امامك والنقر على موافق. وأخيراً قم بالنقر على أيقونة تسجيل.