تاريخ النشر السبت 16 يناير 2021 | 00:06
رد الاعلامي محمد الباز ، على الهجوم الكبير على وزير الإعلام الراحل صفوت الشريف، قائلا: "الله وحده سيحاسب صفوت الشريف ولا ينبغي لأحد أن يحدد هل تجوز الرحمة عليه أم لا". سمير صبري يفجر مفاجأة جديدة عن مقتل سعاد حسني: قدمت حل اللغز لكن الناس لم تنتبه - المصريون. وأضاف الباز في برنامجه «آخر النهار» المذاع على فضائية «النهار»، مساء اليوم الجمعة، أن خصوم صفوت الشريف حاولوا دائما أن يضربوه بمسألة دوره في قضية شهيرة ، وتم التحقيق مع صفوت الشريف آنذاك، وكان ضابطا صغيرا ، وخرج من العمل وعمره ٣٥ عاما، ومن وقتها يلحق بصفوت الشريف ذنب أنه كان مسئولًا عن تجنيد سعاد حسني لإغواء بعض الشخصيات وإخضاعهم بعد فضائح جنسية لهم. وأشار الباز، إلى أن سعاد حسني كانت موجودة على خريطة التليفزيون عندما كان صفوت الشريف وزيرا للإعلام، متابعا أن البعض يقول إن صفوت الشريف كان وراء مقتل سعاد حسني، لأنه كان يخشى أن تكتب سعاد حسني مذكراتها، لكن الحقيقة هي إذا كانت القضية كلها معروفة، وتم توثيقها بأوراق على النت، فلماذا كان يخشى صفوت الشريف أن تكشفه سعاد حسني وتفضحه؟. واستكمل أنه منذ فترة نشر بعض الناس أوراقًا قالوا إنها من قضية انحراف المخابرات، وعندما سئل صفوت الشريف عنها قال من قال إن هذه هي أوراق القضية وهذه هي التحقيقات وهو رد ذكي.
حسين فهمي : سعاد حسني لم تنتحر وتعرضت لجريمة قتل مدبرة وعندي الدليل - Youtube
اسرار مقتل السندريلا سعاد حسني - YouTube
سمير صبري يفجر مفاجأة جديدة عن مقتل سعاد حسني: قدمت حل اللغز لكن الناس لم تنتبه - المصريون
ما الذي حدث بعد ذلك؟؟؟ قام صفوت الشريف بتكليف السيدة نبيلة محمد أحمد عبيد وشهرتها (نبيلة عبيد) للسفر الى لندن واقناع سعاد بالعدول عن تلك الفكرة(كتابة المذكرات) وان تقوم عوضا عن ذلك بتسجيل القرآن الكريم بصوتها لتطهر ذنوبها ولتجنى بعض المال من وراء ذلك ، على اعتبار ان الناس سيتهافتون على سماع القران بصوتها وسجلت سعاد الشرائط فعلا ونزلت الأسواق ولم تلقى رواجا يذكر!!!! فرجعت لفكرتها الأولى (كتابة المذكرات) ، وعندها قرر صفوت الشريف التخلص منها (بتكليف أحد أعوانه) وانتهت حياتها بطريقة مأساوية.
عاشت « السندريلا » حياة يملأها الضحك والسهر والسفر وليالي الفن التي ظهرت خلالها بضحكتها الساحرة وإطلالتها الجذابة لكل من يلمحها فقط بنظرة، ولكن الجزء الخفي من حياة "سعاد حسني" وعلاقتها الدينية وصلتها بربها سبحانه وتعالى لا يعلمها أحد. يحرص الكثير من الأشخاص سواء في الوسط الفني أو خارجه على التقرب إلى الله في الأيام العشر الأواخر من شهر رمضان الكريم لأنها تسمى ليال الفوز والنجاة بالحسنات والأعمال الصالحة خلال الشهر الكريم.. وهذه صور نادرة لأدعية خاصة بالفنانة الراحلة سعاد حسني كتبتها بخط يدها. جاءت رسائل سعاد حسنى إلى الله:
الرسالة الأولى:
"يارب.. ألهمني الفعل الإيجابي والإنجاز البصير والرؤية الحسنة والتوفيق والإيجاب والقبول لدى ما توجد عنده مصالحى. يارب ألهمني فعل الفعل، لا تأجيل أكثر، يارب ألهمني الثقة بالنفس والعزيمة والإيجابية والمرح المحبب إلى النفس واجعل في وشي القبول للانتهاء من هذه المرحلة الحرجة المقلقة الطويلة، كي أنهي مرحلة التحضير وانتقل إلى مرحلة التنفيذ، واجعل أيامي مبصرة وصائبة وخيرة ومتفائلة ومرحة ومقدامة وواثقة وثابتة!!.. شكر لك يارب". الرسالة الثانية:
"يارب أنت عارف عاوزني ابقى أزاي فى مهنة التمثيل أو زوجة ساعدنى يارب فيما تختاره لي.. فأنت تعلم أني فى حاجة للمساعدة.. من بكرة بإذن الله احتاجك بشدة واترجاك ياربي أن ترسل الملائكة غدا فى الصباح 5-1-1993 حتى استمر من بعد هذا التاريخ المبارك أن تباركلي فيه وتظل الملائكة معى إلى مالا نهاية لكى أفتخر بنفسى وأكون كما شئت أنت وما رسمته لي يتضح أمامي حتى أسير عليه، وأنا عارفة ما هو دوري فى الحياة أريد أن أرى بوضوح وأن يكون هناك يقين ومعرفة كاملة لما سوف أسير عليه وأن يكون إيماني بما أفعله قوي وحاسم وقاطع وأن لا تزعزعه الخواطر والأفعال الأخرى وأن تكون أفكاري ثابتة وشكرا سلفا".
وفي نفس المعنى تناقش أخوين ولم يتفقا على شيء، اشتد بينهما الخلاف فأرادا أن يفترقا وفي قلبيهما كثير من العتبى، فقال أحدهما للآخر: "اذهب الآن وغدا نلتقي ونتحاسب"، ورد عليه الآخر: "بل اذهب الآن، وغدا نلتقي ونتغافر"؟، فاللهم ارحم ضعفنا.. وقوي آصرة أخوتنا.. واجعلها خالصة لك.. تنفعنا في الدنيا "بنيانا مرصوصا يشد بعضه بعضا" وفي الآخرة "إخوانا على سرر متقابلين".. آمين. الحبيب عكي
رمضان عندما يكون بطعم الأخوة والمحبة - أكادير24 | Agadir24
حديث غريب. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: على سرر متقابلين قال عكرمة ومجاهد: لا ينظر بعضهم في قفا بعض تواصلا وتحاببا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجر - الآية 47. وقيل: الأسرة تدور كيف شاءوا ، فلا يرى أحد قفا أحد. وقال ابن عباس: على سرر مكللة بالدر والياقوت والزبرجد ، السرير ما بين صنعاء إلى الجابية ، وما بين عدن إلى أيلة. وقيل: تدور بأهل المنزل الواحد. والله أعلم. ﴿ تفسير الطبري ﴾
( عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ) يعني: أن بعضهم يقابل بعضا، ولا ينظر بعضهم في قفا بعض.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجر - الآية 47
ويظهر لي أن مدارس الزهد الصوفية وفلسفة التقشف كلها توجهات لمغالبة النفس الأمارة بالسوء، تحث عليها "النفس اللوامة"، إذ يبدو أن هناك شبه صراع يدور داخل الإنسان بين نفس تدفعه للحب والذات والاستئثار دون الناس، وبين نفس تلومه على هذه الأنانية. وهذا الصراع تختلف درجته من شخص لآخر، فمنا من يتغلب على النفس الأمارة بالسوء، ومنا من يتصالح معها، وآخرون يستسلمون لها. وقد سألت نفسي ذات مرة: هل الزهد يتعارض مع طبيعة البشر؟ وهل الأخلاق تحث على الزهد؟ ولا أقصد الابتعاد عن ملذات الحياة فقط بل السيطرة على الجشع والأنانية والغل، ووجدت أن هذه صفات أهل الجنة، والتحدي في الحياة هو تحقيقها "وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَنًا عَلَى سُرُر مُّتَقابِلِينَ" (الحجر:47). رمضان عندما يكون بطعم الأخوة والمحبة - أكادير24 | Agadir24. فهل هذا يعني أن البشر لا يستطيعون التخلص مما في صدورهم من غل وأثرة في الحياة الدنيا، وأن جميع النوازع الخيّرة والأخلاق الرفيعة هي محاولة لتهذيب ما يتراكم فطرياً في الصدور من شرور عبر دورة الحياة؟
هناك من ينظر للإنسان نظرة مثالية غير واقعية، وهي نظرة عادة ما نربطها بفلسفة الدين، فلكون ديننا الحنيف يدعو للمثل العليا، يعتقد البعض أن الإنسان يولد وهو يحمل هذه المثل كجزء من فطرته ومن ثم يصنع أبواه ومجتمعه منه الإنسان الذي نراه، والحقيقة أن وجود المثل العليا هو لكون الإنسان في جوهره يميل إلى الظلم وحب الذات، ويندر أن يوجد إنسان ليس لديه درجة من الانحياز، حتى كبار الزهاد.
الآية الكريمة تؤكد على أن الإنسان يولد وهو لا يعلم شيئاً، والمعرفة لديه مكتسبة، وهي تلخص مدرسة الفيلسوف الإنجليزي "جون لوك" التي تقول: إن المعرفة لدى الإنسان نتيجة للخبرة في الحياة، وأنه يتشكل ثقافياً من خلال هذه الخبرة. أي أن الآية الكريمة سبقت نظرية "لوك" بأكثر من ألف عام. على أنها -أي الآية- تثير إشكالية الفطرة التي تُرى في الثقافة العربية/ الإسلامية على أنها تعني الخير، وفي رأيي أنها تعني فقط المقدرة على تعلم الأشياء، مع استعداد جوهري لتقبل الخير والشر. إحدى الملاحظات التي وجدتها من خلال تتبع تطور نوازع الخير والشر، وهي محاولة ليست علمية على كل حال بل مجرد ملاحظات من خلال التجربة الحياتية، أنه ثمة معادلة تبدو صعبة على الجميع تحقيقها، تجمع بين العطاء والأخذ، وبين الرضا والقلق، وبين راحة البال والتصالح الداخلي، وبين تراجع الضمير وغياب العدالة الداخلية مع الآخر. وأقصد بالمعادلة هو التدريب على ضبط النفس، فمشاهداتي تؤكد أنه كلما تولّع الإنسان بالأخذ قل الرضا، وهذه ليست دعوة للعطاء بل محاولة لفهم النفس البشرية، فالتولّع بالأخذ يوقظ نوازع الجشع والأنانية في النفس، فتصبح هذه النوازع الموجه للقرارات والاختيارات في الحياة، وبالتالي يفقد المرء التصالح مع نفسه.