مؤسس علم الجبر - YouTube
مؤسس علم الجبر وطرق حل المعادلات
نصر الدين الطوسي صاحب القطاعات
هو العلامة نصر الدين الطوسي، الذي برع في إجادة أكثر من لغةٍ من اللغات المكتوبة بها العلوم المختلفة، مما ساعده في قراءة عددٍ كبير من هذه الكتب العلمية، والاطلاع على كمٍّ كبير من المعلومات. كان الطوسي من المهتمين بعلوم الرياضيات والفلك والهندسة وحساب المثلثات، وألف كتابًا أسماه (القطاعات)، وهو من أول الكتب التي تخصصت في حساب المثلثات، وقد تُرجِم هذا الكتاب إلى الكثير من اللغات الأجنبية
رينيه ديكارت ونظريات التفاضل والتكامل
اشتهر رينيه ديكارت بكونه فيلسوفًا فرنسيًّا بسبب آرائه ونظرياته الفلسفية، إلا أن ديكارت كان فيزيائيًّا وعالمًا في الرياضيات أيضًا، وكان له عدد من الإسهامات في علم التفاضل والتكامل، وهو من وضع أسس الهندسة الديكارتية التي كان لها دورها الكبير في استخدام الجبر لتصوير المواقع المختلفة على المحورين X, Y. إقليدس أبو الهندسة
ترجع شهرة العالم الكبير إقليدس في مجال الرياضيات إلى كونه من أوائل العلماء الذين أسسوا لعلم الهندسة، حتى أنه لُقِّب بـ"أبي الهندسة"؛ فهو من وضع الأبحاث والنظريات الهندسية التي تُعرَف بـ"أصول إقليدس"، والتي لا تزال مستخدمةً حتى الآن.
من هو مؤسس علم الجبر
وقد اشتغل المسلمون بالجبر واستعملوه حتى نبغوا فيه، بينما كان بمثابة الألغاز بالنسبة للأوربيين؛ يقول الدكتور ديفيد يوجين سميث في كتابه (تاريخ الرياضيات – المجلد الثاني): "إنَّ الجبر عُرِفَ في اللغة الإنجليزية في القرن السادس عشر الميلادي بالجبر والمقابلة، ولكنَّ هذا الاسم اختُصِرَ في النهاية من مخطوطة محمد بن موسى الخوارزمي الذي نال الشهرة العظيمة عام 825م، وذلك في بيت الحكمة في بغداد حيث ألَّف هناك كتابه القيم "الجبر والمقابلة"، وفيه حلَّ الكثير من المعادلات ذات الدرجة الأولى والثانية من ذات المجهول الواحد". واعترف رام لاندو في كتابه (مآثر العرب في الحضارة) بأنَّ الخوارزمي "ابتكر علم الجبر، ونقل العدد من صفة البدائية الحسابية لكمية محدودة إلى عنصر ذي علاقة وحدود لا نهاية لها من الاحتمالات، ويمكننا القول بأن الخطوة من الحساب إلى الجبر هي في جوهرها الخطوة من الكينونة إلى الملائمة، أو من العالم الإغريقي الساكن إلى العالم الإسلامي المتحرك الأبدي الرباني"[4]. وقد طوَّر الخوارزمي علم الجبر كعلمٍ مستقل عن الحساب؛ ولذا ينسب إليه هذا العلم في جميع أنحاء المعمورة، فقد ابتكر الخوارزمي في بيت الحكمة الفكر الرياضي بإيجاد نظام لتحليل كل معادلات الدرجة الأولى والثانية ذات المجهول الواحد بطرق جبرية وهندسية[5].
من مؤسس علم الجبر
- نقد الخوارزمي أبحاث العالِم الإغريقي بطليموس في كتابه "صورة الأرض" توجد نسخة واحدة من الكتاب في مكتبة جامعة "ستراسبورغ" الذي يعتبر من أعظم مؤلفات عصره في علم الجغرافيا، حيث تناول آراء بطليموس وفنّد ما بها من أخطاء. وقام برسم أوّل خريطة صحيحة أو قريبة من الصحة تمثّل العالم المكتشف في ذلك العصر. - أبتكر الخوارزمي مفهوم الخوارزمية في الرياضيات المستخدمة في علم الحاسوب، ما دفع البعض لمنحه لقب "أبو علم الحاسوب"، حتى ان كلمة خوارزمية في العديد من اللغات و منها كلمة algorithm بالانجليزية اشتقت من أسمه، ادت اعماله المنهجية والمنطقية في حل المعادلات من الدرجة الثانية إلى نشوء علم الجبر، حتى ان العلم اخذ اسمه من كتابه حساب الجبر و المقابلة، وانتقلت هذه الكلمة إلى العديد من اللغات ( Algebra في الإنكليزية).
مؤسس علم الجراثيم
[1] راجع كرم حلمي فرحات أحمد: التراث العلمي للحضارة الإسلامية في الشام والعراق خلال القرن الرابع الهجري ص 642، 643، ومحمد علي عثمان: مسلمون علموا العالم، 74، 75، وأكرم عبد الوهاب: 100 عالم غيروا وجه العالم ص 20. [2] انظر علي عبد الله الدفاع: مبتكر علم الجبر.. محمد بن موسى الخوارزمي، مجلة البحوث الإسلامية، ج5 ص 187 – وله أيضًا: روائع الحضارة العربية الإسلامية في العلوم ص 77 - ومحمد علي عثمان: مسلمون علموا العالم ص 77 – وعبد الحليم منتصر: تاريخ العلم ودور العلماء العرب في تقدمه ص 65. من هو اول من وضع علم الجبر - مجلة أوراق. [3] انظر محمد الصادق عفيفي: تطور الفكر العلمي عند المسلمين ص 138.
وقد استعمل الخوارزمي الطريقة البيانية لإيجاد جذر المعادلة بكل نجاح؛ لذا فإن الخطأ بين موضعين يُعتبر من ابتكاره، وهذه الطريقة لعبت دورًا مهمًا في التحليل العددي، وتُعرَف في اللغة الإنجليزية باسم (false positions). من هو مؤسس علم الجبر. وعرف الخوارزمي الوحدة المستعملة في المساحات، واستخدم (التكسير) ويقصد بذلك المساحة، سواء كانت سطحية أو حجمية، كما تطرق إلى إيجاد مساحات بعض السطوح مستقيمة الأضلاع والأجسام، والدائرة، والقطعة، والهرم الثلاثي والرباعي، والمخروط والكرة، كما استعمل النسبة التقريبية وقيمتها ط = 8/ 22 أو 10، لذا فإن الخوارزمي أثرى علم الجبر باستعماله بعض الأفكار الجبرية لمعرفة المساحة. وكان الخوارزمي يعرف أن هناك حالاتٍ يستحيل فيها إيجاد قيمة للمجهول (الكميات التَّخيُّلية) وسماها: (الحالة المستحيلة)، وبقيت معروفةً بهذا الاسم بين علماء الرياضيات حتى بدأ العالم السويسري ليونارد أويلر leonhard euler (1707- 1783م) في تعريف الكميات التخيلية بأنها: الكمية التي إذا ضربت بنفسها كان الناتج مقدارًا سالبًا، وأعطى كثيرًا من الأمثلة على هذا. ثم جاء العالم الألماني كارل قاوس (1777 – 1855م) فركز على دراسة الكميات التخيلية وخواصها.
[1] دعاء الألفة والمحبة من الأدعية الطيبة التي تكون سببًا إن شاء الله في دوام العشرة الطيبة بين الزوجين، وفي دوام واستقرار بيوت المسلمين.
دعاء الالفة بين الزوجين – جلب الحبيب -المنتدى الروحاني
والحال أننا وجدنا نبينا صلى الله عليه وسلم ما ترك شيئا من أبواب الخير إلا ودل فيه على دعاء له خصيصة ، أو ذِكـر له فضيلة ، وشرع للمسلم أن يدعو الله لما ألمـه مطلقا ، من غير دعوى تخصيص ، لم يرد فيها تنصيص ، فلمــاذا نعرض عما ورد إلى استحسان مجرد ؟! وقــد كان الصحابة ينهون عن البدع والمحدثات ، أشد من نهيهم عن المعاصي ، خشية أن يزاد في الدين ماليس منه. دعاء الالفه بين الزوجــــــــــــــــين - السيدة. ولهذا وردفي الأثر عمر بن يحيى بن عمرو بن سلمه الهمداني قال: حدثني أبي قال: كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري ، فقال: أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا:لا ، فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعا ، فقال له أبو موسى: يا أبا عبد الرحمن! إني رأيت في المسجد آنفا أمرا أنكرته ، ولم أر والحمد لله إلا خيرا ، قال: فما هو ؟ فقال: إن عشت فستراه ، قال: رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ، ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حصى ، فيقول: كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول: هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول سبحوا مائة ، فيسبحون مائة ، قال: فماذا قلت لهم ؟ قال: ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك ، قال: أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟ ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال: ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا: يا أبا عبد الرحمن!
دعاء الالفه بين الزوجــــــــــــــــين - السيدة
(زوجي)…. بالحق يا ولي نعمتي وياملاذي عند كربتي اجعل نقمت…. دعاء الالفه بين الزوجــــــــــــــــين - الصفحة 2. علي برداً وسلاماً كما جعلت النار برداًوسلاماً على إبراهيم لا حول ولا قوة إلا بالله أصلح بها ما بيني وبين…(زوجي)…. : تقال 100 مرة دعاء الغيرة: لا حول ولا قوة إلا بالله أحبط بها رغبة …(زوجي)… بأي وحدة غيري اللهم إصرف عن زوجي كيدهن الا تصرف عنه كيدهن يصبوا إليهن ويكن من الخاسرين
اللـــــــهــــــــم آمــــــــيــــــــن يـــــــــارب العالمين
جعل الله اعملج في ميزان حسناتج
الله يررزقج الجنة
يزآآآآآآج الله خير
يزاج الله الف خير يالغاليه ع الدعاء والتذكير غناتيه
اللـــــــهــــــــم آمــــــــيــــــــن يـــــــــارب العالمين
دعاء الالفه بين الزوجــــــــــــــــين - الصفحة 2
دعاء اللهم ألف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا كامل مكتوب ، نتحدث في موضوعنا هذا عن دعاء هام من الأدعية التي يفضل انتشارها بين عباد الله تعالى وأن تكون على ألسنة المسلمين بشكل مستمر، وهو دعاء الألفة بين القلوب، والمحبة، ويجب أن يحرص عليه كل إنسان. دعاء اللهم ألف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا كامل
فمن المعروف أن الألفة بين القلوب لها تأثير كبير جدا، تحتاج الى أن نجعل هذا الدعاء مستمر على ألسنتنا، وخاصة الألفة بين الزوجين. دعاء اللهم ألف بين قلوبنا، وأصلح ذات بيننا، واهدنا سبل السلام، ونجنا من الظلمات إلى النور، وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وبارك لنا في أسماعنا. تأثير الألفة بين القلوب
الألفة بين القلوب خاصية وميزة مهمة جدا ولها تأثيرات ايجابية داخل البيوت المسلمة وفي مجتمعاتنا بشكل مستمر، فهي تولد المحبة والمودة بين الأشخاص وخاصة بين الزوجين. دعاء الالفة بين الزوجين – جلب الحبيب -المنتدى الروحاني. حيث تؤدى الى استمرار الحياة بشكل سلمى بين البشر وبالتحديد بين الزوجين، وتعمل الى إصلاح الحال، وانشاء حياة مستقرة هادئة، تكون نواة لمستقبل جيد، بعيدا عن الصراعات والمشاكل والأزمات. ومن هنا تكون أهمية دعاء الألفة بين القلوب واصلاح ذات بيننا، وهدوء النفس والراحة والاطمئنان.
وقد قرر العلماء على أن من أحدث عبادة بهواه ،
أو جعل عبادة على هيئة ما بهواه ،
أو خصص عبادة أو ذكر أو دعاء بفضل مخصوص ، بغير دليل ،
فهذا هو الإحداث في الدين المنهي عنه. ولفظ ( كل) في الحديث يدل على العموم ، فكل إحداث منهي عنه محرم ، ولكن قد يكون الأمر من الوسائل المباحة ، وليس من البدع ، كتنقيط المصاحف ، ورفع صوت المؤذن بالمكبرات.. إلخ ، فهذا يدخل في باب ( الوسائل لها حكم المقاصد) ، وليس في باب ( الإحداث في الدين) ، وكم حدث بسبب الخلط بين البابين ، من سوء فهم. ومعلوم أن الحفاظ على الدين نقيا كما أنزل ، خاليا من البدع ، من مقاصد الدين العامة العظيمة ، وفتح باب الإحداث ، بحجة البدعة الحسنة ، من أعظم الأخطار على الشريعة. ذلك أنه لو فتح الباب ، لقام كلّ شخص يستحسن بهواه ما يستحسنه ، ويضيفه إلى دين الله ، فتضيع السنة ، وتكثر البدع والمحدثات. ولو فتح باب الاستحسان بالهوى ، والقول بالرأي المحض ، في خصائص آيات القرآن ، والأدعية ، والأذكار ، وفضائلها ، لأدّى ذلك إلى فوضى لاتحصى ، فالواجب الاقتصار في ذلك على ما ورد في السنة من المأثورات ، وما يستند على النصوص الواردات. ولأنّ في دعوى أنّ هذا الدعاء مجرب في الزواج ، وذاك الدعاء مجرب في جلب الأرزاق ، وثالث مجرب في إنجاب الأولاد.. إلخ ، بغير دليل ولا استناد على أثر ، ولا اعتماد على خبر ، إشعــار ا بأن النبي صلى الله عليه وسلم ترك دلالة أمته على خير نافع ، ولهذا احتيج إلى هذا الإستدراك ، أو ذالك!!