كلمة الفنانة المبدعة لبابة لعلج توقفت من خلالها عند السياقات والدلالات الثقافية ،الفنية والفلسفية التي تحضن صراخها الفني العنيف سواء من خلال القصيدة أو من خلال السند أو كتابات أخرى متعددة / شذرات... الفن بالنسبة لها تقول:" هو الكل الذي يجمع عدة شعب... التصوير الصباغي والكتابة في منجزي مرتبطان بحميمية. أكتب بفرشاتي الأشكال، والألوان، وصور كتابتي في كل واحد منهما. أصف حبي للحياة، تلك التي تنبهر كطفل أبدي يراقص روحه. التصوير الصباغي هو، أولا، لذة تتيح لي إمكانية الإفصاح عن رؤيتي للآخرين، وإيصال اللامرئي إلى المرئي، ووضع النقط على اللاواقعي والواقعي. إنه أيضا إمكانية إبلاغ شعر الحياة، لإخراجهم من حرب الثنائيات. أن تحلم، هو أن تغير منظورك. عالمي هو المتخيل، المحكي بالأشكال والألوان، أخلق رؤية أحلامي بدون أي تخطيط. واعية بأن قماشاتي تستفهم دون تكرار. إنه الإحساس الذي أتقاسمه في تواضع من نظرة حرة متبادلة في ما يتعلق بجمال الممثَل والتمثيل في جوهره الخالص جدا. لا ننسى بأن رغبتي الأولى هي الغبطة والهروب من الواقع. اللون والنور هما أساس ملونتي. بدون نور، سيكون هناك الخواء. لا أستطيع حتى تصوره. 🎨خامس اسس التكوين الفني - YouTube. في ما يتعلق باللون، فهو يعوض الكلمات.
- مبادئ التكوين الفني - التربية الفنية - رابع ابتدائي - YouTube
- المعارضة تطلب دمج هياكل وزارة "الثقافة والتواصل" لتقليص الميزانية
- 🎨خامس اسس التكوين الفني - YouTube
- تقدم اونلاين | تقدم اون لاين | t3qadum online للبث المباشر | قنوات تلفازية بث مباشر
- صفات الذين يدخلون الجنة بغير حساب - حياتكَ
مبادئ التكوين الفني - التربية الفنية - رابع ابتدائي - Youtube
إنه التعبير ما قبل الشفهي الذي يدعو للتأمل في الصمت".
المعارضة تطلب دمج هياكل وزارة &Quot;الثقافة والتواصل&Quot; لتقليص الميزانية
احتضن مقر نادي الكتاب التابع لمجموعة " لومتان " عشية يوم الخميس 24 مارس الجاري ، لقاء ثقافيا مفتوحا مع الكاتبة والشاعرة والفنانة التشكيلية لبابة لعلج ، وتوقيع كتابها الموسوم ب " أيقونات التشكيل بصيغة المؤنث ". يندرج هذا اللقاء الثقافي ضمن سلسلة من اللقاءات التي تستضيف مبدعين في مجالات فنية وثقافية متنوعة والاحتفاء بتجاربهم المتميزة ، وهكذا يكون نادي الكتاب قد أسس لفعل ثقافي متفرد ، يستحق التنويه والتشجيع والاستمرارية. المعارضة تطلب دمج هياكل وزارة "الثقافة والتواصل" لتقليص الميزانية. قبل أن يبدأ الكاتب والشاعر والناقد الفني مبارك حسني محاورة الفنانة والشاعرة لبابة لعلج حول كتابها" أيقونات التشكيل بصيغة المؤنث "، ذكَّر بالوضعية الخاصة التي تجد فيها كل فنانة تشكيلية نفسها كمُمارِسة للفن، فعلى منوال المقولة الشهيرة للكاتب الفرنسية سيكون دو بوفوار التي تقول بأن " المرأة لا تمون امرأة عند الولادة، ولكنها تصير امرأة فيما بعد"، فقال بأن المرأة لا تصير فنانة، إلا بعد معاناة مزدوجة. فلا يكفي أن تعاني مع ذاتها بالتكوين والممارسة، مثل الرجل، لتصير فنانة وتقتطع لها مساحة محترمة داخل المشهد الفني، بل يتوجب عليها بالإضافة إلى ذلك، أن تصارع العائلة والمحيط القريب والمجتمع، الشيء الذي يضاعف من حجم المطبات أمام حصولها على الاعتراف والتقدير، ومجرد إلقاء نظرة على تاريخ الفن كفيل بإظهار هذه الحقيقة، وهذا عين ما تناولته الفنانة والشاعرة لبابة لعلج في كتابها موضوع اللقاء من خلال الفنانات العالميات والمغربيات اللواتي ذكرتهن.
🎨خامس اسس التكوين الفني - Youtube
يتناول هذا الكتاب دارسة تفصيلية لعناصر التكوين وتوظيفيها في العمل الفني مع توضيح لبعض النماذج التطبيقية من أعمال الفنانين في القرن التاسع عشر والعشرين..
هسبريس
سياسة
صورة: هسبريس
السبت 16 أبريل 2022 - 09:00
مثيرة موضوع الهياكل الإدارية لوزارة الثقافة والشباب والتواصل، تنتظر المعارضة البرلمانية تفاصيل الدمج من أجل تحقيق النجاعة والحكامة. واعتبرت عائشة زلفى، نائبة برلمانية عن الفريق الاشتراكي بمجلس النواب، أن تقليص الحقائب الوزارية يروم أساسا ترشيد الموارد، لكن رغم اعتماد هذا الأمر بوزارة الشباب والثقافة، إلا أن الهياكل الإدارية منفصلة. وقالت زلفى في سؤال برلماني إلى مهدي بنسعيد، وزير الثقافة والشباب والتواصل، إن هذا الأمر يعقد كثيرا من مهام وعملية التسيير. وسجل سؤال الفريق الاشتراكي أن نقل العديد من اختصاصات وزارة الاتصال صوب المجلس الوطني للصحافة والوزارة المكلفة بالعلاقات مع البرلمان، يقتضي دمج قطاعي الثقافة والاتصال. مبادئ التكوين الفني - التربية الفنية - رابع ابتدائي - YouTube. واقترحت زلفى دمج القطاعين ضمن هيكلة إدارية واحدة يشرف عليها كاتب عام واحد، بغية تقليص نفقات التسيير وضمان الفعالية على المستوى المركزي والترابي. وقالت إن "تقليص الحقائب لا يروم فقط تقليص أجور الوزراء وأعضاء الدواوين، ولكن يروم تقليص ميزانيات التسيير المتمثلة في أجور المسؤولين وتكاليف تسيير المصالح الخارجية". وأضافت زلفى، في تصريح لهسبريس، أن الوزارة رغم تجميعها حاليا في يد وزير واحد، إلا أنها "مازالت تتوفر على ثلاثة كتاب عامين وثلاثة مدراء للموارد، وتكاليف التمثيليات الترابية".
تاريخ النشر: الأربعاء 13 جمادى الآخر 1423 هـ - 21-8-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 21343
45154
0
353
السؤال
من هم الذين سيدخلون الجنة بغير حساب؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد ثبت في الصحيحين من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما-، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفًا بغير حساب، هم الذين لا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون. وفي رواية أخرى بزيادة: ولا يكتوون. فهؤلاء الأصناف الأربعة هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب. ومعنى: لا يسترقون: أي: لا يطلبون من غيرهم أن يرقيهم، وطلب الرقية جائز في الأصل. ومعنى: لا يتطيرون: أي: لا يتشاءمون، والتشاؤم منهي عنه. ومعنى: لا يكتوون: أي: طلبًا للأفضل، لأن الكي جائز في الأصل. ومعنى: وعلى ربهم يتوكلون: أي يفوضون أمرهم إلى الله تعالى، مع بذل الأسباب. والله أعلم.
تقدم اونلاين | تقدم اون لاين | T3Qadum Online للبث المباشر | قنوات تلفازية بث مباشر
السؤال:
سائل فضيلة الشيخ هذا..... أمجد، يستفسر عن معنى حديث قال رسول الله ﷺ للصحابة: ما الذي تخوضون فيه؟ فأخبروه عن أولئك الناس، فقال: هم أولئك الذين لا يرقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون ؟
الجواب:
هذا جاء في حديث السبعين، النبي ﷺ أخبر أصحابه أنه عرضت عليه أمته، وكان فيهم سبعون ألفًا يدخلون الجنة بغير حساب، ولا عذاب، فخاض الناس في أولئك: من هم؟ لما حدث بهذا الحديث، وقام -عليه الصلاة والسلام- خاضوا، فقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام، وقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا الرسول ﷺ يعني: من الصغر، ولم يكفروا، وخاضوا في غير هذا. ثم خرج عليهم ﷺ قال: ما... ؟ سألهم عما يخوضون فيه، فأخبروه، فقال: هم الذين لا يسترقون، ولا يتطيرون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون هذه من صفاتهم، مع تقواهم لله، وإيمانهم بالله، واستقامتهم على دينه، هم مع هذا لا يسترقون يعني: لا يسألون الناس أن يرقوهم. ولا يتطيرون الطيرة: التشاؤم بالمرئيات، والمسموعات، هذه الطيرة ما أمضاك، أو ردك بسبب التشاؤم. ولا يكتوون يعني: إذا مرضوا ما يكتوون. وعلى ربهم يتوكلون هذه من صفاتهم العظيمة. ولكن يجوز الكي، الرسول ﷺ رخص في الكي، ويجوز الاسترقاء، رخص في الاسترقاء أيضًا لعائشة، وأم أولاد جعفر، لا حرج في الاسترقاء، كونه يطلب من يرقيه لا حرج، لكن تركه أفضل إذا تيسر دواء آخر غير الاسترقاء أفضل، وهكذا الكي لا بأس به عند الحاجة إليه لقوله ﷺ: الشفاء في ثلاث: كية نار، أو شرطة محجم، أو شربة عسل، وما أحب أن أكتوي.
صفات الذين يدخلون الجنة بغير حساب - حياتكَ
أنَّهم لا يتطيرون: أي الذين لا يتشاءمون بالمرئيات والمسموعات، فلا يردهم ولا يمضيهم التشاؤم. أنَّهم لا يكتوون: أي الذين لا يستخدمون الكيِّ في العلاج، رغم جواز ذلك عند الحاجة إليه، ودليل ذلك قول ابن عباس رضي الله عنه: "الشِّفَاءُ في ثَلَاثَةٍ: شَرْبَةِ عَسَلٍ، وشَرْطَةِ مِحْجَمٍ، وكَيَّةِ نَارٍ". أنَّهم على ربهم يتوكلون: أي الذين يفوضون أمرهم لله -عزَّ وجلَّ- مع الأخذ في الأسباب.
المقدم: أحسن الله إليكم، وبارك فيكم.