ظاهرة المشايخ الظرفاء في وسائل الإعلام المسموعة والمرئية، ليست جديدة ولا طارئة، فالشيخ مبروك عطية نفسه، موجود على شاشة التلفزيون منذ عام 1983، قبل ظهور الفضائيات. والذين عاصروا نشأة الإذاعة والتلفزيون في العالم العربي، يتذكرون جيداً الأديب والفقيه السوري الشيخ علي الطنطاوي، عليه رحمة الله، الذي بدأ تقديم البرامج الإذاعية من إذاعة الشرق الأدنى من يافا، أوائل الثلاثينيات، ثم من إذاعة بغداد سنة 1937 م، وقدّم من إذاعة دمشق سنة 1942 م، لأكثر من عقدين متصلين، وكانت محطته الأخيرة في إذاعة المملكة العربية السعودية وتلفزيونها، اللذين قدم منهما نحو ربع قرن من الزمان، وكان برنامجه الأشهر، الذي كان ينتظره المشاهدون قبل أذان المغرب كل رمضان «على مائدة الإفطار»، الذي بثت أولى حلقاته عام 1967، واستمر حتى عام 1992. ولا يفوتنا أن نذكر الشيخ السعودي الظريف، سليمان الجبيلان، الذي يضفي على المحاضرات التي يشارك فيها، جواً من المرح والفكاهة، جعل منه نجماً ينافس أكثر نجوم الكوميديا شعبية. هؤلاء المشايخ وأمثالهم، يقدمون وجهاً مختلفاً من الدعاة والمفتين، تحتاج إليه شاشات التلفزيون وميكروفونات الإذاعة وقاعات المحاضرات، تماماً مثلما تحتاج لكل المشايخ والدعاة الآخرين، الذين يمثلون وجهاً آخر لا يمكن الاستغناء عنه.
- الشيخ مبروك عطيه كوميديا
- الشيخ مبروك عطيه وزينب
- الشيخ مبروك عطيه في مكالمه مضحكه
- الشيخ عطية مبروك
- الشيخ مبروك عطيه وفاطمه
- وتقلبك في الساجدين
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - القول في تأويل قوله تعالى " فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون "- الجزء رقم19
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - الآية 219
الشيخ مبروك عطيه كوميديا
"اقرأ أيضًا: الانبياء والرسل " أزمات مثيرة للجدل للشيخ مبروك عطية أزمة الشيخ مع المصلي اعتداء الشيخ مبروك عطية على مصلي داخل مسجد لقد ظهر فيديو للشيخ وهو يعتدي على أحد المصلين مما جعل الجميع في ذهول، ولكن هذه الواقعة ليست الأولى له حيث يتجه حوله العديد من الانتقادات. مبروك عطية يكشف اعتدائه على شخص داخل مسجد ظهر الفيديو على السوشيال ميديا وقد أوضح الشيخ أن الأمر كان نقاشًا بينه وبين أحد المصلين ليس إلا حيث أن هذا الشخص اعترض على طريقته وأسلوب، ولكن الشيخ لم يصمت بل تحدث قائلًا "أجيلك أنا بدل ما تصوت" وكان رد الشيخ أن هذه الواقعة لم تكن بالأمس بل هي منذ 8 سنوات وكان الأمر حديث صادر بينه وبين أحد المعترضين على أسلوبه، لذا تكلم معه الشيخ كي يسمعه ولكن الرجل رفض أن يستمع إليه، وطلب الشيخ منه القدوم للجلوس معه ولكنه رفض أيضًا، وعلى حسب حواره رد قائلًا" خلاص أجي أشيلك". حملة أوقفوا مبروك عطية لقد ظهرت هذه الحملة عندما خرج الشيخ على أحد الفضائيات وهي mbc مصر الفضائية وقد أباح ضرب الزوج لزوجته، وعند سؤاله عن هذه الواقعة فقد قال أنه قد تحدث عن العديد من الأمور ولم يخرج عن الكتاب والسنة حتى أنه قد سأل الزوجة خلال اتصالها عن طريقة تعامل زوجها معها وقد ردت قائلة أنه" يجلب أحسن أكل" فرد الشيخ على طريقته قائلًا "إن كانت معاملته وحشة يغور وتسيبه" وردد قائلًا أنه يدعو إلى الرأفة خلال التعامل مع الأزواج والزوجات، ولكنه يرى أن الجميع لم يرى له إلا السيء فقط ولم يذكروا محاسن حديثه.
الشيخ مبروك عطيه وزينب
أهان الشعب المصري بفتوى غريبة.. سبب إحالة الشيخ مبروك عطية للتحقيق في نقابة الإعلاميين
إحالة الشيخ مبروك عطية للتحقيق.. قررت نقابة الإعلاميين اليوم الخميس إحالة كلًا من الإعلامي شريف عامر والدكتور الشيخ مبروك عطية للتحقيق على خلفية ما صدر من "عطية" خلال حلقة أمس الأربعاء في برنامج "يحدث في مصر" المذاع على قناة MBC مصر. وقد تناولت حلقة أمس من برنامج يحدث في مصر قضية الزواج في مصر، وناقش الدكتور مبروك عطية الأسئلة المتعلقة بالأمور الاجتماعية التي تقف عائق أمام الزواج، وإصرار عدد كبير من الأسر المصرية على إتمام الزواج ببزخ شديد وإسراف في المصاريف المختلفة، على الرغم من الظروف المادية الصعبة الخاصة بالشباب حاليًا. ماذا قال الشيخ مبروك عطية ؟
وقد بدأ الدكتور مبروك عطية بتصريحات أقرب للفتاوى أثارت جدل كبير من إذاعة الحلقة على منصات السوشيال ميديا، وكانت السبب الأول والأخير لاستدعاء نقابة الاعلامين له برفقة شريف عامر للتحقيق. وخلال الحلقة قال الدكتور مبروك عطية أن هناك زيجات في مصر حرام بحكم الشرع، لعدم توافر فيها شروط الزواج الصحيحة، الأمر الذي أثار الجدل بشكل كبير جدًا، وتم اقتصاص هذه التصريحات وتعميمها على المجتمع المصري كله.
الشيخ مبروك عطيه في مكالمه مضحكه
ت + ت - الحجم الطبيعي
لست صاحب الدعوة لإيقاف الشيخ الدكتور مبروك عطية، فأنا أعرف شعبية الشيخ الطاغية، وأعلم جيداً أنه قد استحوذ على قلوب كثير من الناس، بأسلوبه الظريف ونكاته اللاسعة، ولكنه هاشتاق، أطلقه عدد من المصريين، على موقع «تويتر» للتواصل الاجتماعي، فما هو أصل الحكاية؟
أصل الحكاية، أن أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، كان يرد على زوجة معنَّفة من زوجها، خلال مقابلة في برنامج «يحدث في مصر» التلفزيوني، الذي يبث على قناة MBC مصر، فقال إن النساء يبالغن في الشكوى من الرجال في قضايا العنف الأسري. وأضاف أنه توجد قاعدة تقول، لو الإنسان قام من النوم وضرب فوراً، أو دخل البيت وضرب فوراً، فهذا شخص يحتاج مستشفى أمراض عقلية، لأنه أكيد عنده مرض، أما الإنسان الطبيعي، فلا يمكن أن يصل لهذه الدرجة، إلا بعد درجة استفزاز قوية جداً. كلام الشيخ مبروك عطية، لم يمر مرور الكرام في مصر، إذ تصدر وسم #أوقفوا_مبروك_عطية، مواقع التواصل الاجتماعي، وطالب المغردون من خلاله، بإيقاف الشيخ، ومنع ظهوره على شاشة التلفزيون، متهمين إياه بتبرير الاعتداء على النساء. وقد رد أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، على الوسم المتداول، والمطالب بإيقافه، فقال في بث مباشر على «فيسبوك»: «كل كلمة رديت بها، لها دليل في السنة، لعدم وجود الزوج»، مؤكداً أنه يتخذ دوماً «موقفاً منصفاً بحق المرأة».
الشيخ عطية مبروك
تابع
عبر تطبيق
رد الدكتور مبروك عطية، العميد السابق لكلية الدراسات الإسلامية جامعة الأزهر فرع سوهاج، على سؤال ورد إليه من إحدى المتابعات، نصه: زوجي مصر على معاشرتي في السيارة في الصحراء ولا أعرف ماذا أفعل معه، فما الحل؟. وقال مبروك عطية عطية، في مقطع له عبر قناته على اليوتيوب، إن الزوج ليس إلهًا ومن ثم لا يطاع طوال الوقت كما لا تنفذ بعض أوامره، مضيفًا أن تلك الطلبات غريبة ولم يسمع أحد عنها شيئًا إلا في الأفلام. وأضاف مبروك عطية، أن الله قال: وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ ۙ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ، كما قال أيضًا: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ، متابعًا: الكلام واضح لا لبس فيه على الإطلاق ومن ثم يجب الابتعاد عن تلك المطالب الغريبة. وأردف مبروك عطية: الله جعل هناك غرفة نوم للزوجين، كما أن الدين شرع أن الأطفال إذا بلغوا الحلم عليهم الاستئذان قبل الدخول، فقال الله: وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ.
الشيخ مبروك عطيه وفاطمه
وأشار مبروك عطية، إلى أن من يشاهد إبراهيم عيسي يستمتع بتحليلاته السياسية، في كلماته عن الثقافة والفن، لما يقول قال الله وقال الرسول يحول، ويفضالنا بقا رد علي إبراهيم، سايبين إبراهيم، إحنا هنسيب الدين والشغل اللي ورانا وهنرد". ووجه الداعية الإسلامي وعميد كلية الدراسات الإسلامية الأسبق بجامعة الأزهر رسالة إلى الإعلامي إبراهيم عيسي وقال:" بكل أدب وكل تقدير واحترام، من رجل تكون فكريا بشهاداته العلمية، بقول لحضرتك ابعد عن الدين تسلم، أنت شايفها لا فريضة ولا سنة،ولا هي موجودة نهائي ولا الدين موجود نهائي براحتك، بس علي الهوا متلمش خطايا، متلمش ذنوب يا أبو خليل، اطلع 5 دقايق وقول تبت إلي الله واستغفر الله العظيم، اسمع كلام أخيك، قول كانت لحظة انفعال، أنا مش عايز أكبر المسائل يا أبو خليل ولا تبع مدرسة أنت من مدرسة مين وبتستغل مع مين وبيقبضوك ولا مش بيقبضوك، دي مش مدرستي". اقرأ أيضا: مبروك عطية للمشعوذين: لا يوجد كتاب سحر صحيح.. وفروا فلوسكم واحفظوا دينكم
كذلك صرّح من قبلُ بأنّ المرأة ليس من حقها طلب الطلاق في حال تزوَّج زوجها بسيّدة أخرى، فإذا فعلت ذلك فجزاؤها جهنم لاعتراضها على ما حلّله الله. ونفى الداعية المصري وجود ما يسمّى صيام العشر الأوائل من شهر ذي الحجّة، مؤكداً أن التصدّق ببضعة جنيهات خير من صيامها. كذلك تحدّث عن ضحايا فيروس كورونا، فأكّد أنّهم ليسوا شهداء كما يشيع البعض، ووصفهم بذلك عبر شاشات التلفاز، موضحاً أنّه انتقام إلهيّ بسبب انتشار الفساد، ولا يوجد له علاج.
2013-05-13, 09:37 PM #1 أرجو تحقيق صحة نسبة هذه التفاسير لأصحابها لآية " وتقلبك في الساجدين " الشعراء
السلام عليكم
أرجو تحقيق صحة نسبة هذه التفاسير لأصحابها:
1ـ عن أبي عبّاس في قوله تعالى:
(وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ)، قال: مِن نبي إلى نبي، حتّى أخرجك نبيّاً. وتقلبك في الساجدين. * قال صاحب روح البيان معنى في الساجدين:
في أصلاب النبيّين والمرسلين، مِن آدم إلى نوح والى إبراهيم والى مَن بعده، إلى أنْ ولدتْه أُمّه (يعني إلى آخر نبي عبد الله). (روح البيان: ج2، ص875 / الشفا للقاضي: ص12)
2 ـ أخرج ابن أبي حاتم، وابن مردويه، وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عبّاس، في قوله تعالى: (وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ) قال:
مازال النبي (صلَّى الله عليه وآله وسلَّم) يتقلّب في أصلاب الأنبياء حتى ولدته أُمّه. (فتح القدير: ج4، ص118 / الدرّ المنثور: ج5، ص98)
3 ـ عن عطا عن ابن عبّاس قال:
أراد (وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ) في أصلاب النبيّين، من نبي إلى نبي، حتّى أخرجك نبيّاً في هذه الأمّة. (السراج المنير: ج3 / تفسير الخازن / تفسير البغوي)
4 ـ عن عكرمة عن ابن عبّاس في قوله تعالى (وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ)، قال:
مِن نبي إلى نبي، ومن نبي إلى نبي حتّى أخرجك نبيّاً.
وتقلبك في الساجدين
وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (219) وقوله: ( وتقلبك في الساجدين): قال قتادة: ( الذي يراك حين تقوم. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - القول في تأويل قوله تعالى " فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون "- الجزء رقم19. وتقلبك في الساجدين) قال: في الصلاة ، يراك وحدك ويراك في الجمع. وهذا قول عكرمة ، وعطاء الخراساني ، والحسن البصري. وقال مجاهد: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يرى من خلفه كما يرى من أمامه; ويشهد لهذا ما صح في الحديث: " سووا صفوفكم; فإني أراكم من وراء ظهري ". وروى البزار وابن أبي حاتم ، من طريقين ، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية: يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي ، حتى أخرجه نبيا.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - القول في تأويل قوله تعالى " فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون "- الجزء رقم19
تفسير: (وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ)
♦ الآية: ﴿ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الشعراء (219). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وتقلبك ﴾ تصرُّفك في أركان الصَّلاة قائماً وقاعداً وراكعاَ وساجداً ﴿ في الساجدين ﴾ في المصلين. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ، يعني يَرَى تَقَلُّبَكَ فِي صَلَاتِكَ فِي حَالِ قِيَامِكَ وَرُكُوعِكَ وَسُجُودِكَ وَقُعُودِكَ. قَالَ عِكْرِمَةُ وَعَطِيَّةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: فِي السَّاجِدِينَ أَيْ فِي الْمُصَلِّينَ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - الآية 219. وَقَالَ مُقَاتِلٌ وَالْكَلْبِيُّ: أَيْ مَعَ الْمُصَلِّينَ فِي الْجَمَاعَةِ، يَقُولُ: يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَحْدَكَ لِلصَّلَاةِ وَيَرَاكَ إِذَا صَلَّيْتَ مَعَ الْمُصَلِّينَ فِي الْجَمَاعَةِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: يَرَى تَقَلُّبَ بَصَرِكَ فِي الْمُصَلِّينَ، فَإِنَّهُ كَانَ يُبْصِرُ مِنْ خَلْفِهِ كَمَا يبصر من أمامه. أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ السَّرَخْسِيُّ أَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ أَنَا إِسْحَاقُ الْهَاشِمِيُّ أَنَا أَبُو مُصْعَبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «هَلْ تَرَوْنَ قبلتي هاهنا فو الله مَا يَخْفَى عَلَيَّ خُشُوعُكُمْ وَلَا رُكُوعُكُمْ إِنِّي لَأَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي».
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - الآية 219
( الشعراء: 219)...... وروى البزار ، وابن أبي حاتم من طريقين ، عن ابن عباس ، أنه قال في هذه الآية: يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي حتى أخرجه نبيا. عاشراً: الشوكاني / فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية / تفسير فتح القدير / تفسير سورة الشعراء / الآيات 192 - 195 / تفسير قوله تعالى: { وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ} / الجزء 1 / الصفحة 1070 /...... وأخرج ابن أبي عمر العدني في مسنده ، والبزار ، وابن أبي حاتم ، والطبراني ، وابن مردويه ، وأبو نعيم في الدلائل ، عن ابن عباس في قوله: { وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ}. ( الشعراء: 219) قال: من نبي إلى نبي حتى أخرجت نبيا. أحد عشر: ابن سعد / الطبقات الكبرى / السيرة النبوية الشريفة / ذكر من انتمى إليه رسول الله (ص) / الجزء 1 / الصفحة 22:...... قال: وأخبرنا: الضحاك بن مخلد الشيباني ، عن شبيب بن بشر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله تعالى: { وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ}. ( الشعراء: 219) قال: من نبي إلى نبي ومن نبي إلى نبي حتى أخرجك نبيا.
⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، قال: سمعت أبي وعليّ بن بذيمة يحدّثان عن عكرمة في قوله: ﴿يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾ قال: قيامه وركوعه وسجوده. ⁕ حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، قال: قال عكرمة، في قوله: ﴿وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾ قال: قائما وساجدا وراكعا وجالسا. وقال آخرون: بل معنى ذلك: ويرى تقلبك في المصلين، وإبصارك منهم من هو خلفك، كما تبصر من هو بين يديك منهم. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد: ﴿وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾ كان يرى من خلفه، كما يرى من قدّامه. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾ قال: المصلين كان يرى من خلفه في الصلاة. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، قوله: ﴿وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾ قال: المصلين، قال: كان يرى في الصلاة من خلفه. وقال آخرون: بل معنى ذلك: وتقلبك مع الساجدين: أي تصرفك معهم في الجلوس والقيام والقعود.