رفع الوعي بأهمية القراءة
هذا وتتمثل رسالة المشروع الوطني للقراءة، في جعل القراءة أولوية لدى فئات المجتمع، من خلال تنمية الوعي بأهمية القراءة لدى المجتمع المصري بكل فئاته، وفتح آفاق جديدة للابتكار ومجالات الإبداع لدى الأجيال القادمة من خلال الاعتماد على القراءة، وإثراء البيئة الثقافية في المدارس والمعاهد والجامعات بما يدعم الحوار البناء وقبول الآخر، وكذا تشجيع المشاركات المجتمعية الداعمة للقراءة، والعناية بكتب الناشئة عبر إثراء المكتبات ورفع جودة المحتوى والإخراج، وتشجيع المشاركات المجتمعية الداعمة للقراءة، عبر تقديم مشروعات ثقافية نموذجية مستدامة. جوائز ومكافآت للمشاركين
أوضح الدكتور طارق شوقي، وزير التربية والتعليم والتعليم الفني، أن الجوائز تعد جزءًا أساسيا من نظام المشروع الوطني للقراءة في جمهورية مصر العربية، وهي جوائز متنوعة، تشمل الجوائز المالية التي تبلغ 5 ملايين جنيه لكل منافسة، ورحلات للأوائل على مستوى الجمهورية إلى أكثر مكتبات العالم تميزًا مثل: المكتبة الوطنية في سنغافورة أو اليابان مع التغطية الإعلامية الكاملة لهذه الرحلات. 52 جامعة مصرية تشارك ضمن المشروع
وذكر شوقي، في وقت سابق، أنه قد شارك في التنافس لهذا العام 52 جامعة، بموجب 22% من الجامعات والمعاهد الحكومية والخاصة، وكذلك استهدف 732 من الكليات والمعاهد التابعة للجامعات، وشارك في المنافسة 207 منها، أي ما يعادل 28.
مشروع عن القراءه الناقده
(3) إجراء المسابقات:
يُمكن من خلال رائد النشاط إجراء المسابقات المختلفة؛ لتشجيع الطلاب على القراءة مثلاً:
مسابقة أحسن تلخيص لكتاب. مسابقة بَحْث في موضوع معين. مسابقة أجمل مقال. مسابقة بعنوان إبداع، ويُمكن أن تكونَ على هامش مهرجان القراءة؛ حيث يقوم الطالب برسم لوحة معبرة عن القصة التي قرأها أثناء المهرجان. (4) أسبوع القراءة غير المنهجيَّة:
يُمكن أن يطبق في المرحلة المتوسطة أو الثانوية، يعلن عن هذا الأسبوع قبله بفترة، ويحدد كتب معينة، سواء من مكتبة المدرسة، أو من مكتبات خارجية، ويتم تخصيص جزء من اليوم الدراسي للقراءة غير المنهجية، ويجرى خلال ذلك مناقشات وحوارات حول قراءات الطلاب. ابحث عن موضوع القراءه واضيفها الى ملف تعليمي - الموقع المثالي. مرحباً بالضيف
مشروع عن القراءه الصامته
ثانيًا: إن الناظر لواقع أمتنا يرسم صورة من التخلف عن الركب، والتأخُّر عن السبق؛ ولذلك فإن أمتنا بحاجة ماسة إلى تربية جيل مبدع، وهذا كل ما يتمناه كل غيور على أمته، ولكن الأمنيات وحدها لا تكفي؛ إذ لا بد من منهج واضح، وجهد متواصل، ودعاء لا ينقطع، وتضافر الجهود بين المدرسة والبيت، في تعويد أطفالنا وشبابنا القراءة، فلا يخفى علينا الهجمة الشرسة التي تَتَعَرَّض لها أمتنا في مختلف الاتجاهات. مشروع (القراءة منهج حياة). ثالثًا: يتجاوَز مفهوم القراءة من حيث كونُها عملية إدراكية، تَتَمَثَّل في تعرف الرموز ونطقها إلى مفهومها الشامل، من حيث كونها عملية تتدخل فيها عوامل عقلية عليا؛ من فَهم، وتحليل، ونقد، وتقويم، فضلاً عن العمليات الفسيولوجية والانفعالية. أهداف المشروع:
إن الهدف العام لمشروع تعليم القراءة: هو مساعدة كل تلميذ على أن يصبحَ قارئًا مُقتدرًا متنوعًا إلى المدى الذي تسمح به قدراته والخدمات المتاحة. نمو المهارات الأساسية للقراءة، والتي لا بد منها في تكوين القدرة القرائية، ومن ذلك: فهم المعنى الأساسي للكلمة، والجملة، والفقرة، والنص، والسرعة في التقاط الكلمات، وفَهم مدلولها، والانتفاع بالمَقْرُوء في الحياة العملية. اكتساب المتعلِّم حصيلة لُغوية نامية في المفردات والتراكيب، والعبارات والأساليب، والأفكار والمعاني.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 17/11/2009 ميلادي - 30/11/1430 هجري
الزيارات: 184203
أن يكون الطالب في الدول العربية قارئًا، فهذا حلم يحلمه كل غيور على أمته، بعدما أظهرت الأبحاث عن ضآلة قراءة الطفل في الدول العربية، مع أننا أمة ( اقرأ)، ولذلك فهذا المشروع خطوة؛ لعلها تخدم هذا الهدَف، وهو يصلح كمشروع وطني، يُطَبَّق في المدارس، وخصوصًا مدارس المملكة العربية السعودية. مشروع عن القراءه الناقده. أولاً: القراءة منهج حياة، والدليل على ذلك أن أول كلمة بدأ بها الوحيُ، وتلقَّاها النبي - صلى الله عليه وسلم - هي: (اقرأ)، من بين ملايين الكلمات. القراءة هي الفن الثالث للغة، وإحدى أدوات تحصيل المعرفة، وتنويع الخبرة، ومن وسائل الحصول على التسلية، ومن أهم عوامل زيادة الثروة اللفظيَّة، وأحد أسباب نمو القدْرة التعبيرية، وعن طريقها تكتسب حقائق المواد الدراسية المختلفة، ومن خلالها يضيف المرءُ بنفسه وإلى نفسه ما استجدَّ من ميادين المعرفة الواسعة المتنوِّعة. القراءة لها تأثيرُها البناء في تكوين الشخصية، فبالقراءة يشعر المرء بالغنى الفكري، والثراء الثقافي بين أقرانه، فيحس بشخصية متميزة. القراءة مهمة للمجتمع؛ لأنها أداة من أدوات الاتصال الاجتماعي، فتربط الإنسان بعالمه وبما فيه.
الثانية: الشبه
وذكرت الأحاديثبشأن هاتين المسألتين الألفاظ التالية:
العلو ، السبق ، النـزع
فأما لفظة (( علا)) فلها معنيان:
المعنى الأول: العلو المادي ، أي: نطفة فوق نطفة. والمعنى الثاني: العلو ، بمعنى: الغلبة والقهر. و(( السبق)) لها معنيان:
المعنى الأول: الغلبة والقهر. المعنى الثاني: التقدم الزماني أو المكاني. ومعنى (( نزع الولد)): أي كان الشبه له. ومن مجموع هذه الروايات وغيرها ، يظهر للناظر: أن المعنى المشترك بين هذه الألفاظ ، وهو المقصود: الغلبة والإحاطة ، فإذا غلب ماءُ الرجل ماءَ المرأة ، وأحاط به ، كان الذكر. وعند العكس يحدث العكس. اذا سبق ماء الرجل ماء المره. ولا يحتمل أن يكون المقصود سبق الإنزال ، أي إذا سبق إنزال الرجل كان ذكراً ، وإذا سبق إنزال المرأة كان أنثى ، لأن هذا المعنى لا يتوافق مع لفظة (( علا)) من جهة ، ولا يؤيده الواقع المتيقن من جهة ثانية.
شرح حديث فإذا سبق ماء الرجل.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
الرابع: عن ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ: (يَلْتَقِي الْمَاءَانِ، فَإِذَا عَلا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَتْ، وَإِذَا عَلا مَاءُ الْمَرْأَةِ آنَثَتْ) رواه أحمد. وقد طرحت هذه الأحاديث مسألتين:
الأولى: التذكير والتأنيث. الثانية: الشبه. وذكرت الأحاديث بشأن هاتين المسألتين الألفاظ التالية: العلو، السبق، النـزع، فأما لفظة (علا) فلها معنيان: المعنى الأول: العلو المادي، أي: نطفة فوق نطفة. والمعنى الثاني: العلو، بمعنى: الغلبة والقهر. و(السبق) له معنيان: المعنى الأول: الغلبة والقهر. المعنى الثاني: التقدم الزماني أو المكاني. ومعنى (نزع الولد): أي كان الشبه له. ومن مجموع هذه الروايات وغيرها، يظهر للناظر: أن المعنى المشترك بين هذه الألفاظ، وهو المقصود: الغلبة والإحاطة، فإذا غلب ماءُ الرجل ماءَ المرأة، وأحاط به، كان الذكر. وعند العكس يحدث العكس. اذا سبق ماء الرجل ماء المرأه. ولا يحتمل أن يكون المقصود سبق الإنزال، أي إذا سبق إنزال الرجل كان ذكراً، وإذا سبق إنزال المرأة كان أنثى، لأن هذا المعنى لا يتوافق مع لفظة (علا) من جهة، ولا يؤيده الواقع المتيقن من جهة ثانية. ثم وجدت للحافظ كلاماً مشابهاً لما قدمته: من أن المقصود هو الإحاطة، قال: (وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه، فبذلك يحصل الشبه).
جواب بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وبعد:
مجيء الجنين ، ذكراً أو أنثى ، له سبب بعد إذن الله تعالى ، وهذا السبب معلق بالرجل والمرأة معاً ، وليس بأحدهما دون الآخر. شرح حديث فإذا سبق ماء الرجل.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد ورد في هذا أحاديث منها:
الأول: عن أنس رضي الله عنه بلفظ: (( إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد ، وإذا سبق ماء المرأة نزعت)) [ البخاري 4480/ وغيره]. الثاني: عن ثوبان رضي الله عنه بلفظ: (( ماء الرجل أبيض ، وماء المرأة أصفر ، فإذا اجتمعا ، فعلا مني الرجل مني المرأة ، أذكرا بإذن الله ، وإذا علا مني المرأة مني الرجل ، آنثا بإذن الله)) [ مسلم 315]
الثالث: عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ( هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء) فقال: (( نعم)) فقالت لها عائشة: تربت يداك وألَّت. قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( دعيها ، وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك ، إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله ، وإذا علا ماء الرجل ماءها ؟ أشبه أعمامه)) [ مسلم 314]
الرابع: عن ابن عباس رضي الله عنه بلفظ: (( يلتقي الماءان فإذا علا ماء الرجل ماء المرأة أذكرت ، وإن علا ماء المرأة ماء الرجل أنثت)) [ أحمد 2483 وقد حسنه الشيخ شعيب في تعليقه على المسند]
وقد طرحت هذه الأحاديث مسألتين:
الأولى: التذكير والتأنيث.