وشملت التهم الموجهة إلى عوض الله والشريف حسن، "القيام بأعمال من شأنها تعريض سلامة المجتمع وأمنه للخطر وإيقاع الفتنة"، بعد مشاركتهما مع حمزة بن الحسين في محاولة زعزعة أمن واستقرار الأردن والانقلاب على الحكم فيها. تفاصيل "الفتنة"
وشغل باسم إبراهيم عوض الله، منصب رئيس الديوان الملكي، حيث تولى منصبه بين عامي 2007 و2008، فيما عمل الشريف حسن بن زيد، مديرا لمكتب الأمير علي بن الحسين. والعام الماضي، كشف الأردن رسميا ملابسات قضية "الفتنة"، وذلك في مؤتمر صحفي لنائب رئيس الوزراء، وزير الخارجية وشؤون المغتربين في الأردن، أيمن الصفدي. دار الإفتاء توضح حكم تلقّي الحقن والأمصال في نهار رمضان برسبي نيوز. وقال الصفدي حينها، أن "التحقيقات رصدت اتصالات للأمير حمزة مع جهات خارجية – لم يسمها – لزعزعة أمن البلاد (…) وبينت التحقيقات أن النشاطات وصلت مرحلة تمس بشكل مباشر أمن الأردن واستقراره". وكشف الصفدي حينها، أن الأجهزة الأمنية رفعت توصيتها إلى الملك عبدالله الثاني بإحالة هذه النشاطات لمحكمة أمن الدولة، لكن الملك الأردني فضّل بداية الحديث مع الأمير حمزة بن الحسين في الإطار الضيق، بحسب الصفدي. للقراءة أو الاستماع: السلطات الأردنيّة تُحبط محاولة انقلاب وتعتقل 20 شخصاً بينهم أحد أفراد العائلة الملكيّة
وبعد إنهاء قضية "الفتنة"، تلقى الأردن رسائل دعم وتضامن وتأييد بعثت بها دول عربية وغربية عديدة، تُؤكد وقوفها مع الملك عبد الله الثاني ومع المملكة الأردنية بشكل عام.
دار الإفتاء توضح حكم تلقّي الحقن والأمصال في نهار رمضان برسبي نيوز
رابط مختصر:
انسخ الرابط
كلمات مفتاحية
صُحفيٌ عراقي. مُحرّر في الشأن العراقي بموقع "الحل نت".
عنب بلدي - الصفحة 2019 من 4748 - من كرم الثورة
أضف إلى ذلك الانقسامات الطبقية، بحسب الوضع الاقتصادي والولاء الطائفي وغياب القيم الإيجابية من عدل ومساواة وإعطاء كل ذي حق
حقه، ما أثَّر بشكل كبير على وضع المرأة، فسلب منها إنسانيتها وحاضرها ومستقبلها في أن تلعب دوراً رائداً في المجتمع. إن المشكلة الجوهرية في قضية المرأة في المجتمعات العربية، تكمن في أنه تم استبعاد النساء عن أي نشاط يمكن أن يحمل مدلولاً فاعلاً، أو حتى أي تأثير في صنع القرارات، والتي من الممكن أن تركز على تشكيل الوعي جذرياً حيال المسائل المتعلقة بالمرأة. عنب بلدي - الصفحة 2019 من 4748 - من كرم الثورة. ولازال مجتمعنا العربي خاضعاً لنظام معقد، تتسم علاقاته بالتسلطية والمحسوبية في كافة مؤسساته، كما ينسحب ذلك على أية مؤسسة أو منظمة أو جمعية تُعنى بقضايا المرأة كونها ليست سوى شكل من أشكال النظام القائم، والتي غالباً ما تتسم بالطابع الخيري الطوعي. وفي اعتقادنا، إن المرأة العربية منذ عصور قريبة، لعبت دوراً كبيراً في تكريس هذه النمطية والمنظومة الفكرية السائدة وتوريثها، فكانت حاضنة للأفكار والمفاهيم التسلطية نفسها؛ فهي إما حاملة لها وناقلة لها بشكل أمين، دون محاولة لمراجعتها أو الوقوف عندها، أو حاملة لها راسخة في آلية تفكيرها ونمط سلوكها.
المرأة بين مطرقة التقاليد وسندان التنميط (١). – حزب الحداثة والديمقراطية لسورية
ونزل خبر هزيمة المشركين في غزوة بدر كالصاعقة على أهل مكة، حتى إنهم منعوا النياحة على القتلى؛ لئلا يشمت بهم المسلمون، فحين جاءت البشرى لأهل المدينة فعمتها البهجة والسرور، واهتزت أرجاؤها تهليلًا وتكبيرًا، وكان فتحًا مبينًا ويومًا فرق الله به بين الحق والباطل.
03:47 ص الإثنين 25 أبريل 2022 (مصراوي) طالبت النقابة العامة للصحفين، الدكتور أيمن مختار محافظ الدقهلية، يتنفيذ الأحكام القضائية الخاصة بتمكين الصحفيين من ممارسة عملهم. المرأة بين مطرقة التقاليد وسندان التنميط (١). – حزب الحداثة والديمقراطية لسورية. وأضافت نقابة الصحفيين في بيان رسمي: "يطالب مجلس نقابة الصحفيين، بتنفيذ واحترام الأحكام القضائية الباتة الصادرة عن المحكمة الإدارية العليا، بإلغاء القرار السلبي الصادر عنه بمنع صحفيين من ممارسة عملهم الصحفي، وحظر دخولهم ديوان عام المحافظة، والمنشآت الإدارية التابعة للمحافظة، والمؤتمرات التي تجرى بها، وكذا الحد من حرية تدوال المعلومات الخاصة بالبيانات الصحفية عبر مكتبه الإعلامي. وتابع البيان: الأحكام التي انتصرت لحرية الصحافة التي كفلها الدستور والقانون في المادة 9 من القانون 180 لسنة 2018, والتي تنص على أنه للصحفي والإعلامي حق نشر المعلومات والبيانات والأخبار التي لا يحظر القانون إفشاءها، وتلزم الجهات الحكومية والجهات العامة الأخرى بإنشاء إدارة أو مكتب أو موقع إلكتروني للاتصال بالصحافة والإعلام لتمكين الصحفي أو الإعلامي من الحصول على البيانات والمعلومات والأخبار. كما حظرت المادة ١٠ من القانون ذاته عرقلة أو منع الصحفيين من عملهم أو الحيلولة دون تكافؤ الفرص بين مختلف الصحف المطبوعة والإلكترونية ووسائل الإعلام المرئية والمسموعة، فضلًا عن أن المادة 12 من ذات القانون تمنح الصحفي الحق في حضور المؤتمرات والجلسات والاجتماعات العامة، وللصحفي الحق وفق المادة 11 تلقي اجابات على ما يستفسر عنه من بيانات ومعلومات وأخبار ما لم تكن سرية بطبيعتها أو طبقًا للقانون.
الإغاثة الإسلامية عبر العالم تفخر بأنها مؤسسة تستوحي قيمها ومبادئها من الدين الإسلامي، الإسلام يربط دائماً ما بين الإنسان وأخيه الإنسان ويجسّد الأعمال التعبدية في نظم اجتماعية يعيش فيها الفقير والضعيف عيشاً كريماً، يحميهم المجتمع ويساندهم على مدار اليوم والشهر والعام. وهو الأمر المجسّد في تشريع الله للــ"الكفارة"
ما هي الكفارة؟
الكفارة كلمة مستوحاة من كلمة "كَفَرَ" بمعنى غطى وستر، وذلك لأن هذه الفريضة الربانية هي أداة لستر الذنوب ومحوها. والكفارة هي التعويض الشرعي ووسيلة التوبة التي فرضها الله على المسلمين الذين لم يقوموا بفريضةً ما دون عذر شرعي، كعدم الصيام في رمضان أو عدم الوفاء بقسم. ما هي كفارة الجماع في نهار رمضان - فقه. وكفارة الصيام هي في قوله تعالى: "فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ" – سورة المجادلة
توبةٌ يفرح بها الفقراء
والكفارة في ذاتها هي نموذج اجتماعي عملي وضعه الإسلام لكي يساعد المسلم اخاه المسلم ولكي تكون توبة المسلم في ذاتها عوناً للفقراء والمحتاجين، فينال بها هو أجراً وينال بها المستضعفون والفقراء الغذاء والعيشَ الكريم.
ما هي الكفارة البديلة؟
نبذة تعريفية عن الكفارة. مفهوم الكفارة في الإسلام
محتويات المقالة
ما هي الكفارة في الإسلام
ما هو مفهوم الكفارة في الإسلام وكيف تم تناول الكفارات في الفقه الإسلامي وما هي الحكمة من الكفارة وأسئلة كثيرة تراودنا أحياناً. وليست الكفارة حكراً على شهر رمضان فالأصل في الكفارة هي السعي للتكفير والتخلص من الذنوب في حال ارتكب المسلم معصية أو ذنباً ما. تعريف الكفارة لغة واصطلاحاً
تعريف الكفارة لغة: أستئصلت كلمة الكفارة من الكَفر وتعني ستر الذنوب وتغطيتها. ما هي الكفارة البديلة؟. وفي تعريف آخر، عرفت الكفارة كإسم لكل من كفر له الله ذنب أومحاه. تعريف الكفارة إصطلاحاً: تعتبر تكفيراً للمسلم عن ذنوبه من خلال صيام أو صدقة أو إطعام مسكين. أنواع الكفارة وشرح عنها
من أجل الاطلاع على مفهوم الكفارة في الإسلام يجب علينا البحث في أنواع الكفارات أيضاً. وحسب الكفارات في الفقه الإسلامي، للكفارة أنواع وتكون على حسب الذنب الذي يرتكبه المسلم، وتتكون الكفارة من خمس أنواع. أما طرق دفع الكفارة مختلفة أيضاً وسنتشاركها أنواع الكفارة مع شرح بسيط لكل منها كما يلي:
كفارة اليمين
فاليمين هو عندما يحلف المُسلم يمين ولا يفي به بغض النظر عن أسبابه عدم الوفاء بهذا اليمين.
السؤال
الجواب
الكفارة البديلة" تشير إلى حقيقة أن يسوع المسيح مات بدلاً عن الخطاة. فالكتاب المقدس يعلمنا أن كل البشر خطاة (إقرأ رومية 9:3-18؛ رومية 23:3). وأن أجرة خطيتنا هي الموت. فنقرأ في رسالة رومية 23:6 "لأَنَّ أُجْرَةَ الْخَطِيَّةِ هِيَ مَوْتٌ وَأَمَّا هِبَةُ اللهِ فَهِيَ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا". وهذه الآية تعلمنا أشياء عديدة. بدون المسيح، نموت ونقضي الأبدية في الجحيم نتيجة خطايانا. والموت في الكتاب المقدس يشير إلى "الإنفصال". وبالطبع كل شخص منا سيموت، ولكن البعض منا سيذهب للسماء ليكون مع الرب الي الأبد، في حين أن البعض الآخر سيقضي الأبدية في الجحيم. ص188 - كتاب الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج - باب إمضاء الطلاق الثلاث ووجوب الكفارة في تحريم ما أحل الله له من امرأة وغيرها ولم يقصد طلاقها - المكتبة الشاملة. والموت المذكور هنا يشير إلى الحياة في الجحيم. ولكن الأمر الآخر الذي تعلمنا إياه الآية هو أن الحياة الأبدية ممكنة من خلال الرب يسوع. وهذه هي كفارته البديلة. يسوع المسيح مات بدلاً عنا عندما صلب على الصليب. نحن نستحق أن نصلب ونموت بسبب خطايانا وآثامنا. ولكن يسوع المسيح أخذ على نفسه العقاب بدلاً عنا – وضع نفسه بديلاً عنا وأخذ ما كنا نستحقه نحن. "لأَنَّهُ جَعَلَ الَّذِي لَمْ يَعْرِفْ خَطِيَّةً، خَطِيَّةً لأَجْلِنَا، لِنَصِيرَ نَحْنُ بِرَّ اللهِ فِيهِ" (كورنثوس الثانية 21:5).
ما هي كفارة الجماع في نهار رمضان - فقه
قال الحافظ ابن كثير: "وعامة العلماء أنه يخير في هذا المقام، إن شاء صام، وإن شاء تصدق بفَرْقٍ، وهو ثلاثة آصع، لكل مسكين صاع، وهو مُدّان، وإن شاء ذبح شاة وتصدق بها على الفقراء"([14]). وعن كعب بن عجرة قال حُملتِ إلى النبي صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي فقال: (ما كنت أرى أن الجهد قد بلغ بك هذا أما تجد شاةً ؟! ) قلت: لا، قال: (صُمْ ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع من طعام، واحلق رأسك). قال الخطابي: "قلت: هذا إنما هو حكم من حلق رأسه لعذر مِنْ أذى يكون به، وهو رخصة له، فإذا فعل ذلك كان مخيراً بين الدم والصدقة والصيام". كفارة القتل [ عدل]
تجب كفارة القتل في حالتين: في القتل الخطأ، وفي القتل العمد إذا عفا ولي الدم. أولا الكفارة في القتل الخطأ:
إذا فعل الإنسان شيءًا يُباح له، فقتل غيره خطأ، كأن يكون أراد الصيد فأصاب مسلمًا معصوم الدم، أو حفر حفرة، فتردى فيها إنسان غيره، أو فعل شيءًا كان السبب في قتل غيره، ولم يكن يقصد إيذاء. فضلا عن غرض القتل، فهو قتل الخطأ، ويلحق بالقتل الخطأ القتل العمد الصادر من غير المكلف، كالصبي والمجنون، فتجب الكفارة حينئذ، ويجب أن تكون الكفارة من مال القاتل، بالإضافة إلى الدية المخففة، إذا كان قادرًا.
واختلف في إخراج القيمة عن الإطعام والكسوة، فالجمهور على المنع، وأجازه أبو حنيفة ، كما يرى الجمهور جواز تقديم الكفارة على الحنث وتأخيرها عليه، واستدلوا بقول النبي (: (من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرًا منها، فليكفر عن يمينه وليفعل). مسلم وأبو داوود والترمذي. وقالوا: إن تقديم الكفارة يجعل القدوم على الحنث لا يعتبر إقدامًا على غير مشروع أو إقدامًا في فعل الإثم، لأن تقديم الكفارة يجعل الشيء المحلوف عليه مباحًا، ولأن من قدَّم الحنث على الكفارة هو شارع في معصية، ولا يدري أن يتمكن قبل موته من الكفارة أم لا، ولا يمنع ذلك عندهم جواز تأخير الكفارة، لقوله النبي (:(من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها، فليأتها، وليكفر عن يمينه) [مسلم]. ويرى أبو حنيفة أن الكفارة لا تجب إلا بعد الحنث، لأن الكفارة سبب للحنث، لا تجب إلا بعد وقوعه، واستدل بقول النبي (:(فليكفر عن يمينه، وليفعل الذي هو خير) مسلم. كفارة الحلق في الحج [ عدل]
قال تعالى: {وَلاَ تَحْلِقُواْ رُءوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ ٱلْهَدْىُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة:196].
ص188 - كتاب الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج - باب إمضاء الطلاق الثلاث ووجوب الكفارة في تحريم ما أحل الله له من امرأة وغيرها ولم يقصد طلاقها - المكتبة الشاملة
وانتظرونا في مقالات جديدة تمنح إجابات للأسئلة المتكررة التي ترد على أذهان البعض عن العبادات والأمور الدينية.
كفارة الظهار [ عدل]
الظهار هو قول الرجل لزوجته: أنت على كظهر أمي. وهو نوع من أنواع الطلاق في الجاهلية، لأن الرجل يقصد به تحريم زوجته عليه، كما حرم عليه أخته وأمه، ولقد ظاهر أوس بن الصامت من زوجته خولة بنت ثعلبة، فلما ذهبت تشتكي إلى رسول الله (نزل القرآن يوضح حكم الظهار في الإسلام، وأوضح كفارته. وقد جاء القرآن بكفارة الظهار، قال تعالى: {والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير. فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم} سورة المجادلة: 3-4. ولما جاءت خولة تشتكي إلى النبي (فقال النبي (: (يعتق رقبة). قالت للنبي (: لا يجد. فقال النبي (: (فيصوم شهرين متتابعين). قالت خولة: يا رسول الله (إنه شيخ كبير، ما به من صيام. قال النبي (: (فليطعم ستين مسكينًا). قالت خولة: ما عنده شيء يتصدق به، فأتى بعرق من تمر، فقالت خولة: فإني سأعينه بعرق آخر. فقال لها النبي (: (قد أحسنتِ، اذهبي، فأطعمي بهما عنه ستين مسكينًا، وارجعي إلى ابن عمك). يقصد زوجها.