فيديو للشيخ عبد الرحمن السديس من الأطفال الإندونيسيين - YouTube
الحصول على الشيخ عبد الرحمن السديس - Microsoft Store في Ar-Dz
4- اللهم إنا عبيدك
اللـهم اٍنـا عـبيدُك، بنوعبيدك، بنو اٍمائك، نواصِـينا بيدك، ماضٍ فـينا حُكمك، عـدلٌ فينا قضاؤك، نسألك بكلِ اسم هـو لك، سمّيتَ به نفـسَـك، أو أنزلتـَهُ في كتابك أو عـلّمته أحـداً من خلقـِك، أو استأثرت به في عـِلم الغـيبِ عندك، أن تجعـل القرآن ربيعَ قلوبنا، ونورَ صدورنا، وجَلاء حُـزننا، وذهاب هـمِنا وغـمِنا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحـبه وسـلم. 5- اللهم ما أصبح أو أمسى بنا من نعمة
اللـهم ما أصبح أو أمسـى بنـا من نعـمة أو بأحـد من خلقـك فمنك وحـدك، لا شريك لك فـلك الحمد ولك الشكـر، اللهم أعـنـا على ذكـرك وشكـرك وحـسن عـبادتك، اللهم اجعـلنا هادين مهتدين، غـير ضالين ولا مُضلين سـِلما لأوليائك، وعـدوا لأعدائك، نحب بحـُبك مَن أحبـك ونعادي بعـداوتك مـَن خالفك، اللهم اعـطـنا اٍيمانـًا ويقينـًا ليس بعـده كفـر، ورحمة ننال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخـرة، اللهم اٍنا نسألك الفـوز في العـطاء والقضاء ، ونـُزل الشهداء وعـيش السُعـداء والنصر عـلى الأعـداء. اللهم ذا الحبل الشديد، والأمر الرشيد، نسألك الأمن يوم الوعـيد، والجنة يوم الخـلود مع المقـرّبين الشهود الركّع السجـود ، المـُوفين بالعهـود، اٍنك رحيمٌ ودود وأنت تفعـل ما تريد، اللهم اٍنا نسألك من خير ما سألك منه محمد – صلى الله عليه وسلم – ونعـوذ بك من شر ما استعـاذ منه نبيك محمد – صلى الله عليه وسلم – وأنت المستعان وعـليك البلاغ ولا حول ولا قـوة اٍلا بالله.
اي كتاب م. ض
إي كتاب - سوق الكتب العربية، يقدم تشكيلة واسعة من الكتب الالكترونية التي تدخل الى عالم الكتب العربية من بوابة التكنولوجيا الحديثة، من خلال تقديم الكتب العربية بصورة متطورة تواكب ثورة الانترنت، حيث تواكب الكتب عصرنا عصر التكنولوجيا، لنصنع ثورة في عالم الكتب العربية والكتب الالكترونية على وجه الخصوص. إي كتاب يُصدر الجديد من الكتب الاكترونية المخصصة للاطفال لأول مرة في الوطن العربي، بصيغة "إقرأ لي" (Read Aloud) حيث يستطيع الطفل سماع الكتب ومشاهدة الكلمات والصور والاستفادة من لغة عصرنا بتقديم كتب الاطفال العربية بصورة جديدة لم يسبق أن دخلت إلى سوق الكتب العربية. سوق الكتب العربية "إي كتاب" تحتوي على مجموعة متنوعة من الكتب العربية، المصنفة حسب المجالات الخاصة بها، كتب عربية للاطفال، كتب عربية أدبية، كتب قصص وروايات عربية، كتب شعر، كتب عربية للتنمية البشرية، كتب عربية اقتصادية، كتب عربية للمراة، كتب عربية دينية، كتب عربية تاريخية ، كتب عربية طبية وغيرها الكثير. تهدف "إي كتاب" لمجتمع قارئ ومكتسب للمعرفة؛ وهي ترى بهذا أمرًا بالغ الأهمية، ينبع أولا من الحاجة الملحّة للوصول إلى المعلومة في عصر تسوده السرعة في التلقي والتنوع في المصادر، وثانيًا لضرورة إعادة الاعتبار للكتاب العربي وقيمته الثقافية والحضارية والتنويرية.
السؤال:
من ينبع البحر المستمع سعيد بن سعيد بن علي بعث برسالة ضمنها جمعًا من الأسئلة، يقول: هل أهل جدة كلهم من داخل الميقات، أو من خارجه؟ ومن أين يحرمون؟ وكذلك أهل رابغ؟
الجواب:
أهل جدة كلهم من داخل الميقات، داخل الميقات الذي هو رابغ وما وراءه، ذي الحليفة هم داخل الميقات، فأهلها يحرمون من مكانهم؛ لقول النبي ﷺ لما وقت المواقيت قال: ومن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة. فالذين في جدة، أو في.... أو في الشرايع، أو في بحرة، أو في أم السلم هؤلاء ميقاتهم بلدهم، يحرمون من مكانهم، إن أرادوا عمرة، أو حجًا، يحرمون من مكانهم، والذي في رابغ يحرم من رابغ، وهي ميقات الآن، هي الجحفة، والذي فوق الجحفة يحرم من مكانه؛ لأنه دون ذي الحليفة، فالحاصل أن المواقيت خمسة:
ذو الحليفة: ميقات أهل المدينة. الجحفة: ميقات أهل الشام ومصر ونحوهم ممن يأتي من جهة الساحل، والآن يحرمون من رابغ، ورابغ قبل الجحفة بقليل من باب الاحتياط. ميقات اهل تبوك الإلكترونية. الثالث: يلملم ميقات لأهل اليمن. الرابع: قرن المنازل، ويقال له: السيل ميقات لأهل نجد، وأهل الشرق. الخامس: ذات عرق، ويسمى: الضريبة ميقات لأهل العراق. فالذي يأتي قبل هذه المواقيت يحرم منها، الذي يأتي من طريق المدينة يحرم من ذي الحليفة، والذي يأتي من طريق الساحل من مصر، أو الشام، أو غيرها من طريق البحر يحرم من الجحفة رابغ، والذي يأتي من طريق اليمن جيزان واليمن يحرم من يلملم، والذي يأتي من العراق، وما حولها يحرم من الضريبة يعني: من ذات عرق، والذي يأتي من نجد، أو غيرها من جهة الشرق يحرم من السيل، من وادي قرن، وإذا كان دون هذه المواقيت كأهل جدة، وأهل الشرايع وأهل.... وأهل بحرة، وأشباههم يحرمون من محلهم؛ لقوله ﷺ: ومن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة أهل مكة يعني في الحج.
ميقات اهل تبوك البوابة
الحمد لله. "ميقات أهل اليمن الذين أتوا عن طريق الساحل يلملم المسماة اليوم بالسعدية ، فلا
يجوز لمن مر عليه أو حاذاه مريداً الحج أو العمرة أن يتجاوزه بدون إحرام ، وليست
جدة ميقاتاً لهم ، وإنما هي ميقات لأهلها ولمن أراد الحج والعمرة وهو مقيم بها ، أو
وافد عليها بدون نية الحج أو العمرة ثم عزم على الحج. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم"
انتهى. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز... سوف اذهب من تبوك الى جده بالطائره لغرض العمره وسوالي هو من اين احرم واي ميقات سوف امر به - إسألنا. الشيخ عبد الرزاق عفيفي... الشيخ عبد
الله بن غديان... الشيخ عبد الله بن قعود. "فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
والإفتاء" (11/134). وانظر جواب السؤال رقم ( 107988).
ميقات اهل تبوك البلاك بورد
تاريخ النشر: الثلاثاء 7 جمادى الأولى 1423 هـ - 16-7-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 19412
12657
0
283
السؤال
نويت العمرة -إن شاء الله- أنا وزوجتي، وهذه أول مرة، ونوينا الذهاب عن طريق البر. سؤالي: عن الميقات للقادمين من طريق أبوظبي. هل يجب علينا التلبية من بعد الإحرام حتى نصل إلى مكة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فميقات أهل الشرق، ومنهم أهل (أبو ظبي) هو قرن المنازل "ويسمى السيل الكبير" أو من وادي محرم وهو أعلى قرن المنازل، وليس ميقاتاً مستقلاً، وإنما هو الطريق الأعلى لقرن المنازل، فمن هذين المكانين يحرم أهل جبال السراة من جنوب المملكة العربية السعودية، وكذلك ما وراءها من اليمن، كما يحرم منه أهل نجد وما وراءها من بلدان الخليج، والعراق، وإيران، وحجاج الشرق كله. انتهى بتصرف من كتاب توضيح الأحكام للشيخ البسام. وتشرع التلبية من بعد الإحرام إلى بداية الطواف لما رواه الترمذي وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه صلى الله عليه وسلم، كان يمسك عن التلبية في العمرة إذا استلم الحجر، أي عند شروعه في الطواف. كيفية الإحرام للعمرة بالطائرة - موضوع. فدل هذا الحديث على أن المعتمر يقطع التلبية عند شروعه في الطواف ولو لم يستلم الحجر لزحمة مثلاً.
أما في العمرة يحرمون من خارج مكة؛ لأن الرسول ﷺ أمر عائشة أن تحرم بالعمرة من خارج مكة من التنعيم، وهكذا من الجعرانة، ومن عرفات يعني: خارج الحرم، من أراد العمرة وهو في مكة يتوجه إلى الحل، يخرج إلى الحل، ويلبي من هناك بالعمرة بعدما يغتسل في بيته، ويستعد، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.