سورة الروم الآية رقم 55: إعراب الدعاس
إعراب الآية 55 من سورة الروم - إعراب القرآن الكريم - سورة الروم: عدد الآيات 60 - - الصفحة 410 - الجزء 21. جناس - ويكيبيديا. ﴿ وَيَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ يُقۡسِمُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ مَا لَبِثُواْ غَيۡرَ سَاعَةٖۚ كَذَٰلِكَ كَانُواْ يُؤۡفَكُونَ ﴾ [ الروم: 55]
﴿ إعراب: ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون ﴾
(وَ) الواو حرف استئناف (يَوْمَ) ظرف زمان (تَقُومُ السَّاعَةُ) مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة (يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ) مضارع وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها. (ما لَبِثُوا) نافية وماض وفاعله والجملة جواب القسم (غَيْرَ ساعَةٍ) ظرف زمان مضاف إلى ساعة، (كَذلِكَ) متعلقان بصفة مفعول مطلق محذوف (كانُوا) كان واسمها (يُؤْفَكُونَ) مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر كانوا وجملة كذلك.. مستأنفة لا محل لها.
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢٠ - الصفحة ١٩٧
- جناس - ويكيبيديا
- أمثلة على الجناس التام - سطور
- اسحق احمد فضل الله الانتباهة اليوم
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢٠ - الصفحة ١٩٧
2_ تجنيس الاسم او الفعل
أيضا تجنيس الفعل له نوعان، التجنيس التام والتجنيس الغير تام. مثال على التجنيس التام قولهم، ارع الجار ولو جار، فالكلمة الأولى هنا تعنى الساكن بقربك وكلمة الجار الثانية تعني الظلم والتعدي. مثال اخر على ذلك، فدارهم ما دمت في دارهم.. وارضهم ما دمت في ارضهم، فكلمة دارهم هي فعل امر من المداراة، وكلمة دارهم الثانية تعني الدار. اما عن النوع الثاني وهو التجنيس الغير تام، كقوله تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم، واسلمت مع سليمان لله رب العالمين، صدق الله العظيم، وقوله تعالى، فاقم وجهك للدين القيم، صدق الله العظيم. أمثلة على الجناس التام - سطور. 3_ التجنيس الناقص
يعد التجنيس الناقص هو الاختلاف بين اللفظين في عدد الحروف، ويكون ذلك اما بزيادة حرف ما في اوله. مثال على ذلك قولهم، دوام الحال من المحال، مثال اخر هو، جدي جهدي، ومثال اخر ككلمة، الهوى مطية الهوان، كل تلك الأمثلة تبين معنى التجانس الناقص. 4_ تجنيس تغيير الشكل
وهو ان يكون الفرق بين الكلمتين في التشكيل وأيضا في حركات الحروف مع اتفاقهما فيه، مثال على ذلك قول الله تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم، ولكنا كنت مرسلين، صدق الله العظيم. 5_ تجنيس اختلاف النقط
وهو اختلاف الكلمة عن اختها في بعض النقاط المتفق عليها، مثال على ذلك قول أبو تمام ، وردتُ بعيهامةِ جسرةٍ…فعنتْ سمالاً وهبت شمالا.
جناس - ويكيبيديا
(فَأَنْبَتْنا) ماض وفاعله (فِيها) متعلقان بالفعل (مِنْ كُلِّ) متعلقان بالفعل أيضا (زَوْجٍ) مضاف إليه (كَرِيمٍ) صفة زوج والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (11): {هذا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي ما ذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (11)}. (هذا خَلْقُ اللَّهِ) مبتدأ وخبره ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢٠ - الصفحة ١٩٧. (فَأَرُونِي) الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والنون للوقاية وياء المتكلم مفعول به والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها. (ما ذا) اسم استفهام مفعول به مقدم لخلق (خَلَقَ الَّذِينَ) ماض وفاعله والجملة الاستفهامية سدت مسد المفعولين الثاني والثالث لأروني (مِنْ دُونِهِ) متعلقان بمحذوف صلة الموصول (بَلِ) حرف إضراب (الظَّالِمُونَ) مبتدأ (فِي ضَلالٍ) خبر المبتدأ (مُبِينٍ) صفة ضلال والجملة مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (12): {وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12)}. (وَلَقَدْ) الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق (آتَيْنا) ماض وفاعله (لُقْمانَ) مفعول به أول (الْحِكْمَةَ) مفعول به ثان والجملة جواب القسم لا محل لها.
أمثلة على الجناس التام - سطور
[١٧]
قال أبو تمام: ما ماتَ مِنْ كرمِ الزَّمانِ فإِنَّه
يحْيا لَدى يحْيى بْنِ عَبدِ الله شاهِد الجناس التام في هذا البيت الشعري في كلمة: يحيى، والتي وردت مرّة اسمًا لشخص، ومرّة فعلًا بمعنى يعيش، وهو جناس تام، لاتّفاق اللّفظتين في الحروف، واختلافهما في المعنى، وهو من النوع المُستوفى؛ لأنه وقع بين فعل واسم. [١٨]
قول الشاعر البستي: فَهمْتُ كتَابك يا سيِّدِي
فَهمْتُ ولاَ عجبٌ أنْ أهِيما الجناس التام في هذا البيت الشعري وقع في لفظة: فهمتُ، وهي مكرّرة مرتين، في الأولى، جاءت بمعنى الفهم والاستيعاب للكتاب، أمّا الثانية فمعناها مُشتقّ من الهيام والحب. [١٨]
قال القاضي أبو علي عبد الباقي بن أبي حصين: فلم تُضع الأعادي قدر شاني
ولا قالوا فلانٌ قد رشاني الحناس التام في هذا البيت الشعري في "قدر شاني، وقد رشاني"، فالتّركيب الأول بمعنى القدر والمكانة الرفيعة، بينما التّركيب الثاني مُكوّن من حرف التّحقيق "قد" والفعل الماضي رشاني، والذي يعني: الرّشوة. [١٨]
قال أبو الفتح البستي: قيل للقلب ما دهاك أجبني
قال لي بائع الفران فراني ناظراه فيما جنى ناظراه
أو دعاني أمت بما أودعاني في هذين البيتين شاهدان عن الجناس التام، الأوّل: لفظة ناظراه، فالأولى منهما فعل بمعنى جادلاه وناقشاه، أما الثّانية فهي مأخوذة من النّظر؛ أي عيناه، وهو جناس مستوفى، والشّاهد الثاني: لفظة "أودعاني"، فقد تكرّرت مرّتين، مرّة مُنفصلة "أو دِعاني" وهي بمعنى اتركاني، وسبقها حرف العطف أو، ومرّة بمعنى ما تركته عيناه في قلبي، وهو جناس ملفوف.
الغرض البلاغي ( للأمر) في البيت السابق: الدعاء ـ النصح ـ التحسر ـ التمني قال الشاعر: لا تنه عن خلق و تأتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم الغرض البلاغي ( للنهي) في الآية الكريمة السابقة: النصح - التوبيخ - التيئيس – التمني 1 ــ اشرح الصورة البيانية في البيت التالي مبيناً أثرها في المعنى.
فضائله (1) كان أحد الكتاب لرسول الله ، وقيل إنه كان يكتب الوحي، وفي هذه المسألة خلاف بين المؤرخين، وكان يكتب رسائل النبي لرؤساء القبائل العربية. (2) شهد مع رسول الله حنيناً، وأعطاه مائة من الإبل، وأربعين أوقية من ذهب وزنها له بلال رضي الله عنه. (3) شهد اليمامة، ونقل بعض المؤرخين أن معاوية ممن ساهم في قتل مسيلمة الكذاب. (4) صحب رسول الله وروى عنه أحاديث كثيرة؛ في الصحيحين وغيرهما من السنن والمسانيد. (5) روى عنه جماعة من الصحابة والتابعين. ثناء الصحابة والتابعين عليه قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بعد رجوعه من صفين: ( لا تَكرهوا إمارة معاوية، والله لئن فقدتموه لكأني أنظرُ إلى الرؤوس تندرُ عن كواهلها). وقال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: ( ما رأيت أحداً بعد عثمان أقضى بحق من صاحب هذا الباب ـ يعني معاوية). وقال ابن عباس رضي الله عنهما: ( ما رأيت رجلاً أخلق للملك من معاوية، لم يكن بالضيّق الحصر). وقال ابن عمر رضي الله عنهما: ( علمت بما كان معاوية يغلب الناس، كان إذا طاروا وقع، وإذا وقعوا طار). اسحق احمد فضل الله الانتباهة اليوم هجري. وعنه قال: ( ما رأيت بعد رسول الله أسود من معاوية) أي: من السيادة، قيل: ولا أبو بكر وعمر؟ فقال: ( كان أبو بكر وعمر خيراً منه، وما رأيت بعد رسول الله أسود من معاوية).
اسحق احمد فضل الله الانتباهة اليوم
___
وحديث البرهان / الاثنين أمس/ في المنطقة العسكرية هو البيان رقم واحد…. دون (مارش)
و(الحريق) بلغة أهل الكتشينة… هو
اللاعبون أستاذ حسن التوم… يتوقفون واحداً بعد الآخر. بعدها وحين يبقى اثنان فقط في المواجهة يصبح اسم اللعبة…. الحريق. ولقاء الساعات الثلاث للبرهان وحمدوك الجمعة الماضي كان هو الحريق. وفي اللقاء يجري تشكيل كل شيء
وينتهي بقسمة للسلطة الجديدة. ودفن دون صلاة للسلطة الحالية
ونسبة هي
٧٠% لجهة..
و٣٠% للحركات المسلحة. والاتفاق هذا يجري إعلانه بأسلوب رائع. … وسلفاكير وعلى يمينه السيسي في القاهرة هو من يعلن الإعلان. والإعلان يحمل في داخله إعلاناً آخر. اسحق احمد فضل الله الانتباهة اليوم بث مباشر. فالجنرال سلفا يعلن للإعلام أنه هو (الجنرال سلفا) اتفق مع (الجنرال) السيسي على دعم (الجنرال) البرهان. وحديث الجنرال والجنرال والجنرال حديث يقود العيون إلى (الجنرال) الذي يقف خلف هذا كله. أمريكا…..
وأمس الأول نقول إن أمريكا تنقر التربيزة بإصبعها أمام الإمارات..
والأمر يحسم والجنرال البرهان يعلن في منطقة بحري العسكرية منتصف نهار أمس أنه. ::: لا حل… إلا بحل الحكومة..
……..
ولقاء الساعات الثلاث أمس الأول كان ينتهي بـ…
* حكومة تكنوقراط. والجملة هذه تعني (ذهاب) الحكومة الحالية….
________
عثمان…. وتطلب أن نشرح الشرح!!! وسمعاً…. ونقول أمس إن الملك شارل لما قدموا حكايته مسرحياً قال ناقد إن
(شارل شخصية يحبها المسرحيون فهو شخص يتصف بالجنون والحقد والحنان والدهاء والغدر و…. كل صفات النفس مجموعة في واحد
والصفات هذه نسردها لنقول إن الكتابات… والأحكام… ما يفسدها هو أنها تأخذ صفة من الصفات هذه وتنطلق فيها وتعمى عن الأخريات
فالطيب… طيب…. طيب
والمجنون.. مجنون…. مجنون.. مجنون
ومن يحدثنا يقول
نعم… لكن الصفات هذه يحملها كل أحد على الأرض فلم تبرز عند شارل الذي تمثل به وعند قوش الذي/ بحديثك/ تريده؟
ونقول…
نعم…. إسحق أحمد فضل الله يكتب: البيان رقم واحد - Al-SudanPost. الصفات هذه يحملها كل أحد لكن ما يجعلها تبرز عند هذا وهذا دون الآخرين هو…. القوة
قوة الشخص الذي يحملها
وما نريده هو أن
الكتابات التي تبحث عن…. النظيف… النظيف… النظيف فقط وتضرب الآخرين هي كتابات مضللة…. عن خداع أو عن جهل
والدول كل دولة هي شيء له صفات الأشخاص
……. والقوة عند أهل السياسة / الناجحين فقط/ هي أن تعرف ما يمكن أن يختبئ تحت الأشياء البريئة… والتي هي… بالبراءة هذه… تصبح أكثر خطورة
أكثر خطورة لأنها بالوجه البريء تمنع الناس من الحذر
وهاك… يا عثمان
فالمثليون يطلقون الأسبوع القادم موكباً متحدياً…
فالموكب ما يريده بالطبع ليس هو استعراض البضاعة
والموكب يتقدم بوجه بريء…
(وفي بلد آسيوي خطة اغتيال رئيس الوزراء كانت تتم بأن جعلوا طفلة في السادسة تنطلق لتقدم طوقاً من الزهور تضعه حول عنق رئيس الوزراء
ولا خطر في هذا
ولا أحد يوقف طفلة تحمل الزهور من الوصول إلى المنصة
وبالفعل رفعوها لتعانق رئيس الوزراء
….