سلم رواتب المهندسين
عملا بأحكام المادة (6/و) من قانون النقابة والمادة (3/ ب) من النظام الداخلي ومن أجل توفير الحياة الكريمة لأعضاء النقابة. قرر مجلس النقابة في جلسته المنعقدة بتاريخ 28/7/2008 تعديل الحد الأدنى للأجور الشهرية للزملاء العاملين في القطاع الخاص حسب الجدول التالي بحيث لا تشمل استحقاقات الضمان الاجتماعي الواجبة على صاحب العمل والعمل الإضافي ( باعتبار أن ساعات العمل اليومية 8 ساعات) وذلك اعتبارا من 1/9/2008. كما ويتقاضى المهندسون الذين يشغلون المراكز أو الوظائف المبينة تاليا بالإضافة إلى رواتبهم النسب المئوية إزاء كل منهم:
التسلسل
عدد سنوات التخرج
الحد الأدنى للراتب (بالدينار)
1
0-1
400
2
1-2
430
3
2-3
470
4
3-4
520
5
4-5
580
6
5-6
650
7
6-7
720
8
7-8
800
9
8-9
890
10
9-10
990
11
10-11
1100
12
11-12
1220
13
أكبر من 12
1350
1. المهندسون العاملون في مراكز ووظائف قيادية مثل: مدراء مشاريع، مدراء دوائر، رؤساء أقسام، رؤساء اختصاص… وما شابهها. اماكن عيادات تطمن في المراكز الصحية والمستشفيات - جدة - شبكة الصحراء. 20% كحد أدنى من رواتبهم
2. المهندسون العاملون في في. غير مراكز تعيينهم
15% كحد أدنى من رواتبهم لتغطي علاوات الميدان والسفر والتنقل وما شابهها.
سلم رواتب رؤساء المراكز العشرة الأولى عالميًا
ب- يجوز للمهندس الذي يكون صاحباً او شريكاً متفرغاً في مكتب هندسي ان يقدم عقوداً باتعاب مجانية لاختصاصات مكتبه للمشاريع العائدة له شخصياً ولمرة واحدة فقط او لمشاريع السكن الشخصي لاحد فروعه او اصوله او زوجته او اقاربه من الدرجة الاولى (الأخ والاخت) ولمرة واحدة فقط لكل منهم وستسجل مساحات المشروع كحصص هندسية على المكاتب المصممة والمشرفة بما فيها مكتبه. 6- عقود الاتعاب المجانية:
يجوز تقديم عقود باتعاب مجانية للمشاريع التالية:
أ- مشاريع السكن الشخصي للمهندسين او اصولهم او زوجاتهم. سلم رواتب رؤساء المراكز بالقريات على متابعة. ب- مشاريع السكن الشخصي لاصول وفروع وازواج واقارب الدرجة الاولى (الأخ والأخت) لاصحاب المكتب ولاختصاصات المكتب فقط. جـ- المشاريع الاخرى لاحد اصحاب المكتب من المهندسين المتفرغين ولاختصاصات المكتب فقط. د- المشاريع العائدة للجمعيات الخيرية والدينية الموافق عليها من قبل الهيئة. 7- مشاريع القطاع العام:
أ) سيتم تسجيل 50% من مساحات مشاريع المدارس النمطية العائدة للقطاع العام في التصميم وكامل المساحات كحصص في الاشراف. ب) سيتم احتساب كامل مساحات المشاريع العائدة للقطاع العام التي تتطلب تصميماً
جديداً كحصص هندسية كاملة في التصميم و/ او الاشراف.
5-المشاريع العائدة للمهندسين ولاصحاب المكاتب:
أ- يجوز للمهندس الاردني المسجل لدى النقابة والمسدد للرسوم وبطلب خطي منه ان يحصل على اعفاء او تخفيض للاتعاب من المكاتب الهندسية للتصميم والاشرف وفحص الموقع ولمرة واحدة فقط عن وحدة سكنية واحدة سواء كان المشروع ضمن عمارة سكنية او فيلا (دارا) وضمن الشروط التالية:
1 – ان تكون الارض او حصته مسجلة رسمياً باسمه شخصياً او باسم زوجته او احد اصوله وفي حالة عدم ذكر اسمه في سند التسجيل فعلى المهندس تقديم طلب رسمي يقر من خلاله بأنه هو المنتفع مع المشروع وتعهده خطياً بعدم التقدم مستقبلاً للاستفادة من ميزة العقد الشخصي. سلم رواتب رؤساء المراكز التابعة. 2- تقديم مخططات هندسية اصولية صادرة عن مكتب هندسي ويجوز ان يقوم المهندس بالتوقيع على اختصاصه اذا كان المشروع وحدة سكنية. 3- تقديم عقود تصميم واشراف بمساحة المشروع مبيناً عليها الاتعاب الهندسية فإذا كانت الاتعاب مجانية او بسعر التكلفة فإن المساحات المعفاه لا تسجل حصص هندسية على المكاتب المصممة والمشرفة ولا يطلب تعيين مهندس مقيم للمساحات المعفاة من الحصص ويكتفى بالدعم المكتبي. 4- يعفى المكتب من احتساب الحصص الهندسية لتقرير فحص الموقع اذا كان المشروع المقدم يتكون من وحدة واحدة وخلاف ذلك تخصم نسبة وحده المهندس السكنية ويسجل الباقي على المكتب الهندسي.
وهذه المساجد من الشمال إلى الجنوب: مسجد الفتح الذي بناه عمر بن عبد العزيز في الموقع الذي دعا فيه النبي صلى الله عليه وسلم الله سبحانه وتعالى فيه أن يهزم الأحزاب، ومسجد سلمان الفارسي، ومسجد أبي بكر الصديق، ومسجد عمر بن الخطاب، ومسجد على ابن أبي طالب. كما يوجد أيضًا مسجد الميقات وهو موقع ميقات أهل المدينة وما خلفها، ويبعد عن المسجد النبوي قرابة أربعة عشر كيلو مترًا، وقد عرف هذا المسجد أيضًا بمسجد الشجرة، وكذلك يطلق عليه مسجد ذي الحليفة، وهو اسم المنطقة التي يقع فيها المسجد. عمارة مسجد قباء بالمدينة المنورة كانت المدينة المنورة على موعد مع أعظم حدث في تاريخ الإسلام يوم أذن الله لرسوله بالهجرة إليها، وقد نزل النبي صلى الله عليه وسلم في أول الأمر بقباء، وأول عمل قام به الرسول صلى الله عليه وسلم بقباء هو تأسيس مسجد قباء حيث كان لكلثوم بن الهدم مربد- المربد المكان الذي يجفف فيه التمر- أخذه رسول الله وأسسه مسجدًا وصلى فيه نحو بيت المقدس وذلك قبل أن يدخل المدينة. المدينة المنورة في عهد الرسول للاطفال. ومسجد قباء هو أول مسجد أسس في الإسلام استنادًا إلى الآية الكريمة ﴿لا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (108)﴾ (التوبة)، وبعد تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة في السنة الثانية من الهجرة بنى الرسول صلى الله عليه وسلم مسجد قباء ثانية، وقدم القبلة إلى موضعها اليوم حيث طلب النبي من أصحابه أن يجمعوا له حجارة من الحرة وكان معه عنزة- وهي عصا- فخطط بها المسجد وأوضح قبلته وباشر ببنائه بمشاركة سيدنا أبو بكر وعمر وعثمان.
المدينة المنورة في عهد الرسول والمؤمنين
• بِجَادُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَامِرٍ. • نَبْتَلُ بْنُ الْحَارِثِ. وفيه نزل قوله تعالى: ﴿ وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [التوبة: 61]. المدينة المنورة في عهد الرسول والمؤمنين. • زُوَيُّ بْنُ الْحَارِث ِ... وهو أوْسِيٌّ. • أَبُو حَبِيبَةَ بْنُ الْأَزْعَرِ. وكان ممن بنَى مسجدَ الضِّرار، ومعه من المنافقين: خِذَامُ بْنُ خَالِدٍ، وَعَبَّادُ بْنُ حُنَيْفٍ، وَعَمْرُو بْنُ خِذامٍ، وَجَارِيَةُ بْنُ عَامِرٍ، وَابْنَاهُ مُجَمِّعٌ وَزَيْدٌ، وَوَدِيعَةُ بْنُ ثَابِتٍ، وهو الذي نزل فيه قوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ﴾ [التوبة: 107]. • أَوْسُ بْنُ قَيْظِي ّ. وهو الذي نزل فيه قوله تعالى: ﴿ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا ﴾ [الأحزاب: 13]، وهو أخو مِرْبَعِ بْنِ قَيْظِيّ من المنافقين أيضًا.
المدينة المنورة في عهد الرسول صلى الله عليه
حدود الدولة
وسرعان ما بدأ النبي بأولى خطوات التأسيس. واعتمد تخطيطه للمدينة على تحديد مركزها وتحريم باطنها. وبدأ ذلك بأن بنى مسجده وابتنى حوله حجراته التي أقام فيها بقية عمره، فأصبح المسجد بذلك مركزًا لدولة النبي (ص). ثم أمر بتمييز حدود المدينة وأطرافها، وربط المركز بالأطراف، أي حِمى المدينة. وفي حديث كعب بن مالك أن الرسول أمره بتمييز حدود المدينة فوضع علامات الحدود على «أَشْرَافِ ذَاتِ الْجَيْشِ وَعَلَى أَعْلامِ الصُّبُوغَةِ وَعَلَى أَشْرَافِ مَخِيضٍ وَعَلَى أَشْرَافِ قَنَاةٍ0╗. وقد اعتبر النبي (ص) ما بين ذلك باطن للمدينة وحرمٌ لها فقال: «لكل نبي حرم، وحرمي المدينة». وبذلك خرجت الدولة الجديدة، دولة النبي في المدينة، إلى الوجود. تعداد الدولة
ثم قام النبي (ص) بعدة خطوات أخرى لترسيخ قواعد الدولة الجديدة، كان أولها: إحصاء عدد المسلمين. المدينة المنورة في عهد الرسول صلى الله عليه. وفي حديث حذيفة: «فَكَتَبْنَا لَهُ أَلْفًا وَخَمْسَ مِائَةِ رَجُلٍ فَقُلْنَا نَخَافُ وَنَحْنُ أَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ». ولم يكن يسكن المدينة الأوس والخزرج واليهود فقط، ولكن كان يسكنها أيضاً قدامى العرب من بقايا قضاعة مثل جهينة وعذرة وغيرهما. وقد ظل هؤلاء مُستغْلَبين حتى هاجر الرسول (ص) إلى المدينة وأعاد تخطيط العلاقات بين أتباعه عن طريق المؤاخاة والمساواة، وأخذ بأيدي بقايا قضاعة وعدهم من الأنصار وسوّاهم بغيرهم فأصبحوا معدودين في رهط النبي (ص) وكان لذلك أثره الكبير في سير الأمور في العصر النبوي وفي اختيار أبي بكر لخلافة النبي (ص) فيما بعد.
المصدر: