00:31
الخميس 21 فبراير 2013
- 11 ربيع الثاني 1434 هـ
كشفت مصادر مطلعة بوزارة العدل لـ"الوطن" أن مأذون عقود الأنكحة يختص بإجراء عقود الأنكحة بين السعوديين فقط، ويقتصر عمله في حدود الولاية المكانية للمحكمة المختصة التابع لها، وفي حال انتقال المأذون إلى بلد غير المرخص له بالعمل فيه، ورغب في الاستمرار في إجراء عقود الأنكحة، فعليه التقدم إلى محكمة البلد الذي انتقل إليه للرفع بطلب تعديل جهة الترخيص. وأشارت المصادر إلى أن المادة الرابعة والعشرين من لائحة مأذوني الأنكحة تقول: إنه إذا صدر من المأذون مخالفة شرعية أو نظامية في إجراء عقد النكاح أو صدر منه ما يخل بالسلوك والآداب أو اشترط مبلغا ماليا على إجراء العقد أو مارس أعمال المأذونية بعد انتهاء مدة الرخصة، تقوم المحكمة المختصة بالرفع عن المخالفة بعد مساءلة المأذون وتتولى الإدارة المختصة الرفع عن المخالفة للجنة التأديبية. وأشارت إلى أن هناك خمسة شروط للحصول على رخصة مأذون عقود أنكحة وهي: أن يكون المتقدم سعوديا، وأن يكون حاصلا على الشهادة الجامعية في العلوم الشرعية وفي، حال عدم توفر من يحمل الشهادة الجامعية في العلوم الشرعية في بلد المتقدم فتقبل التخصصات الأخرى وتقبل الشهادة الثانوية في حال تعذر وجود من يحمل الشهادة الجامعية شريطة أن يجتاز الاختبار الذي تجريه المحكمة المختصة، وأن يكون حسن السيرة والسلوك، ولم يسبق أن صدر بحقه حكم بحد شرعي أو بالسجن والجلد في جريمة مخلة بالشرف والأمانة، وإحضار تزكيتين من أصحاب الفضيلة القضاة والعلماء، وألا يقل عمر المتقدم عن 25 سنة، إذ تكون مدة رخصة إجراء عقود الأنكحة خمس سنوات.
خطوات إنشاء عقد زواج إلكترونيا عبر بوابة ناجز في السعودية Najiz.Sa - مصر مكس
وقال الزوج...
بسبب "كورونا".. مأذونو أنكحة بالمدنية المنورة يرفضون طلبات عقد القران
14 أبريل 2020
48, 720
رفض عدد من مأذوني الأنكحة بالمدينة المنورة تلبية طلبات عديدة بعقد القران، في ظل الإجراءات الوقائية التي تم فرضها في جميع مناطق المملكة للحد من تفشي فيروس كورونا.
أخبار 24 | تأديب مأذون الأنكحة إذا اشترط المال
13-11-2021, 05:11 PM
المشاركه # 25
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 4, 829
٤٠٠٠ الاف مع التضخم
13-11-2021, 05:21 PM
المشاركه # 26
تاريخ التسجيل: Nov 2020
المشاركات: 1, 573
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu hani 20
ولا ريال...
واعتقد ان فيه تعميم بعدم اعطاء الماذون اي شيء... لست متاكد..
كيف تعطيه وهو اصلا موظف؟! نعم صحيح كلامك
كثير منهم مدير مدرسه وامام مسجد وبعد تبي تعطيه 1000
13-11-2021, 06:00 PM
المشاركه # 27
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 2, 594
فيه مشايخ ماياخذون وفيه مشايخ ياخذون يعني فيها لعبة الدعوة
ولاهي واضحة
الواحد قبل يجيب شيخ يسأل
الا اذ فلوسه واجد يبي يعطيه بكيفه وجزاه الله خير
13-11-2021, 06:19 PM
المشاركه # 28
تاريخ التسجيل: May 2020
المشاركات: 270
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صعـب المنال
السلام عليكم
التوثيق الآن إلكتروني يعني المأذون يدخل البيانات وهو في البيت ويروح يعقد النكاح في نفس الحي وما ياخذ منه وقت إلا عشر دقايق
كما يستحق كأتعاب؟
أبغى بياض الوجه عنده.
كم تعطون المأذون مقابل عقد النكاح؟ - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
راتب المأذون الشرعي المأذون الشرعي لا يتقاضى اجر او راتب من الدولة: من مساؤي مهنة المأذون الشرعي في مصر ان المأذون لا يتقاضي راتب, فالدولة لا تعطي المأذون الشرعي اجر او اتعاب من خزينة الدولة, او حتى نسبة علي الرسوم التي يقوم المأذون الشرعي بتحصيلها للدولة نظير رسوم الزواج أو رسوم الطلاق عند مأذون. اي ان القانون لم يحدد أجرة المأذون ولم يحددها كراتب او اجر له. المأذون ممنوع من ممارسة اي عمل اخر او نشاط تجاري: المأذون لا يتقاضى اجر او راتب من الدولة ولا يستطيع ان يمارس اي مهنة اخرى بجانب المأذونية. ولا يجوز للمأذون ممارسة مهنة المحاماة او مهنة التدريس او ممارسة اي نشاط تجاري او صناعي او مهنى بجانب عمله مأذون. خطوات إنشاء عقد زواج إلكترونيا عبر بوابة ناجز في السعودية najiz.sa - مصر مكس. وهو ما اكدته المادة 13 من لائحة المأذونين الشرعيين ( قانون المأذونين الشرعيين) والتي تنص علي عدم جواز الجمع بين وظيفة حكومية أو مهنة المحاماة او التدريس وأي عمل لا يتفق مع عمل المأذونية او يمنع المأذون من مزاولة العمل فيها علي الوجة المرضي. محكمة القضاء الإداري تؤكد ان المأذون الشرعي موظف لا يتقاضي راتب من الدولة. احكام القضاء الإداري و مجلس الدولة قد اكد و استقرت احكامه علي ان المأذون الشرعي موظف عام يقوم بتوثيق عقدود الزواج و الطلاق الرسمية في الحدود المحددة قانونا وهو موظف عام وان كان لا يتقاضي راتب من الدولة او من الخزانة العامة لان الرابت ليس من الخصائص اللازمة للوظيفة العامة او شرطا لها.
قصه الرجل مع مأذون الانكحة - Youtube
رأي الجزيرة
الصفحة الرئيسية
الأولى
محليــات
الاقتصادية
الريـاضيـة
مقـالات
المجتمـع
استراحة
الثقافية
دوليات
متابعة
أفاق اسلامية
أبناء الجزيرة
لقاءات
الرأي
عزيزتـي الجزيرة
سين وجيم
تحقيقات
مدارات شعبية
الأخيــرة
مأذون عقود الأنكحة الشيخ الموينع يروي بعض المواقف ل«مجتمع الجزيرة »: امرأة طلبت أن تكون (العصمة) بيدها..!! * كتب - عبدالله الكثيري: سعد بن محمد الموينع مأذون عقود الأنكحة في مدينة الرياض له تجربة طيبة في مجال الحياة الزوجية والاطلاع على بعض الأمور الزوجية، وله عدد من المؤلفات ركز في بعضها على الحياة الزوجية وأسرارها، وكذلك له بعض الكتابات الصحافية عن هذه الجوانب.. استضفناه في (الجزيرة) فكان هذا الحوار. لا ميراث بين الزوجين! * نود أن تحدثنا عن بعض المواقف التي تمرّ بكم أثناء عقود الأنكحة؟ - من أبرز المواقف التي مرت بي أن إحدى النساء طلبت مني أن أكتب لها ضمن الشروط أن تكون هي التي لها صلاحية الطلاق، وحيث إنها تُطلق الزوج متى أرادت دون الرجوع إلى رأي الزوج فلم أجبها، وأخبرتها بأن ذلك لا ينبغي، واقتنعت وتم عقد قرانها وتم الزواج. وكذلك الرجل الذي اتفق مع زوجته على أن يكتبا شرطاً في العقد وهو ألا يرث أحدهما صاحبه بعد الوفاة؛ فرفضت ذلك الشرط المخالف للشريعة الإسلامية والتعاليم الربانية.
جريدة الرياض | العدل: حصول مأذون الأنكحة على أجر مادي مخالفة صريحة
كشفت مصادر مطلعة بوزارة العدل لـ"الوطن" أن مأذون عقود الأنكحة يختص بإجراء عقود الأنكحة بين السعوديين فقط، ويقتصر عمله في حدود الولاية المكانية للمحكمة المختصة التابع لها، وفي حال انتقال المأذون إلى بلد غير المرخص له بالعمل فيه، ورغب في الاستمرار في إجراء عقود الأنكحة، فعليه التقدم إلى محكمة البلد الذي انتقل إليه للرفع بطلب تعديل جهة الترخيص. وأشارت المصادر إلى أن المادة الرابعة والعشرين من لائحة مأذوني الأنكحة تقول: إنه إذا صدر من المأذون مخالفة شرعية أو نظامية في إجراء عقد النكاح أو صدر منه ما يخل بالسلوك والآداب أو اشترط مبلغا ماليا على إجراء العقد أو مارس أعمال المأذونية بعد انتهاء مدة الرخصة، تقوم المحكمة المختصة بالرفع عن المخالفة بعد مساءلة المأذون وتتولى الإدارة المختصة الرفع عن المخالفة للجنة التأديبية. وأشارت إلى أن هناك خمسة شروط للحصول على رخصة مأذون عقود أنكحة وهي: أن يكون المتقدم سعوديا، وأن يكون حاصلا على الشهادة الجامعية في العلوم الشرعية وفي، حال عدم توفر من يحمل الشهادة الجامعية في العلوم الشرعية في بلد المتقدم فتقبل التخصصات الأخرى وتقبل الشهادة الثانوية في حال تعذر وجود من يحمل الشهادة الجامعية شريطة أن يجتاز الاختبار الذي تجريه المحكمة المختصة، وأن يكون حسن السيرة والسلوك، ولم يسبق أن صدر بحقه حكم بحد شرعي أو بالسجن والجلد في جريمة مخلة بالشرف والأمانة، وإحضار تزكيتين من أصحاب الفضيلة القضاة والعلماء، وألا يقل عمر المتقدم عن 25 سنة، إذ تكون مدة رخصة إجراء عقود الأنكحة خمس سنوات.
واسألوا أي شخص يسجل عقد نكاحه في المحكمة وان لم تعطه فلن يأتي عند طلبك له في مناسبة أخرى. ألحين وقفت عليهم إنهم يأخذون 500 ريال واللي يأخذون ملايين بدون وجه حق وينكم عنهم
كويس عشان ما اعطي اللي راح يملك لي. لاني مره كلمت مأذون انكحة و قلت له كم آخر ؟
قالي استحي على وجهك وش هالسؤال. و مير قفلت بوجهه من السحى. أنا عطيته??? ريال وزعل وما رضي يقبل اقل من????
إلى هُنا نكون قد وصلنا إلى نهايةِ مقالنا حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر ، حيثُ تعرفنا على كُل ما يتعلّق بقصرِ الصلاة للمسافر وفقَ الشروط التي تحلَّ القِصر.
حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر - موقع المرجع
والمراد بالصلاة التي تقصر في السفر هي: الصلاة الرباعية، وذلك لا يكون إلا في صلاة الظهر والعصر والعشاء، أما الصبح والمغرب فلا يقصر أي واحد منهما بإجماع العلماء، فالقصر جائز في السفر الطويل الذي يكون أكثر من خمس وثمانين كيلو مترا. ويبتدئ قصر الصلاة وجمعها إذا جاوز المسافر عمران البلد، فإذا جاوزه فإنه يكون مسافرا، وأما ما دام في بلده فهو ناوٍ للسفر وليس مسافرا فلا يجوز له القصر ولا الجمع؛ لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يقصر إلا بعد خروجه من المدينة على بعد ستة أميال أو سبعة، وهذا يفيد أن المسافر لا يجوز له القصر إلا إذا خرج مسافرا وباشر السفر بالفعل من بلده. ويدخل في ذلك جمع التقديم والتأخير على حد سواء لما روي عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: "كان النبي ـ صلى الله عليه سلم ـ إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس -أي تميل- أخر الظهر إلى وقت العصر ثم يجمع بينهما، وإذا زاغت صلى الظهر ثم ركب"، وهذا بالنسبة لجواز جمع التأخير. وأما بالنسبة لجواز جمع التقديم فدليله لما رواه أحمد وأبو داود والترمذي عن معاذ أن رسول الله ـ صلى الله عليه سلم ـ كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر يصلها جميعا، وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعا ثم سار، وإذا ارتحل قبل المغرب أخر المغرب حتى يصلها مع العشاء، وإذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب.
حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر: - الجديد الثقافي
الحنفيّة: ذهب الحنفيّة إلى أنّ قصرَ المُسلمِ صلاتهِ في السفرِ فرض، فلا يجوزَ أن تتم الصلاة الرباعيّة في السفر كاملة. المالكيّة: ذهب المالكية في المشهور عندهم إلى أنَّ قصر الصلاة في السفر سنّة مؤكدة. شاهد أيضًا: يجوز للمريض أن يترك الصلاة أثناء مرضه
شروط قصر الصلاة للمسافر
هناك عدّة شروطٍ لقصر الصلاة في السفر، بيانها فيما يأتي:
مَسافةُ السفرِ المُبيحة للقِصر: فقد تعددتَ آراء الفقهاءُ في تحديدِ المسّافة، فقولُ الفقهاء في المالكيّة، والشافعيّة، والحنابلة بأنّ المسافةَ تكونُ مسيّرة يومينِ أو أكثرَ، وتعادلُ ثمانينَ كيلو مترًا، ومنّهم من رأى أنّها تعادلُ مسيرة ثلاثةِ أيام، ويرى جمهور آخر من الفقهاءِ أنّه لا حدّ له، فكلُ ما جاز إطلاقَ عليّه لفظ السفر في العُرف فهو من السفرِ المُبيحَ للقصر. كونَ السفرِ مُباحًا، فلا يجوزُّ قصرَ صلاة السفر الذي يَقصدُّ منّه صاحبهُ المعصيّة، لما في ذلكَ من إعانتهِ على المعصيّة والدعوة إليّها، وأجاز المالكيّة والشافعيّة القصر في السفر المكروه، ومنعه الحنابلة. عدم حُضور الصلاة عليه وهو في الحضر، فإذا حضرته الصلاة وهو في الحضر وقضاها في السفر فيجبُ عليه الإتمام. نيّة القصر عند الإحرام بالصلاة، وهو شرطٌ عند الشافعيّة والحنابلة، واكتفى الحنفيّة بنيّة السفر قبل الصلاة.
س: نحن ثلاثة أشخاص سافرنا من الرياض إلى القصيم لقضاء يومي الخميس والجمعة هناك، فهل نقصر الصلاة ونجمعها وهل تلزمنا الصلاة مع الجماعة في المسجد؟
ج: يشرع لكم قصر الصلاة الرباعية، أما المغرب والفجر فلا قصر فيهما ولا تلزمكم الصلاة في المساجد مع المقيمين، فإن صليتم معهم فعليكم أن تصلوا أربعًا؛ لأن السنة الثابتة عن النبي ﷺ قد دلت على أن المسافر إذا صلى خلف المقيم فإنه يصلي أربعًا، وعليكم أن تصلوا مع المقيمين في المساجد صلاة المغرب والفجر، لأنه لا قصر فيهما، ولعموم قول النبي ﷺ: من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر أخرجه ابن ماجة والدارقطني وصححه ابن حبان والحاكم وإسناده على شرط مسلم. وقوله ﷺ لابن أم مكتوم لما قال: يا رسول الله، ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ قال: هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم. قال: فأجب أخرجه الإمام مسلم في صحيحه. ويجوز لكم الجمع بين الصلاتين، الظهر والعصر، والمغرب والعشاء لأنكم مسافرون ولكن تركه أفضل لكونكم مقيمين، وإن صليتم مع الجماعة في المساجد فلعله أفضل وأكثر أجرًا. وبالله التوفيق [1]. نشرت في (المجلة العربية) في شوال 1412هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 296).