2. إجراء بعض الفحوصات المخبرية،
يتم إجراءات الفحوصات المخبرية، مثل: فحوصات الدم الشاملة لمتابعة نسبة الهيموغلوبين وخاصة عند النساء اللواتي عانين من فقر الدم أثناء الحمل أو من النزيف الشديد أثناء الولادة وبعدها. وأحيانًا يتم متابعة نسبة خلايا الدم البيضاء عند النساء اللواتي يكن أكثر عرضة للالتهابات والعدوى. 3. تخفيف الألم
وذلك استخدام الكمادات الباردة، والمسكنات الموضعية، والأدوية لتخفيف الآلام ما بعد الولادة. كما يتم تزويدك بالغذاء الغني بالألياف مع العلاجات الملينة للأمعاء لتخفيف الإمساك الناتج ما بعد الولادة. 4. الوقاية من خطر التخثر الوريدي العميق
تكون المرأة في فترة النفاس أكثر عرضة وخطرًا للإصابة بالتخثر الوريدي العميق وخاصة في الأسابيع الأولى من النفاس. ويزداد خطر الإصابة بالتخثر في حال توفر أحد العوامل التالية:
حدوث تخثر وريدي عميق سابق. فرط الخثورية. الإصابة بأمراض الدم: مثل فقر الدم المنجلي. السمنة. التدخين. الولادة القيصرية. النزيف الشديد بعد الولادة. مذاهب العلماء في أكثر مدة النفاس - إسلام ويب - مركز الفتوى. نصائح في فترة النفاس
إليك بعض النصائح التي قد تساعدك خلال فترة النفاس في ما يأتي:
يمكنك استخدام الكمامات الباردة أو حمام المقعدة لتخفيف آلام البواسير الناتجة بعد الولادة، وتجنب الوقوف أو الجلوس لفترات طويلة فهذا من شأنه تخفيف ألم البواسير أيضًا.
- مذاهب العلماء في أكثر مدة النفاس - إسلام ويب - مركز الفتوى
- إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة التوبة - تفسير قوله تعالى الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات- الجزء رقم7
- الجامع لأحكام القرآن - الجزء: 8 صفحة: 215
مذاهب العلماء في أكثر مدة النفاس - إسلام ويب - مركز الفتوى
التغيرات الفسيولوجية في مرحلة النفاس
إحدى أهم التغييرات التي تحدث في جسم المرأة في هذه المرحلة هي زيادة الوزن، وفي هذه الحالة يجب أن تصبر المرأة؛ لأنّ فقدان الوزن لا يحدث بسهولة؛ لذلك تباشر المرأة ممارسة التمارين الرياضية بانتظام بعد استشارة الطبيب عن الوقت المناسب لذلك، لكن هناك العديد من التغييرات الأخرى التي تطرأ على الجسم في مرحلة النفاس، وتشمل ما يلي: [٢]
احتقان الثدي؛ حيث الحليب يملأ الثديين بعد الولادة بيومين، وهذا يُعدّ أمرًا طبيعيًا، لكن في بعض الحالات قد يكون هذا الاحتقان غير مريح، لكنه يتراجع مع مرور الوقت. الإمساك؛ إذ تُخفّف حدته من خلال تناول الأطعمة الغنية بالألياف ، وشرب الكثير من السوائل، كما تُستخدَم بعض الأدوية الآمنة بعد استشارة الطبيب في الحالات المزعجة. التعرق، حيث التغييرات الهرمونية تسبب التعرق أثناء الليل في مرحلة النفاس. ألم الرحم، إذ يسبب تقلص الرحم بعد الولادة التشنجات، لكنّ الألم يقل مع مرور الوقت. الإفرازات المهبلية ، تُعدّ أمرًا طبيعيًا بعد الولادة، وقد تستمر من أسبوعين إلى أربعة أسابيع حتى يتخلص الجسم من الدم وأنسجة الرحم. اكتئاب ما بعد الولادة
يحدث ذلك عادة بعد بضعة أيام من الولادة، ويستمر لمدة تصل إلى أسبوعين، وحوالي 70-80 في المئة من الأمهات الجدد خاصة يعانين من المشاعر السلبية، أو تقلب المزاج بعد الولادة، وتختلف الأعراض بين الأمهات، وهي تشمل ما يلي: [٢]
البكاء غير المبرر.
زيادة الرغبة الجنسية عند المرأة بسبب بداية عملية التبويض وأن الرحم وقتها يكون نظيف من جميع أثار الجنين قلة الرغبة فى التبول نتيجة إستعادة المثانة وعضلاتها لصحتها وتحسن الدورة الدموية.
قوله تعالى: الذين يلمزون المطوعين. الآية. أخرج البخاري ، ومسلم ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه ، وأبو نعيم في "المعرفة" عن أبي مسعود قال: لما نزلت آية الصدقة كنا نتحامل على ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشيء كثير فقالوا مرائي وجاء أبو عقيل بنصف صاع فقال المنافقون: إن الله لغني عن صدقة هذا، فنزلت: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم الآية. وأخرج البزار ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تصدقوا فإني أريد أن أبعث بعثا. فجاء عبد الرحمن فقال: يا رسول الله عندي أربعة آلاف؛ ألفين أقرضهما ربي وألفين لعيالي، فقال: بارك الله لك فيما أعطيت وبارك لك فيما أمسكت. وجاء رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله إني بت أجر الجرير فأصبت صاعين من تمر فصاعا أقرضه ربي وصاعا لعيالي. فلمزه المنافقون، قالوا: [ ص: 461] والله ما أعطى ابن عوف الذي أعطى إلا رياء، وقالوا: أولم يكن الله ورسوله غنيين عن صاع هذا فأنزل الله: الذين يلمزون المطوعين الآية. وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة، فجاء عبد الرحمن بن عوف بصدقته وجاء المطوعون من المؤمنين وجاء أبو عقيل بصاع فقال: يا رسول الله بت أجر الجرير فأصبت صاعين من تمر فجئتك بأحدهما وتركت الآخر لأهلي قوتهم فقال المنافقون: ما جاء عبد الرحمن وأولئك إلا رياء وإن الله لغني عن صدقة أبي عقيل فأنزل الله: الذين يلمزون المطوعين الآية.
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة التوبة - تفسير قوله تعالى الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات- الجزء رقم7
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
سبب نزول آية (الذين يلمزون المطوعين)
تفسير الآية
في قوله تبارك وتعالى: (الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) ، [١] يُبيّن الله -جل وعلا- شكل آخر من صفات المنافقين وسيئاتهم وهو أنهم يعيبون على المتبرعين من المؤمنين في الصدقات فيتهموهم بأنهم يتصدقون رياءً للناس، ولم يقصدوا بصدقتهم وجه الله -عز وجل-. [٢] وكذلك من صفاتهم السيئة وأفعالهم القبيحة أنهم يلمزون ويعيبون من لا يجدون إلا جهدهم من المؤمنين ويقولون عنهم أنهم أحوج إلى هذه الصدقة التي يتصدّقون بها، ويقولون ماذا تفعل هذه الكمية القليلة من التمر ونحوها، وينتقصون منها ويقولوا إن الله غنياً عن صدقة هؤلاء سخرية من المنافقين بالمتصدقين. [٢]
سبب نزول الآية
كان الصحابة الكرام -رضوان الله عليهم- يهبون لتلبية أمر الله -عز وجل- ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا ما أمرهم بشيء ويسعون للبذل والعطاء كل واحد منهم بحسب ما يستطيع من الإنفاق البذل، وكان المنافقين يعيبون على من يعطي الكثير من المال أو البذل فيتهمونه بالرياء ويسخرون من الشيء القليل الذي يقدمه آخرون.
الجامع لأحكام القرآن - الجزء: 8 صفحة: 215
فلمزه المنافقون وقالوا: جاء أهل الإبل بالإبل، وجاء أهل الفضة بالفضة، وجاء هذا بتمرات يحملها فأنزل الله: الذين يلمزون المطوعين الآية. وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد "الزهد" عن أبي السليل قال: وقف علينا شيخ في مجلسنا فقال: حدثني أبي أو عمي أنه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبقيع قال: من يتصدق اليوم بصدقة أشهد له بها عند الله يوم القيامة؟ فجاء رجل - لا والله ما بالبقيع رجل أشد سواد وجه منه، ولا أقصر قامة، ولا أذم في عين منه - بناقة - لا والله ما بالبقيع شيء أحسن منها - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذه صدقة؟ قال: نعم يا رسول الله. فلمزه رجل فقال: يتصدق بها! والله لهي خير منه. فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمته فقال: كذبت بل هو خير منك ومنها، كذبت بل هو خير منك ومنها. ثلاث مرار، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلا من قال بيده هكذا وهكذا، وقليل ما هم. ثم قال: قد أفلح المزهد المجهد، قد أفلح المزهد المجهد. وأخرج أبو داود ، وابن خزيمة والحاكم وصححه عن أبي هريرة أنه [ ص: 469] قال: يا رسول الله، أي الصدقة أفضل؟ قال جهد المقل وابدأ بمن تعول.
[3]
وفي الصحيحين عن أبو مسعود عقبة بن عمرو-رضي الله عنه- قال: (لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الصَّدَقَةِ، كُنَّا نُحَامِلُ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَتَصَدَّقَ بشيءٍ كَثِيرٍ، فَقالوا: مُرَائِي، وجَاءَ رَجُلٌ فَتَصَدَّقَ بصَاعٍ، فَقالوا: إنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عن صَاعِ هذا، فَنَزَلَتْ: (الَّذِينَ يَلْمِزُونَ المُطَّوِّعِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ في الصَّدَقَاتِ والذينَ لا يَجِدُونَ إلَّا جُهْدَهُمْ). [4] [5]
وفي الحديث أنّ بعض الصحابة كان بهم من الفقر والشدة وكانوا يسعون للعمل فيحملون على ظهورهم بمقابل أجره ويهدفون بهذا العمل لكسب بعض الأموال أو المُد ليقوموا بالتصدق بها ويعطيها للنبي- صلى الله عليه وسلم-، وجاء رجل يقال أنه الصحابي عبد الله بن عوف -رضي الله عنه- فتصدق بمقدار كبير من ماله وكان غنياً فبدأ المنافقون يصفونه بالرياء. [6]
واتهموه زوراً أنه لم يقصد وجه الله -تبارك وتعالى- بهذه الصدقة التي قدّمها للنبي -صلى الله عليه وسلم-، وعندما جاء بعده رجل آخر تصدّق بحوالي ثلاثة كيلوغرامات من الطعام قالوا إن الله غني عن هذا الصاع من الطعام سخرية من قلته واستهزاء بالمؤمنين، وفي الحديث حث المؤمنين على التصدق وألّا يحتقر الإنسان ما يمكنه التصدق به وإن قل.