تجنبا لمشاكل فواتير استهلاك الكهرباء الشهرية التى يعانى منها عدد كبير من المواطنين، بسبب تأخر محصل الكهرباء وعدم التزام الكشاف بأخذ قراءة العداد الشهرية، ينشر " اليوم السابع" 5 خطوات توضح كيفية تسجيل قراءة عداد الكهرباء إلكترونيا دون الانتظار لموظف شركة الكهرباء ولتفادى صدور الفاتورة الشهرية بقيمة أكثر من الاستهلاك الفعلى أو بها أى أخطاء إدارية. تسجيل وادخال قراءة عداد الكهرباء علي الإنترنت والواتساب. وفيما يلى خطوات تسجيل القراءة إلكترونيا:
1ـ ادخل على موقع خدمات الكهرباء الذكية
أو حمل تطبيق " خدمات الكهرباء الفورية" على الموبايل
2ـ انشئ حسابا على الموقع أو التطبيق وسجل بياناتك المطلوبة (الإميل – رقم المحمول – رقم البطاقة الشخصية). 3ـ سجل بيانات عدادك أو الرقم الموجود على الإيصال الشهرى واعمل اسم مكان مميز للعداد زى (البيت – العيادة – الدور). 4ـ كل شهر يصلك تنبيه مع بدء فترة التسجيل وكذلك فاتورتك على بريدك الإلكترونى
5ـ تسجيل قراءة العداد على الخط الساخن لوزارة الكهرباء 121
بالخطوات والمواعيد.. كيف تقوم بتسجيل قراءة عداد &Quot;الكهرباء&Quot; إ | مصراوى
أدخل رقم العداد ، ثم اعرض الفاتورة. سيتم عرض تفاصيل فاتورة الكهرباء الخاصة بك. لقراءة رقم العداد يجب تحديد يوم محدد في كل شهر لقراءة العداد ويفضل في نفس اليوم الذي تحدده الشركة. انقر فوق أيقونة قراءة العداد السابقة. انقر على أيقونة قراءة العداد الحالية. بعد ذلك سيرى النظام قراءة العداد الحالية ويطلبها في الوقت الفعلي وقتما تشاء ؛ ومن ثم معرفة مقدار الاستهلاك الكهربائي بالكيلوواط ، ومعرفة الفرق بين الاستهلاك القديم والحالي. كيفية قراءة العداد من خلال تطبيق الكهرباء في الأجهزة الذكية
يمكنك قراءة العداد من خلال تطبيق الكهرباء في الأجهزة الذكية باتباع ما يلي:
قم بتحميل تطبيق الكهرباء للأجهزة الذكية ويمكن تحميله لأجهزة الأندرويد "من هنا" ويتم تحميل تطبيق الكهرباء لأجهزة iPhone "من هنا". بعد ذلك سيسمح التطبيق للمشترك بمشاهدة قراءة العداد الحالية وطلبها في الوقت الحقيقي متى شاء. كما يوفر معلومات مفصلة عن استهلاكه لمساعدته على ضبط نمط الاستهلاك. طريقه الابلاغ عن قراءه عداد الكهرباء. رابط الشركة السعودية للكهرباء
يمكنك الوصول إلى الرابط الإلكتروني المتاح للشركة السعودية للكهرباء "من هنا" ، لتتمكن من الوصول إلى الخدمات المختلفة التي تقدمها الشركة.
تسجيل وادخال قراءة عداد الكهرباء علي الإنترنت والواتساب
كما أن المشترك الذي تكون كمية استهلاكه للكهرباء 7000ك. س وعدد الأيام الفعلية يكون 30 يوم تكون قيمة الاستهلاك 1380 ريال سعودي. بالخطوات والمواعيد.. كيف تقوم بتسجيل قراءة عداد "الكهرباء" إ | مصراوى. أما المشترك الذي تكون كمية استهلاكه للكهرباء 7000ك. س وعدد الأيام الفعلية يكون39 يوم تكون قيمة الاستهلاك 1260 ريال سعودي. وفي نهاية المقال نرجو أن نكون قد قدمنا محتوي جيد عن كيفية قراءة عدد الكهرباء في السعودية إلكترونيا بالخطوات وكيفية حساب قيمة الاستهلاك. إقرأ أيضا: كيف استثمر فلوسي في البنك الأهلي السعودي وأهم مزايا الوديعة
يوجد بجوار العداد مفتاح ويسمى بالقاطع و يمكن من خلاله فصل الكهرباء. مكتوب على العداد مجموعة هامة من البيانات تكون موجودة في كل فاتورة يتم اصدارها، هذه البيانات تتمثل في:
رقم الاشتراك وهو الرقم الذي يتم التعامل به عند الاستفسار عن أية مشكلة أو معلومات، هذا الرقم منقوش على قطعة من البلاستيك مستطيلة الشكل تكون مثبتة خارج الصندوق. يوجد على العداد قراءتان سابقة وهي التي تم قرائتها و تسجيلها بتاريخ سابق للقراءة الحالية، و القراءة الثانية القراءة الحالية وهي تعتبر القراءة الأخيرة التي قد أخذها القارئ (الموظف). كمية الاستهلاك توضح الفرق بين القراءة السابقة و الحالية و تكون بالكيلو وات. يتم احتساب قيمة الكيلوات نقدًا بتعريفة أو قيمة نقدية معمول بها في الشركة ويتم ذلك من خلال جداول ثابتة، وفي حالة تغييرها يتم الإعلان بشكل رسمي عن ذلك. ستلاحظ أن العداد يوضح الشريحة التي تكون عليها بسبب الاستهلاك الخاص بك وهي:
ثمانية شرائح يتم تقسيمها كالتالي:
من (صفر كيلو واط) حتى ( 2000 كيلو واط) = الكمية × 0. 05 هلله. من (2001 كيلو واط) حتى (4000 كيلو واط) = الكمية × 0. 10 هلله. من (4001 كيلو واط) حتى (6000 كيلو واط) = الكمية × 0.
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا أي هزلا ولعبا. تفسير قوله تعالى: وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا. أي: ما خلقناهما إلا لأمر صحيح وهو الدلالة على قدرتنا. ذلك ظن الذين كفروا أي حسبان الذين كفروا أن الله خلقهما باطلا فويل للذين كفروا من النار
﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ (27)يقول تعالى ذكره: ( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا) عبثا ولهوا, ما خلقناهما إلا ليعمل فيهما بطاعتنا, وينتهى إلى أمرنا ونهينا. ( ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا) يقول: أي ظنّ أنَّا خلقنا ذلك باطلا ولعبا, ظنّ الذين كفروا بالله فلم يُوَحِّدُوه, ولم يعرفوا عظمته, وأنه لا ينبغي أن يَعْبَث, فيتيقنوا بذلك أنه لا يخلق شيئا باطلا. ( فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ) يعني: من نار جهنم.
الباحث القرآني
﴿ تفسير الوسيط ﴾
والمراد بالباطل في قوله- تعالى-: وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما باطِلًا... العبث واللهو واللعب وما يخالف الحق، والجملة الكريمة مستأنفة لتقرير أن يوم القيامة حق، وأن كفر الكافرين به ضلال وجهل. وقوله باطِلًا صفة لمصدر محذوف، أو مفعول لأجله. أى: وما خلقنا- بقدرتنا التي لا يعجزها شيء- السموات والأرض وما بينهما من مخلوقات لا يعلمها إلا الله- تعالى-... ما خلقنا ذلك خلقا باطلا لا حكمة فيه، أو ما خلقناه من أجل متابعة الهوى وترك العدل والصواب. وإنما خلقنا هذا الكون خلقا مشتملا على الحكم الباهرة، وعلى المصالح الجمة والأسرار البليغة، والمنافع التي لا يحصيها العد، والهيئات والكيفيات التي تهدى من يتفكر فيها إلى اتباع الحق والرشاد. واسم الإشارة في قوله- سبحانه-: ذلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا... يعود إلى ما نفاه- سبحانه- من خلقه للسموات والأرض وما بينهما على سبيل اللهو والعبث. الباحث القرآني. أى: نحن ما خلقنا السموات والأرض وما بينهما إلا خلقا مشتملا على الحكم الباهرة.. ولكن الذين كفروا هم الذين يظنون ويعتقدون أننا خلقنا هذه الكائنات من أجل الباطل واللهو واللعب.. وسبب هذا الظن والاعتقاد الفاسد منهم، كفرهم بالحق، وجحودهم ليوم القيامة وما فيه من حساب وثواب وعقاب، وإعراضهم عما جاءهم به الرسول صلّى الله عليه وسلم من هدايات وإرشادات.
تفسير قوله تعالى: وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ۚ ذَٰلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ (27) القول في تأويل قوله تعالى: وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ (27) يقول تعالى ذكره: ( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا) عبثا ولهوا, ما خلقناهما إلا ليعمل فيهما بطاعتنا, وينتهى إلى أمرنا ونهينا. ( ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا) يقول: أي ظنّ أنَّا خلقنا ذلك باطلا ولعبا, ظنّ الذين كفروا بالله فلم يُوَحِّدُوه, ولم يعرفوا عظمته, وأنه لا ينبغي أن يَعْبَث, فيتيقنوا بذلك أنه لا يخلق شيئا باطلا. ( فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ) يعني: من نار جهنم.
واللعب مستحيل على الحكيم. ذلك ظن الذين كفروا... الظن هو كل عقيدة لا يستند الى منطق ودليل. والكفر هو الستر، ويطلق على الانكار، فالمراد بالذين كفروا هنا قد يكون الذين أنكروا وجود الخالق فأنكروا بالطبع وجود حكمة وتدبير وراء هذا الكون، او الذين أنكروا حكمة الباري وأنكروا أنّ ما صنعه لا بد من ان يكون لحكمة، او الذين أنكروا المعاد كما كان ينكره المشركون في مكة وجزيرة العرب. والظاهر انهم هم المقصودون دائما او غالبا بهذا التعبير (الذين كفروا) في القرآن الكريم. وعليه فالمراد أنّهم بإنكارهم المعاد ينكرون الحكمة في الخلق وان لم ينتبهوا لهذه الملازمة. فويل للذين كفروا من النار... اي ان النار معدة لمن يكفر باللّه، او يكفر بحكمته وينكرها فالويل لهم يوم يرونها وهم لم يحسبوا له حسابا. واعادة عنوان (الذين كفروا) بدلا عن الضمير للتنبيه على السبب فهم يستحقون النار لكفرهم. ام نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض أم نجعل المتقين كالفجار... هذا هو الدليل الثاني. وتوضيحه أنّا نجد أنّ المؤمنين الصالحين في الدنيا يساوون الكافرين والفجار في أنّ رغد العيش وضيقه لديهم يتبع العوامل الطبيعية المتوفرة، والنشاط الفكري والجسمي، وحسن الحظ في كثير من الموارد.