برعاية السيد رئيس جامعة الكفيل الأستاذ الدكتور نورس محمد شهيد الدهان نظّمت شعبة التدريب والتعليم المستمر محاضرة علمية بعنوان التدريس وسمات المدرس وبالتعاون مع مؤسسة النجف الخيرية وجمعية العميد العلمية والفكرية والتي حاضر فيها الأستاذ المساعد الدكتور اياد صاحب حمادي صباح يوم الإثنين الموافق 25 / 4 /2022 حضور الهيأة التدريسية. وتتطرق المحاضر إلى محاور عدة منها
ما يتعلق بالتدريس مِهنةً والمدرس والأستاذ الجامعي مُمارسًا لهذه المهنة وتتضمّن بعض المهارات في حب المهنة والإيمان بأنها رسالة عظيمة، التدريسي الذي يؤدي عمله بِحُب يصل إلى قلوب الطلاب وعقولهم والأستاذ الذي يؤدي الواجب بلا حب لا يكاد يصل إلى آذانهم الذكاء وسرعة البديهة في التعامل مع الطلاب على تنوعهم من أهم سمات التدريسي حيث يستطيع التصرف في المشكلات ويحسن التعامل مع المواقف الحرجة والصعبة فضلا عن التمكّن من المادة العلمية ومتابعة آخر ما توصل إليه العلم في مجال تخصّصه بحيث يتعمّق في مادته ويُبهر جميع الطلاب بمدى تمكّنه. وقد أعرب الحضور عن شكرهم لرئاسة الجامعة على إقامتها هكذا محاضرات علمية ونداوت من أجل الارتقاء بالتدريس وأساليبه وبما يخدم العملية التعليمية والتربوية.
- عباية تخرج جامعة الامام عن بعد
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره
- من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم
- من كان يؤمن بالله فلا يؤذ جاره
عباية تخرج جامعة الامام عن بعد
الدخول من بوابة الخريجات. إحضار عباية التخرج مع الوشاح، ويجب الالتزام بها وإلا سيؤدي ذلك لحرمان الخريجة من المشي في المسيرة. التقيد بلبس التنورة الطويلة السوداء والبلوزة البيضاء. يمنع استخدام جوالات الكاميرا، أو كاميرات التصوير منعاً باتاً. يجب عدم إحضار أغراض ثمينة مع الطالبة، حيث أن الجامعة غير مسؤولة عن فقدانها وعلى الخريجة تحمل مسؤوليتها. تبليغ الأمهات بالدخول من بوابة الأمهات فقط وكذلك يرجى إبلاغهن بعدم استخدام جوالات الكاميرا أو كاميرات التصوير. يرجى عدم اصطحاب الأطفال. يمنع دخول الحفل بدون بطاقة دعوة. الحرص على تناول وجبة خفيفة قبل الحضور إلى الحفل. إذا كانت والدتك من ذوي الاحتياجات الخاصة يرجى إبلاغ منسقة الكلية واستلام تصريح دخول مرافق واحد فقط ولن يتم دخول أي مرافق بدون هذا التصريح. يمنع منعاً باتا إحضار المأكولات والمشروبات. تعليمات المسيرة
ارتداء عباءة التخرج والوشاح ( باللون المحدد). عباية تخرج جامعة الامام بلاك بورد. ترك مسافة قصيرة بين كل خريجة أثناء المشي في المسيرة حسب التعليمات وعدم الالتصاق بالخريجة الأمامية أو ترك مسافة كبيرة بينهما. عند الوصول للكراسي المحددة يرجى عدم الجلوس لحين اكتمال عدد خريجات الكلية.
تعليمات المسيرة:
ارتداء عباءة التخرج والوشاح
ترك مسافة قصيرة بين كل خريجة أثناء المشي في المسيرة حسب التعليمات وعدم الالتصاق بالخريجة الامامية أو ترك مسافة كبيرة بينهما. عند الوصول للكراسي المحددة يرجى عدم الجلوس لحين اكتمال عدد خريجات الكلية. اكتشف أشهر فيديوهات عباية تخرج جامعة سعود | TikTok. يرجى الالتزام بالهدوء وعدم التحدث أثناء الجلوس والتعاون لإنجاح الحفل. ترك جميع الأغراض في الكيس تحت الكرسي المخصص لك ( الذي سيتم توزيعه في الحفل) وعدم حملها أثناء المسيرة. البرنامج:
السلام الملكي
المسيرة الأكاديمية
مسيرة الخريجات
القرآن الكريم
كلمة الجامعة
كلمة الخريجات
آداء القسم
إعلان النتائج
مواقع التواصل الإجتماعي
اتصل بنا
البريد الإلكتروني:
تاريخ النشر: 12 أبريل 2016 تاريخ آخر تحديث: 15 فبراير 2018
New Page 1
حديث 15 - (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت))
13/09/2014 14:44:00
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه) رواه البخاري و مسلم. الشرح:
نشأ العرب في جاهليتهم على بعض القيم الرفيعة ، والخصال الحميدة ، وسادت بينهم حتى صارت جزءاً لا يتجزّأ من شخصيتهم ، يفتخرون بها على من سواهم ، ويسطّرون مآثرها في أشعارهم. وتلك الأخلاق العظيمة التي امتازوا بها ، لم تأت من فراغٍ ، ولكنها نتاج طبيعي من تأثّر أسلافهم بدعوة نبي الله إبراهيم عليه السلام ، حتى اعتادوا عليها ، وتمسّكوا بها عند معاملتهم للآخرين ، ثم ما لبث فجر الإسلام أن بزغ ، فجاءت تعاليمه لترسي دعائم تلك الأخلاق ، وتعمق جذورها في نفوس المؤمنين ، والتي كان منها: الحث على إكرام الضيف ، والحفاوة به. إن إكرام الضيف يمثل سمة بارزة للسمو الأخلاقي الذي تدعو إليه تعاليم الشريعة ، والتخلق بها يعدّ مظهرا من مظاهر تمام الإيمان وكماله ، ويكفينا دلالة على ذلك ، قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي بين أيدينا: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه)
وليس المقصود من الحديث نفي مطلق الإيمان عمّن لم يأت بهذا الخلق - أو غيرها من الخصال المذكورة - ، إنما أريد به المبالغة في الحث على المسارعة في الامتثال لهذه الأوامر ، كما يقول القائل: " إن كنت ابني فأطعني " ، ويعنون بذلك تشجيع الولد على طاعة أبيه ، فهو إذا: تشجيع على التمسك بتلك الفضائل.
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا او ليصمت - YouTube
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم
**** المراجع والهوامش 1ـ من كان يؤمن: أي من كان يؤمن إيمانا كاملا ، أو هو محمول على المبالغة ، وذلك للحث على الاتصاف بتلك الصفات. خيرا: الخير اسم جامع لما فيه نفع ديني أو دنيوي. جاره: قيل: إن الجار هو من جاورت داره دارك إلى أربعين دار من كل جانب. 2ـ رواه البخاري. 3ـ المجالس السنية في علم الحديث ، شرح الأربعين النووية لأحمد بن حجازي الفشني ص 45 ، ط: مصر. 4ـ هذه الأحكام أوردها الإمام النووي نفسه في شرحه للأربعين ص 44 ، ط: دار البعث ، الجزائر. 5ـ رواه الإمام أحمد. 6ـ رواه البخاري.
من كان يؤمن بالله فلا يؤذ جاره
قالب:بوابة:الإسلام/مقدمة/5 الإسلام ديانة إبراهيمية وسماوية ، وهو ثاني الديانات في العالم من حيث عدد المعتنقين بعد المسيحية. والمعنى العام لكلمة الإسلام هو السلام والاستسلام لله خالق كل شيء، أي تسليم كامل من الإنسان لله في كل شؤون الحياة. يؤمن المسلمون أن الإسلام آخر الرسالات السماوية وأنه ناسخ لما قبله من الديانات؛ كما يؤمن المسلمون بأن محمدًا رسول مرسل من عند الله، وخاتم الأنبياء والمرسلين ؛ وأن الله أرسله إلى الثقلين (الجن والإنس). ومن أسس العقيدة الإسلامية الإيمان بوجود إله واحد لا شريك له هو الله، وكذلك الإيمان بجميع الأنبياء والرسل الذين أرسلوا إلى البشرية قبل محمد، كالنبي إبراهيم ويوسف وموسى والمسيح عيسى بن مريم وغيرهم كثير ممن ذكر في القرآن أو لم يُذكر، وأنهم جميعًا كما المسلمين، اتبعوا الحنيفية ، ملة النبي إبراهيم، والإيمان بكتبهم ورسائلهم التي بعثهم الله كي ينشروها للناس، كالزبور والتوراة والإنجيل. تابع القراءة...
وعن أبي هريرة رضى الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى لا يلقى لها بالا يرفع الله تعالى بها درجاته ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقى لها بالا يهوي بها في جهنم " (2).
فإذا انقضَتِ الثَّلاثةُ الأيامِ فإنَّ حَقَّ الضِّيافةِ قدِ انْقَطعَ، والزَّائدُ عليها يُعَدُّ صَدَقةً مِنَ المُضيفِ على ضَيفِه وليسَ حقَّ الضِّيافةِ. ثُمَّ أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ مَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ الَّذي خَلَقَه إيمانًا كامِلًا، واليَومِ الآخِرِ الَّذي إليهِ مَعادُه وفيه مُجازاتُه بعَمَلِه؛ «فَلْيَقُلْ خَيْرًا أو لِيصْمُتْ»، يعني: أنَّ المرءَ إذا أراد أنْ يَتكلَّمَ فَليتفكَّرْ قبْلَ كَلامِه؛ فإنْ علِم أنَّه لا يَترتَّبُ عليه مَفسدةٌ ولا يَجُرُّ إلى مُحرَّمٍ ولا مَكروهٍ، فَلْيتكلَّمْ، وإنْ كان مُباحًا فَالسَّلامةُ في السُّكوتِ؛ لِئلَّا يَجُرَّ المباحُ إلى مُحرَّمٍ أو مَكروهٍ. والخيرُ مِن الكلامِ على نَوعينِ:
الأوَّلُ: أنْ يكونَ الكلامُ خيْرًا في نفْسِه؛ كذِكرِ اللهِ، والأمرِ بالمعروفِ، والنَّهيِ عنِ المنكَرِ، وتَعليمِ مَسألةٍ مِن مَسائلِ العلمِ والدِّينِ. والثَّاني: أنْ يكونَ الخيرُ في المَقصودِ مِن الكلامِ؛ كأنْ تَتكلَّمَ بكلامٍ مُباحٍ مِن أجْلِ أنْ تُدخِلَ الأُنسَ على مُجالِسِك، وأنْ يَنشرِحَ صدْرُه، هذا أيضًا خيرٌ وإنْ كان نفْسُ الكلامِ ليس ممَّا يُتقرَّبُ به إلى اللهِ، ولكنَّه صار خيْرًا باعتبارِ النِّيَّةِ الحَسنةِ وما يُؤدِّي إليه مِن خيرٍ.