الأخطاء الشائعة في اللغة العربية
اللغة العربية لغة الضاد، أكرم بها الله عز وجل عباده حين أنزل القرآن الكريم بلسان عربي مبين. حين أنار الله درب كل عربي بالإسلام فكانت اللغة العربية فخرا وعتزازا. حين نزل القرآن الكريم كانت الفضاحة تسود العرب وأهل قريش. لسان فصيح خال تمام من الأخطاء اللغوية والنحوية والتركيبية وبعيدا عن الأخطاء الشائعة في اللغة العربية. اللغة العربية رمز من رموز السيادة لغة القرآن الكريم
ناهيك عن الشعر الجاهلي الذي يعتبر أكثر كلام العرب فصاحة. فالإستناد على صحة اللغة العربية يعتمد كمصدر أول على القرآن الكريم كلام الله بعدها السنة النبوية الشريفة كلام نبيّه محمّد عليه الصلاة السلام ليأتي الشعر الجاهلي في المرتبة الثالثة فصاحة. أما في زمننا هذا فشهد انتشار الأخطاء الشائعة في اللغة العربية والتي لا بد من الإشارة إليها وتصحيحها. فيا ترى ما أهم الأخطاء التي يقع فيها اللسان العربي؟ وما القواعد التي نستند إليها لتصحيحها؟ وهل من الممكن أن نتخلص من هذه الأخطاء الشائعة و يتلو لساننا لغة فصحى؟
الحفاظ على لغة الضاد واجب كل عربي والفصاحة أمر لا بد منه. عبارات دخيلة من أشهر الأخطاء الشائعة في اللغة العربية
في حقيقة الأمر هناك الكثير من العبارات تكتب وتنطق بشكل خاطئ في اللغة العربية.
أخطاء الشائعة في اللغة العربية ويندوز
لا يختلف اثنان في وقتنا الحاضر على الأخطاء التي تتخلل أنسجة لغتنا العربية، فنحن نشهد زمنًا لا يسلم فيه لسان العرب من الأخطاء اللفظية ودهرًا لا يخلو فيه قلم العرب من الأخطاء الإملائية. هاجمت اللغة العربية ظاهرة تُعرف باسم "الازدواج اللغوي"، وتُرجم هذا المصطلح من كلمة إغريقية استحدثها إيمانويل رودس كتشخيص لأعراض تعاني منها بعض اللغات، يترتب عليها انقسام اللغة إلى شقين. هذان الشقان أخوان وينتميان بطبيعتهما إلى نفس اللغة الأم، وبينهما الكثير من القواسم المشتركة، إلا أنهما ينحرفان عن بعضهما البعض عند مفترق المعاجم والنطق. بطبيعة الحال، تتألف هذه اللغة من جزء أساسي ينبع منه نهر اللغة، وجزء آخر يتشكَّل نتيجةً لبعض العوامل الجغرافية والاجتماعية والسياسية. يُستخدم النمط القياسي من هذه اللغة في الإطارات الرسمية، مثل نشرات الأخبار والاجتماعات والندوات، بينما يُستخدم النوع الآخر في المحادثات العادية. نحن العرب نشير إلى هذين الجنسين بـ"اللغة العربية الفصحى" و"اللهجة العامية" على التوالي. فارقت اللغة العربية الفصحى ألسنة العرب، فلا ينطق بها أي منا تحت ظروف عادية (عند تبادل العبارات في حياتنا اليومية مثلًا).
و قال أيضا:المؤمن كالجمل الأنف؛حيثما قيد انقاد. فلعله بهذين الحديثين يستوي قولنا: يقود السيارة و قولنا: يسوقها،و الله أعلم. 14-03-2014, 07:40 AM
ضبط كلمة
كيف تضبطون كلمة قرم ، في شبه جزيرة القرم
14-03-2014, 10:26 PM
فائدة: الأفعال: بان ،استبان ،بيَّن ،تبيَّن تتعدى تارة وتارة تلزم. وهذه الفائدة نحتاجها في التفسير كثيرا ؛حيث نرى في كتب التفسير في قوله وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين أي: بيِّن ،من بان اللازمة لا المتعدية. ولهذا نظم شيخنا الشيخ المفسر عبد الكريم حسن حوش هذه الأفعال في بيت فقال:
عدِّ وألزمن َّ بان، بيَّنا ثم استبان سُبله تبيَّنا
18-03-2014, 10:58 PM
تاريخ الانضمام: Mar 2012
السُّكنى في: العراق-الموصل
التخصص: اللغة العربية وآدابها
المشاركات: 7
السلام عليكم. ايهما اصح ان نقول: بمناسبة مرور خمسين عاما ام خمسون عاما ولماذا ؟جزاكم الله خيرا
19-03-2014, 02:10 AM
قيِّم حلقة العروض والإملاء
تاريخ الانضمام: Apr 2009
السُّكنى في: الأردن
التخصص: اللغة العربية
المشاركات: 294
مرور خمسين. لأن خمسين مضاف إليه. 23-03-2014, 11:51 PM
25-03-2014, 01:12 AM
والصواب: استبدل الطالب بالنقود القلمَ؛ لأنَّ (بدَّل) و(استبدل) و(تبدَّل) تدخل معها الباء على المتروك، قال:﴿ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ﴾ [البقرة: 61]، أي أتتركون الخير وتأخذون الأدنى، ويقول: ﴿ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ﴾ [البقرة: 108]، أي ترك الإيمان وأخذ الكفر.
وعلى كل حال فقد قال الحافظ ابن كثير رحمه الله – على
فرض تصحيح الحديث -:
" هذه الرايات السود ليست هي التي أقبل بها أبو مسلم الخراساني فاستلب بها دولة بني
أمية في سنة ثنتين وثلاثين ومائة ، بل هي رايات سود أخرى تأتي صحبة المهدي " انتهى
من " البداية والنهاية " (19/62) طبعة هجر. وللعلم أيضا فإن " خراسان " بلاد واسعة تشكل الشمال
الشرقي في إيران ، وتمتد بين جرجان وطبرستان من جهة ، وبين ما وراء النهر من جهة
أخرى ، وكان يتبعها من الناحية السياسية بلاد ما وراء النهر وسجستان ( أفغانستان
الحالية)، والإقليم الذي يعرف الآن باسم خراسان يضم أقل من نصف خراسان القديمة ،
أما بقية الإقليم فتابع لأفغانستان " انتهى من " تعريف بالأعلام الواردة في البداية
والنهاية لابن كثير " (1/471 ترقيم الشاملة)
والله أعلم
الرايات السود ابن بازگشت
موقع إلكتروني ينشر مواضيع هادفة, لتكون البديل الأمثل لرواد الانترنت من ذوي الاهتمامات الراقية حتى لا يقعوا في شباك مواقع الرذيلة. مساحة إعلانية
اشتراك في
المشاركات
تعليقات
أرشيف المدونة الإلكترونية
بحث هذه المدونة الإلكترونية
السبت، 8 سبتمبر 2018
كل أحاديث الرايات السود لا يصح منها شيئ الألباني
قناة خدمة - خدمة السنة
12:00 م
مواضيع ذات صلة
ليست هناك تعليقات
إجمالي مرات مشاهدة الصفحة
المشاركات الشائعة
نموذج الاتصال
جميع الحقوق محفوظة لــ قناة خدمة 2015 ©
الرايات السود ابن ا
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم معالي الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي سلمه الله. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أشفع لمعاليكم نشرة صادرة من الرابطة أرسلها بعض الناصحين ذكر فيها خبر موضوع عن علي . وأفيد معاليكم بأن العلماء...
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم مدير مدرسة تحفيظ القرآن الكريم الابتدائية بجدة سلمه الله. فقد اطلعت على استفتائك المقيد بإدارة البحوث العلمية والإفتاء برقم 752 وتاريخ 24/2/1407هـ. وأفيدك بأن حديث:...
ج: في هذا الباب أحاديث صحيحة كثيرة، من أشهرها حديث جاء في قصة والد الصديق رواه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبدالله عن النبي ﷺ أنه قال: لما رأى رأس والد الصديق ولحيته كالثغامة بياضا: غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد وفي رواية: وجنبوه السواد وحديث ابن...
ج: هذا يروى عن بعض الوفود وفي سنده ضعف، يروى أنهم قالوا عند النبي ﷺ: (نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع) يعنون أنهم مقتصدون. صحة حديث علي إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض - video Dailymotion. هذا المعنى صحيح لكن السند فيه ضعيف. [يراجع في زاد المعاد، والبداية والنهاية لابن كثير].
الرايات السود ابن بازی
نشر في المجلة العربية، جمادى الاخرة 1413هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 24/ 64). فتاوى ذات صلة
نتائج البحث
لغير المتخصص (389)
للمتخصص (971)
1 - إذا رأيتم الراياتِ السودَ قَدْ جاءَتْ مِنْ قِبَلِ خُرَاسانَ ، فأْتُوها فإِنَّ فيها خليفَةُ اللهِ المهدِيِّ
الراوي:
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم:
506
| أحاديث مشابهة
| خلاصة حكم المحدث:
ضعيف
2 - إذا رأيتُمُ الرَّاياتِ السُّودَ قد جاءَت مِن قِبَلِ خُراسانَ ؛ فأتوها؛ فإنَّ فيها خَليفةَ اللَّهِ المَهْديَّ.