قال النبي –صلى الله عليه وسلم-:«من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت» (صححه الألباني). لذلك يكون الحرص على قراءة آية الكرسي من أعظم وأجلّ الأمور التعبدية التي يتقرب بها العبد إلى ربه سبحانه وتعالى، كما أن قراءة سورة البقرة بشكل يومي فيها من المنافع الكثير ومن الحسنات ما الله به عليم. بعد أن علم المسلم هل الدعاء بعد قراءة سورة البقرة مستجاب ، وأنه أمرٌ مستحب بعد قراءة القرآن عامة فإنه يجب أن يكون حريصًا على دعاء ربه سبحانه وتعالى بشتى أنواع الدعاء، ثم عليه البدء أولًا بما ورد عن النبي –صلى الله عليه وسلم- ثم الدعاء بما يفتح الله تعالى عليه به، ويدعو لكافة المسلمين حتى يكون النفع عام والثواب مُضاعفٌ إن شاء الله.
- هل الدعاء بعد قراءة سورة البقرة مستجاب - موقع محتويات
- دعاء يقال بعد قراءة سورة البقرة - yukaidea.com
- هل قراءة سورة البقرة يوميا تعادل قراءة القرآن كاملا؟ .. دار الافتاء تجيب
- هل فعلا لسوره يس فضل لاستجابه الدعاء؟
- هل الدعاء بعد سورة البقره مستجاب؟ - عالم حواء
- في معنى قولِهِ تعالى “لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ” – التصوف 24/7
- معقبات : معنى كلمة معقبات في القرآن الكريم
- معى صرفي لكلمة معقبات - إسألنا
- معنى معقبات في قوله تعالى " له معقبات من بين يديه ومن خلفه" - الأعراف
- ما معنى( له معقبات من بين يديه و من خلفه يحفظونه من أمر الله) و ما علاقتها بآيتي الأنعام و الانفطار؟ - YouTube
هل الدعاء بعد قراءة سورة البقرة مستجاب - موقع محتويات
وأضاف «جمعة» خلال لقائه ببرنامج «والله أعلم» المذاع على فضائية «سي بي سي»، أن قراءة القرآن الكريم من أفضل العبادات التي يتقرب بها المسلم إلى ربه، وإن لم يستجب الله تعالى لدعاء بعد قراءة سورة يس فلا يسخط الإنسان له قد حصل على ثواب القراءة. وأشار المفتي السابق، أن قول «يس لما قرئت له» ليس حديثًا صحيحًا عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ومعناه أي يقرأ الإنسان سورة يس فإنه يدعو بما شاء ويستجيب الله له. هل قراءة سورة البقرة يوميا تعادل قراءة القرآن كاملا؟ .. دار الافتاء تجيب. فضل قراءة سورة يس للأموات نوه الدكتور علي جمعة، مُفتي الجمهورية الأسبق وعضو هيئة كبار علماء الأزهر الشريف، بأن قراءة سورة يس للميت تهون عليه في قبره وتنيره، كما تتنزل بها الرحمات والتجليات الإلهية بالمغفرة والرضا من الله عز وجل عليه. وأوضح «جمعة» في إجابته عن سؤال: «هل هناك فضل لقراءة سورة "يس" للأموات فالبعض يقول إن قراءتها لا تفيد الميت؟»، أن قراءة سورة يس تفيد الميت وأن لها فضل، كما أن لبعض سور القرآن فضل يزيد على الفضل العام للقرآن وذلك من أجل الترغيب في قراءتها. وأضاف أن قراءة القرآن من أفضل العبادات التي يتقرب بها المسلم إلى ربه فقراءة القرآن على الإنسان بعد وفاته سواء كان ذلك في منزله أو في المسجد أو بعد صلاة الجنازة وقبلها أو عند القبر كل ذلك جائز شرعًا، وهي تهون على الميت في قبره كما أخبرنا بذلك رسول الله -صلي الله عليه وسلم-.
دعاء يقال بعد قراءة سورة البقرة - Yukaidea.Com
ونبه على أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد حثنا على قراءة القرآن للميت بعد وفاته، مشيرًا إلى أنه لابد في قراءة القرآن من التأدب بآداب التلاوة وعدم الإخلال بالحروف والامتثال لأمر الله في قوله تعالى: «وَرَتِّلِ القُرْآنَ تَرْتِيلًا» (الآية 4 من سورة المزمل). ولفت إلى أن قراءة القرآن نور وسبب في إنزال الرحمات والتجليات الإلهية بالمغفرة والرضا والرحمة ولذلك يقرأه أهل البيت على موتاهم راجين تنزيل الرحمات على فقيدهم وينبغي لقارئ القرآن أن يقول قبل قراءته أو بعد القراءة: "اللهم أجعل ثواب ما أقرأه أو ما قرأته لفلان" وبفضل الله تعالى يصل ثواب القراءة للميت. هل فعلا لسوره يس فضل لاستجابه الدعاء؟. ودلل بما جاء في فضل سورة يس؛ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «... ، وَيس قَلْبُ الْقُرْآنِ لَا يَقْرَؤُهَا رَجُلٌ يُرِيدُ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَالدَّارَ الْآخِرَةَ ؛ إِلَّا غُفِرَ لَهُ وَاقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ» أخرجه أحمد في مسنده ( 5 / 26) عن عبد الله حدثني أبي ثنا عارم ثنا معتمر عن أبيه عن رجل عن أبيه عن معقل بن يسار. واستشهد بما روي عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: «اقْرَءُوا (يس) عَلَى مَوْتَاكُمْ» أخرجه أبو داود في كتاب الجنائز، باب القراءة عند الميت ( 3121) عن محمد بن العلاء ومحمد بن مكي المروزي المعنى قالا حدثنا ابن المبارك عن سليمان التيمي عن أبي عثمان وليس بالنهدي عن أبيه عن معقل بن يسار.
هل قراءة سورة البقرة يوميا تعادل قراءة القرآن كاملا؟ .. دار الافتاء تجيب
قراءة سورة يس هل يس لما قرأت له؟ وهل يصح قرأتها لأكثر من نية ؟.. سؤال أجاب عنه الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، وذلك خلال لقائه بالبث المباشر المذاع على صفحة الإفتاء عبر موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك. وأجاب وسام، قائلا: هذا حديث له شواهد كثيرة وهذا المعنى صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وورد من طرق كثيرة ان يس لما قرأت له فى قضاء الحوائج، وجاء فى الأثر ( يا علي اكثر من يس فإن فيها 10 خصال) ما قرأت على ميتًا الا رحمه الله ولا مريضًا الا شفاءه الله ولا جائعًا الا شبع ولا عطشان الا روى، لافتًا الى أن التجربة الطويلة للمسلمين عبر القرون فى الذكر والقراءة لسورة يس وقضاء الحوائج فهى من السور المباركة التى اكرم الله تعالى بها الأمة المحمدية لقضاء حوائجهم. وتابع: فضل الله واسع لكن كلما كان الإنسان مخلص فى نيته كلما فتح الله له باب القبول واكرمه لقضاء الحاجة فهذا كرمًا من الله. وأشار الى أن يجوز قراءة سورة يس لأكثر من أمر، ولكن هذا يرجع الى تجربة الإنسان، فكل انسان له مع الله سر ولذلك قال اهل الله امر الذكر والدعاء على السعة حيثما وجدت قلبك فاذكر ربك، فهذا امر مرده الى حسن ظن الانسان بالله من جهة وتجربته الروحية مع هذه السورة من جهة أخرى.
هل فعلا لسوره يس فضل لاستجابه الدعاء؟
الدعاء: يُسنّ الدعاء بعد الانتهاء من الصلاة الإبراهيميّة بما شاء المُصلّي من الدعاء مما فيه خيريْ الدنيا والآخرة، ويُستحب الدعاء بالمأثور ومنه ما ورد عن الرسول - عليه الصّلاة والسّلام - قوله: «اللهم إنّي أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شرّ فتنة المسيح الدجال». يُسلّم عن اليمين ملتفتًا يمينًا، ثم عن الشّمال ملتفتًا شمالًا ويقول في كل تسليمة عن اليمين وعن الشمال: «السّلام عليكم ورحمة الله». قد يعجبك أيضا...
أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
هل الدعاء بعد سورة البقره مستجاب؟ - عالم حواء
تم الرد عليه
سبتمبر 18، 2018
بواسطة
Dostoevsky
⋆
( 1. 2ألف نقاط)
هل قراءة سورة يس والدعاء بعدها بدعة.. مستشار المفتي يجيب قال الدكتور مجدي عاشور، مستشار المفتي، إن هناك حديثًا ضعيفًا يقول "يس لما قُرأت له" ، و"يس قلب القرآن"، مشيرًا إلى أنه يجوز قراءة أي سورة للتبرّك وقضاء الحاجة. وأضاف مستشار المفتي، خلال فيديو عبر الصفحة الرسمية للدار: "لا نضع في اعتقادنا أن الدعاء يكون مع سورة يس فقط، لكن ندعوا بأي دعاء بعد قراءة السورة لتسهيل أي أمر أو لفك كرب. وأوضح أن محاور السورة تدور حول الصراع بين الحق والباطل، وآثار عظمة الله في التكوينات وفي الخلق، متسائلًا: كيف يكون في القرآن والدعاء بدعة، مُختتمًا حديثه: دائرة البدعة لما اتسعت.. أوشك أن نقول إن حياتنا كلها بدعة. حكم قراءة سورة يس على الموتى قال الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى دار الإفتاء المصرية، إنه يجوز قراءة سورة يس للميت لحديث النبي الكريم "اقرأوا على موتاكم يس". وأضاف أمين الفتوى في رده على سؤال "ما حكم قراءة سورة يس على الميت؟ أنه قيل المقصود من الحديث ، قراءة سورة يس على من مات حقيقة، وقيل قراءتها عن المحتضر في فراش الموت، وكلاهما جائز، فمن المجربات أن يس لما قرأت له. وقال إن هناك حديثًا ضعيفًا يقول "يس لما قُرأت له" ، و"يس قلب القرآن"، مشيرًا إلى أنه يجوز قراءة أي سورة للتبرّك وقضاء الحاجة.
وقيل: سواء من أسر القول ومن جهر به فله حراس وأعوان يتعاقبون عليه فيحملونه على المعاصي ، ويحفظونه من أن ينجع فيه وعظ; قال القشيري: وهذا لا يمنع الرب من الإمهال إلى أن يحق العذاب; وهو إذا غير هذا العاصي ما بنفسه بطول الإصرار فيصير ذلك سببا للعقوبة; فكأنه الذي يحل العقوبة بنفسه; فقوله: يحفظونه من أمر الله أي من امتثال أمر الله. وقال عبد الرحمن بن زيد: المعقبات ما يتعاقب من أمر الله تعالى وقضائه في عباده; قال الماوردي: ومن قال بهذا القول ففي تأويل قوله: يحفظونه من أمر الله وجهان: أحدهما: يحفظونه من الموت ما لم يأت أجل; قاله الضحاك. معقبات : معنى كلمة معقبات في القرآن الكريم. الثاني: يحفظونه من الجن والهوام المؤذية ، ما لم يأت قدر; - قاله أبو أمامة وكعب الأحبار - فإذا جاء المقدور خلوا عنه; والصحيح أن المعقبات الملائكة ، وبه قال الحسن ومجاهد وقتادة وابن جريج; وروي عن ابن عباس ، واختاره النحاس ، واحتج بقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار الحديث ، رواه الأئمة. وروى الأئمة عن عمرو عن ابن عباس قرأ " معقبات من بين يديه ورقباء من خلفه من أمر الله يحفظونه " فهذا قد بين المعنى. وقال كنانة العدوي: دخل عثمان - رضي الله عنه - على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله!
في معنى قولِهِ تعالى “لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ” – التصوف 24/7
فقال: يا رسول الله ، أخبرني عن العبد ، كم معه من ملك ؟ فقال: " ملك على يمينك على حسناتك ، وهو آمر على الذي على الشمال ، إذا عملت حسنة كتبت عشرا ، فإذا عملت سيئة قال الذي على الشمال للذي على اليمين: أكتب ؟ قال: لا لعله يستغفر الله ويتوب. معى صرفي لكلمة معقبات - إسألنا. فإذا قال ثلاثا قال: نعم ، اكتب أراحنا الله منه ، فبئس القرين. ما أقل مراقبته لله وأقل استحياءه منا ". يقول الله: ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) [ ق: 18] وملكان من بين يديك ومن خلفك ، يقول الله: ( له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله) وملك قابض على ناصيتك ، فإذا تواضعت لله رفعك ، وإذا تجبرت على الله قصمك ، وملكان على شفتيك ، ليس يحفظان عليك إلا الصلاة على محمد - صلى الله عليه وسلم - وملك قائم على فيك لا يدع الحية أن تدخل في فيك ، وملكان على عينيك فهؤلاء عشرة أملاك على كل آدمي ينزلون ملائكة الليل على ملائكة النهار; لأن ملائكة الليل سوى ملائكة النهار ، فهؤلاء عشرون ملكا على كل آدمي وإبليس بالنهار وولده بالليل ". قال الإمام أحمد ، رحمه الله: حدثنا أسود بن عامر ، حدثنا سفيان ، حدثني منصور ، عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه ، عن عبد الله قال: قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: " ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة ".
معقبات : معنى كلمة معقبات في القرآن الكريم
وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله) والمعقبات من أمر الله ، وهي الملائكة. وقال عكرمة ، عن ابن عباس: ( يحفظونه من أمر الله) قال: ملائكة يحفظونه من بين يديه ومن خلفه ، فإذا جاء قدر الله خلوا عنه. وقال مجاهد: ما من عبد إلا له ملك موكل ، يحفظه في نومه ويقظته من الجن والإنس والهوام ، فما منها شيء يأتيه يريده إلا قال الملك: وراءك إلا شيء يأذن الله فيه فيصيبه. ما معنى( له معقبات من بين يديه و من خلفه يحفظونه من أمر الله) و ما علاقتها بآيتي الأنعام و الانفطار؟ - YouTube. وقال الثوري عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: ( له معقبات من بين يديه ومن خلفه) قال: ذلك ملك من ملوك الدنيا ، له حرس من دونه حرس. وقال العوفي ، عن ابن عباس: ( له معقبات من بين يديه ومن خلفه) يعني: ولي الشيطان ، يكون عليه الحرس. وقال عكرمة في تفسيرها: هؤلاء الأمراء: المواكب من بين يديه ومن خلفه. وقال الضحاك: ( له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله) قال: هو السلطان المحترس من أمر الله ، وهم أهل الشرك. والظاهر ، والله أعلم ، أن مراد ابن عباس وعكرمة والضحاك بهذا أن حرس الملائكة للعبيد يشبه حرس هؤلاء لملوكهم وأمرائهم. وقد روى الإمام أبو جعفر بن جرير هاهنا حديثا غريبا جدا فقال: حدثني المثنى ، حدثنا إبراهيم بن عبد السلام بن صالح القشيري ، حدثنا علي بن جرير ، عن حماد بن سلمة ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن كنانة العدوي قال: دخل عثمان بن عفان على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
معى صرفي لكلمة معقبات - إسألنا
يهتم كثير من المسلمين بمعرفة معنى الآية التي لها موانع أمامه وخلفه وردت في سورة الرعد ، وسورة الرعد من السور المدنية في القرآن الكريم. نزلت بعد سورة محمد. قال الإمام الوحيدي في كتابه الوجيز في تفسير الكتاب المقدس أن معنى الآية فيه عقبات أمامه وخلفه ، أي أن لله تعالى ملائكة تحافظ على العباد ، وهؤلاء الملائكة متعاقبون. في نزولهم إلى الأرض ، نزل بعضهم ليلا ، ومنهم من نزل نهارا. والمراد بقول العلي: {بين يديه وخلفه} أي أمام الإنسان وخلفه ، لقول العلي: {يحفظونه من أمر الله}. أي أنهم لا يحفظونها بأمر الله تعالى ولا يقدر الإنسان على ذلك. أنها تمنع ، ومعنى {الله لا يغير أحوال الناس حتى يغيروا ما في أنفسهم} أي أن الله تعالى لا يمنع البركات عن عباده إلا إذا عملوا في معصية. لا يستطيع أحد أن يمنعه ، {وليس لهم ولي غيره} ، ولا سلطان عليهم إلا سلطته ، يتولى شؤونهم ، ويمنع عذابهم. جاء في تفسير البغوي أن معنى الآية أن لله تعالى ملائكة يتناوبون على الأرض ويراقبون الخلق نهاراً وليلاً ، ومنهم من ينزل ليلاً ، ومنهم من نهار ، و يأتون من أمام هذا المختبئ ليلاً ، ومن يخرج إلى عمله نهاراً ، إذ يأتون من وراء ظهره.
معنى معقبات في قوله تعالى &Quot; له معقبات من بين يديه ومن خلفه&Quot; - الأعراف
مراجع [ عدل]
ما معنى( له معقبات من بين يديه و من خلفه يحفظونه من أمر الله) و ما علاقتها بآيتي الأنعام و الانفطار؟ - Youtube
أن غضبه وعقابه لن يزول. اقرأ أيضًا: معنى الآية: ألا يجزئ الله عبده؟ المصادر: المصدر 1 المصدر 2 المصدر 3 المصدر:
والتعقيب: العود بعد البدء ، وإنما ذكر بلفظ التأنيث لأن واحدها معقب ، وجمعه معقبة ، ثم جمع الجمع معقبات ، كما قيل: أبناوات سعد ورجالات بكر. أخبرنا أبو الحسن السرخسي ، أخبرنا زاهر بن أحمد ، أخبرنا أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ، ثم يعرج الذين باتوا فيكم ، فيسألهم ربهم - وهو أعلم بهم -: كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون ". قوله تعالى: ( من بين يديه ومن خلفه) يعني: من قدام هذا المستخفي بالليل والسارب بالنهار ، ومن خلفه: من وراء ظهره ( يحفظونه من أمر الله) يعني: بأمر الله ، أي: يحفظونه بإذن الله ما لم يجئ المقدور ، فإذا جاء المقدور خلوا عنه. وقيل: يحفظونه من أمر الله: أي مما أمر الله به من الحفظ عنه. قال مجاهد: ما من عبد إلا وله ملك موكل به ، يحفظه في نومه ويقظته من الجن والإنس والهوام ، فما منهم شيء يأتيه يريده إلا قال وراءك! إلا شيء يأذن الله فيه فيصيبه. قال كعب الأحبار: لولا أن الله عز وجل وكل بكم ملائكة يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم لتخطفكم الجن.