ما الجديد ؟
تعلن جامعة البترا عن بدء القبول والتسجيل للفصل الدراسي الصيفي 2022/2021
النشرة التعريفية لجامعة البترا للعام الجامعي 2021 / 2022
انجازات الجامعة وتفوق طلبتها واستعداد الجامعة للحصول على اعتمادات عالمية...
الإعلانات اليومية
رسالة من الرئيس أ. د. مروان مولا
يُسْعِدُني أنْ أرَحّبَ بكم في جامعة البترا، هذه المؤسّسةُ العِلميّةُ التي وضَعَتْ نُصْبَ عَينيها مُنذُ اليوم الأوّل لتأسيسها، تَثقيفَ الطالب، وتَزويدَه..
مرحبا بكم في جامعة البترا
بموقعها المميز على شارع المطار، وعلى بعد سبعة كيلومترات من الدوار السابع -عمان، حيث يستمتع الطالب بأجواء أكاديمية مريحة..
تواصل معنا من خلال شبكات التواصل الإجتماعي
شهادات واعتمادات جامعة البترا.. كلمة تخرج من الجامعة , كلمات تخرج من الجامعة قصيره. والتصنيفات العالمية التي تشارك فيها الجامعة
© 2021 جامعة البترا - جميع الحقوق محفوظة.
كلمة تخرج من الجامعة , كلمات تخرج من الجامعة قصيره
ويصعبُ الوداعُ! إذ
نذكرُ رجفةَ أيدينا على مِقبض البابِ إذْ نصلُ إلى المحاضرةِ متأخرينَ ، إذ نذكرُ
لعثمةَ الكلماتِ على شِفاهِنِا إزاءَ سؤالٍ صعبٍ أوْ مُباغتٍ من أساتذتِنا..
وخفقةَ قلوبنِا في تَرقُّبِ نتيجةِ مادةٍ ما... وعناءَ الدِّراسةِ لها إذ نذكرُ
كلماتِ قصيدةٍ بصوتٍ شفيفٍ لأستاذٍ من أساتذتِنا فتحنُّ قلوبنا لمقعدِ الدراسةِ
وللقاعةِ وللمطرِ يطرقُ الشرفاتِ ويمطر ويمطر ليُحيَ الذَّاكرةَ.
اختيار باحث مصري لإلقاء كلمة حفل التخرج بجامعة «تسكوبا» اليابانية: فخور برحلتي الطويلة - أخبار مصر - الوطن
#1
بسم الله الواحد الأحد ، الفرد الصمد ، رفع السماء بلا عمد ، وبسط الأرض على ماء جمد ، فتنزهت ربي عن الشريك والصاحبة والولد ،
أحمدك ربي حمداً لا بلوغ لمنتهاه ، وأصلي وأسلم على من أحبه ربه واصطفاه. ولد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثناء
الروح والملأ الملائك حوله للدين والدنيا به بشراء
والعرش يزهو والحظيرة تزدهي والمنتهى والسدرة العصماء
والوحي يقطر سلسلا من سلسل واللوح والقلم البديع رواء
يا خير من جاء الوجود تحية من مرسلين إلى الهدى بك جاؤوا
بك بشر الله السماء فزينت وتضوعت مسكا بك الغبراء
يوم يتيه على الزمان صباحه ومساؤه بمحمد وضاء
الحفل الكريم
لم تعرف الإنسانية في تاريخها أساسا يبني نهضاتها ويخلد أمجادها كالعلم ، ولم يعرف في تاريخ الأمم معول هدم أسقط الحضارات وبدد النهضات كالجهل ، فبالعلم تحلق الأمم و تعلو حتى تبلغ ذرى المجد ، وبدونه تهوي في مراتع الجهل والتخلف.
كلمة الخريجين
ومع كلمة الطلاب المتخرجين و الطالب /.......................
عن الربيع قال: قال لي الشافعي يا ربيع رضا الناس غاية لاتدرك فعليك بما يصلحك فالزمه فإنهلاسبيل إلى رضاهم واعلم أنه من تعلم القرآن جل في عيون الناس ومن تعلم الحديث قويتحجته ومن تعلم النحو هيب ومن تعلم العربية رق طبعه ومن تعلم الحساب جزل رأية ومنتعلم الفقه نبل قدره ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه وملاك ذلك كله التقوى. =========================================
وهده اخرى
كلمات حفل التخرج جاهزة
بسم الله الرحمن الرحيم، وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105). صدق الله العظيم. كلمة الخريجين. السيدات والسادة الحضور، عميد/ة كليتنا العريقة السيد/…….. ، وكيل الكلية الأستاذ الدكتور/……………، الأساتذة والدكاترة الكرام، الزملاء، والزميلات الأعزاء، اليوم أقف وأنا أحمل مشاعر الفخر، والاعتزاز بأني أنتمي إلى هذه الكلية العظيمة التي تعلمت بها على مدار الأربع سنوات، واستطعت أن أحقق تفوقاً سواء على مستوى الدراسة، أو على مستوى الأنشطة والمسابقات المحلية والدولية التي قمت بالاشتراك بها للتطوير من ذاتي ، ولرفع اسم كليتي عالياً.
بخبر كان الفؤاد يعد لسماعه الدقائق والثواني
…. بتخرجكِ يا ( اسم الناجحة)
تناثرت من ثغر السماء دررٌ..
و
تألقت روضات الدنيا مزدانة بعبير الزهور
وأنت يا حبيبتي عطرها
الفواح. اليوم القمر يبتسم لك والنجوم تزدان …
بالجد والمثابرة حققتها أمالك يا ( اسم
الناجحة)
وها هو تاج العلم قد توجت به …. وقد نلت ما ترجوه من تعب الليالي
تستحق والله باللي حققته أروع الهدايـا بأغلى الأثمان..
——————————–
رسائل تهنئه بالتخرج, عبارات تهنئة بالتخرج
خد يملكه أغلى بشر
كلمة تخرج من الجامعة, كلمات تخرج من الجامعة قصيره
هذا آخر
عام…
وهذي هي ركضت الأيام…
وبدت تتحقق الأحلام…
وتلاشت كل
الآلام…
تبتدي الفرحة تدوم…
وتنتهي عنوة القلب
الحزين…
ويبتدي يشيل هالعالم همومي…
بنجاحات وموقف
رصين…
هذا هو العام وخلص…
الوداع يالعام..
………………
يا جماعة
صار شي رهيب
لا شي
غريب
وشي
وايد عجيب
تدرون شنو؟! تخرجنا..
انزين اوكي تخرجنا
وبعدين؟! ……………. بالخير هليتك
وبماي الورد
رشيتك
وبالتخرج هنيتك
ولو خدك قريب حبيتك. ……………….
↑ عمر بن عبد العزيز المترك ، الربا والمعاملات المصرفية ، صفحة 53. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبادة بن الصامت، الصفحة أو الرقم:1587، حديث صحيح. ↑ عمر بن عبد العزيز المترك، الربا والمعاملات المصرفية ، صفحة 94. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:10
↑ رواه الألباني، في غاية المرام، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:345، حديث حسن. ^ أ ب ت ث "الحكمة من تحريم الربا" ، اسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 5/2/2022. الحكمة من تحريم الربا... بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:245
ص65 - كتاب الفقه الميسر - الحكمة في تحريم الربا - المكتبة الشاملة الحديثة
أنه والأهم يؤدي إلى ارتفاع نفقات إنتاج مستلزمات الحياة من السلع والخدمات، مما يؤدي إلى ارتفاع الأسعار، فالتاجر يستدين من المرابي، وعليه أن يسدد الفائدة، فيسددها عن طريق زيادة قيمتها على قيمة السلعة، ويتحمل ذلك في النهاية المستهلك. كما انها في الغالب تدخل في ما لا يفيد المجتمع. ويؤدي نظام الربا كذلك إلى البطالة والأزمات الاقتصادية بشهادة علماء الاقتصاد. كذلك يؤدي إلى الاستعمار الفكري زالاقتصادي بل والعسكري أحيانًا، كما سيطر المرابون اليهود على إنجلترا في عدة أوقات، فكانوا هم من يعلنون الحرب وينفذون السياسة كأنهم حكام البلاد. لذلك أحباب المصطفى صلى الله عليه وسلم علينا أن نتكاتف جميعًا في مواجهة هذا النظام المستبد، و يساهم كل منا بما يستطيع، ولو بكلمة، وإن أفضل طريقة لإلغاء هذا النظام الربوي هي ان نكون جميعًا يدًا واحدةً يحيي بعضنا بعضًا في الضراء قبل السراء، بتعاوننا ومساعدتنا للمحتاجين منا؛ نجد أن هذا النظام سقط من تلقاء نفسه، فالنار تأكل نفسها إن لم تجد ما تأكله. الحكمة من تحريم الربا من الناحية الاجتماعية | المرسال. تابعونا على موسوعة ليصلكم كل جديد، ودمتم في أمان الله.
الحكمة من تحريم الربا - موسوعة
أما في الإنجيل أو العهد الجيد فهو أيضًا لم يخلو من النصوص التي أوضحت تحريم الربا والتي منها (إذا أقرضتم لمن تنظرون منهم المكافأة فأي فضل يُعرَف لكم ، ولكن افعلوا الخيرات وأقرضوا غير منتظرين عائدها حتى يكون ثوابكم جزيلاً). الحكمة من تحريم الربا - موسوعة. لم يقتصر تحريم الربا على الديانات بل إنه هناك العديد من الفلاسفة والمفكرين رفضوا تلك الفكرة وأيدوا رفضهم ببعض الأبحاث والدراسات مثل أرسطو فقال فيها ( إن النقود نافعة للتبادل ، ولكنها حين تغري الناس بتكديس أرباح لا يستخدمونها ، أو تجميع ثروة عن طريق الإقراض فإن النقود تصبح قيمة غير منتجة وتساعد على إيجاد التفاوت في الثراء وغير ذلك من مظاهر الشذوذ المالي). أنواع الربا في الإسلام
قسم الربا في الإسلام إلى قسمين هما:
ربا النسيئة
عرف هذا النوع من الربا بربا الجاهلية كما أطلق عليه ابن القيم الجوزي الربا الجلي ويظهر هذا النوع من الربا في شكلين:
الأول أنه عندما يحين سداد قرض ما ولا يستطيع المقترض السداد فإنه تتم زيادة مبلغ الدين أو القرض. أما الشكل الثاني فهم أنه عندما يتم الاتفاق على القرض يتم وضع زيادة مشروطة على قيمة القرض. ربا الفضل
هو المقايضة أو البيع بمثل السلعة ولكن بالزيادة كأن يقول بأن شوال من القمح يوازي ثلاثًا من نفس نوع السلعة من القمح أيضًا ودون وجه حق في ذلك.
الحكمة من تحريم الربا من الناحية الاجتماعية | المرسال
وفي ذلك يقول الشيخ الدكتور القرضاوي: الإسلام حين شدد في أمر الربا وأكد حرمته، إنما راعى مصلحة البشرية في أخلاقها واجتماعها واقتصادها. وقد ذكر علماء الإسلام في حكمة تحريم الربا وجوها معقولة، كشفت الدراسات الحديثة وجاهتها وأكدتها وزادت عليها. ونكتفي بما ذكره الإمام الرازي في تفسيره: أولا: أن الربا يقتضي أخذ مال الإنسان من غير عوض. لأن من يبيع الدرهم بدرهمين يحصل له زيادة درهم من غير عوض ومال الإنسان متعلق بحاجته، وله حرمة عظيمة، كما في الحديث: "حرمة مال الإنسان كحرمة دمه" فوجب أن يكون أخذ ماله من غير عوض محرما. ثانيا: أن الاعتماد على الربا يمنع الناس عن الاشتغال بالمكاسب وذلك لأن صاحب الدرهم إذا تمكن بواسطة عقد الربا من تحصيل الدرهم الزائد، نقدا كان أو نسيئة، خف عليه اكتساب وجه المعيشة، فلا يكاد يتحمل مشقة الكسب والتجارة والصناعات الشاقة وذلك يفضي إلى انقطاع منافع الخلق. ومن المعلوم أن مصالح العالم لا تنتظم إلا بالتجارات والحرف والصناعات والعمارات. (ولا شك أن هذه الحكمة مقبولة من الوجهة الاقتصادية) ثالثا: أنه يفضي إلى انقطاع المعروف بين الناس من القرض؛ لأن الربا إذا حرم طابت النفوس بقرض الدرهم واسترجاع مثله، ولو حل الربا لكانت حاجة المحتاج تحمله على أخذ الدرهم بدرهمين، فيفضي ذلك إلى انقطاع المواساة والمعروف والإحسان.
الحكمة من تحريم الربا..
وجاء في الحديث الذي رواه جابر -رضي الله عنه- قال: لعن رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - آكلَ الربا وموكلَه وكاتبَه وشاهدَيْهِ وقال: "هُمْ سَوَاءٌ" (1). وأجمعت الأمة على أن الربا محرم (2). [الحكمة في تحريم الربا] أن الإِسلام يدعو إلى التعاون والإيثار لغرس المحبة والألفة بين أفراد المجتمع، والربا يسبب العداوة بين الأفراد ويقضي على روح التعاون بينهم، والربا يتحصل بدون مشقة، مما يدفع أصحاب الأموال إلى اتخاذه وسيلة للكسب وعدم التوجه إلى المكاسب الأخرى المفيدة للمجتمع والأمة من تجارة وزراعة وصناعة وغيرها، وذلك يؤدي إلى انقطاع المنافع للفرد والمجتمع، ويقلل فرص العمل لبعض فئات المجتمع، ويزيد الفقراء فقرًا والأغنياء غنى، وهو خلاف مبادئ الإِسلام التي تدعو إلى التعاون والتكافل الذي يحقق رفاهية المجتمع وسعادته، ولذلك وغيره حرمه الإِسلام. [أقسام الربا] ينقسم الربا إلى قسمين عند جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والحنابلة وهما: [1 - ربا النسيئة: وهو التأجيل والتأخير. ] وهو الزيادة في المال مقابل الزيادة في الأجل، وهو أن يبيع شخص لآخر سلعة بأجل فإذا حل وقت الأجل ولم يقم المشتري بسداد ما عليه زاد في الدين نظير الأجل، وهذا هو ما كان معهودًا في الجاهلية، فكان أحدهم إذا حل أجل دينه ولم يُوَفِّهِ الغريمُ، أضعف له المال وأضعف له الأجل، وهو معنى قوله تعالى: (1) أخرجه البخاريُّ (7/ 217)، رقم (5914)، ومسلمٌ (1219) رقم (1598).
لله في ذلك حكمه قد نجهلها. حرم الشي حرام.. بعض النضر عن الهدف موجود او زال سيما ان محرم بنص. مثل الهدف من زكاة الفطر. او الاضحيه. لاتسال عن المبرر لانها فرض بالنسبه لنا كمسلمين انتهي الامر لكن لو تساءلت عن ما هي اصناف الربا المحرم.
أخرجه أحمد وأبو داود والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم. ورواه البيهقي، وقوى الحافظ بن حجر إسناده. وقال ابن المنذر: ثبت أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، اشترى عبدا بعبدين أسودين، واشترى جارية بسبعة أرؤس، وإلى هذا ذهب الشافعي.. بيع الحيوان بلحم: قال جمهور الائمة: لا يجوز بيع حيوان يؤكل بلحم من جنسه، فلا يجوز بيع بقرة مذبوحة ببقرة حيه يقصد منها الأكل، لما رواه سعيد بن المسيب أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، نهى عن بيع الحيوان باللحم رواه مالك في المطإ عن سعيد مرسلا وله شواهد. قال الشوكاني: ولا يخفى أن الحديث ينتهض للاحتجاج بمجموع طرقه، وروى البيهقي عن أهل المدينة أن النبي، صلى الله عليه وسلم، نهى أن يباح حي بميت، ثم قال، أي البيهقي: وهذا مرسل يؤكد مرسل ابن المسيب.. بيع الرطب باليابس: ولا يجوز بيع الرطب بما كان يابسا إلا لاهل العرايا، وهم الفقراء الذين لانخل لهم، فلهم أن يشتروه من أهل النخل رطبا يأكلونه في شجره بخرصه ثمرا. روى مالك وأبو داود عن سعد بن أبي وقاص أن النبي، صلى الله عليه وسلم، سئل عن بيع الرطب بالتمر، فقال: أينقص الرطب إذا يبس؟ قالوا: نعم. فنهى عن ذلك. روى البخاري ومسلم عن ابن عمر، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة.