تم … شاهد المزيد…
المدرسة الثانوية / 111 في حي أبحر الشمالية ترخيص وزارة التعليم مرخصة لمدرسة الثانوية / 111 الواقعة في مدينة جدة بأبحر الشمالية. وعن تفاصيل مدرسة ثانوية – 111 في حي أبحر الشمالية فالتفاصيل مدرسة حكومية مشترك ملحق وتقع في حي … شاهد المزيد…
مدرسة مجمع ابحر الابتدائي الابتدائية في حي أبحر الجنوبية ترخيص وزارة التعليم مرخصة لمدرسة مجمع ابحر الابتدائي الابتدائية الواقعة في مدينة جدة الكائن بأبحر الجنوبية. وعن تفاصيل مدرسة مجمع ابحر الابتدائي الابتدائية … شاهد المزيد…
مجمع مدارس رواد الخليخ العالمية بابحر الشمالية جدة المقاول العام شركة مؤنس محمد الشايب للاعمال المدنية ( موبكو) صفحة الشركة علي الفيس بوك شاهد المزيد…
أهم إنجازات مدارس الحصان. مميزات المدارس القسم التربوى. الإشراف والتطوير التربوي. الإرشاد التربوى. اجراءات وقائية للسلامة. وثيقة الملكية الفكريه. المدرسة الإلكترونية. طالب. معلم – إفتراضي. مدارس في ابحر الشمالية يزور متحف السلطاني. شاهد المزيد…
دراسة التقييم بغرض البيع لمجمع مدارس عالمية سعة 5500 طالب بمدينة الرياض; دراسة الجدوى الاقتصادية لإنشاء مجمع مدارس أهلية (بنين/بنات) بأبحر الشمالية بمحافظة جدة شاهد المزيد…
تعليق
2021-08-12 14:57:24
مزود المعلومات: Ammar Nerd25
2020-09-19 20:07:57
مزود المعلومات: Loyalty Thobaiti
مدارس في ابحر الشمالية بلاك بورد
حذّرت مدارس حكومية وخاصة في الإمارات الشمالية من تغيّب الطلبة عن الدوام الدراسي قبل بداية إجازة عيد الفطر، التي تمتد لأسبوع اعتباراً من السبت المقبل (30 أبريل الجاري) حتى الجمعة (6 مايو المقبل). وأكدت تطبيق لائحة السلوك الطلابي على الطلبة المتغيبين، وخصم درجات من أي طالب يتغيب عن الدوام الدراسي دون تقرير طبي أو عذر مقبول. وأكدت هيئة الشارقة للتعليم الخاص أن «التعليم حضوري لجميع الطلبة في مدارس الإمارة الخاصة، عدا الفئات المستثناة». ورصدت «الإمارات اليوم» ترويج طلبة عبر برامج وصفحات التواصل الاجتماعي للتغيب عن الدوام الدراسي خلال الأسبوع الجاري حتى انتهاء الإجازة. مدرسة عالمية للبنات في جدة - مدارس انترناشونال بجدة. وأكدت إدارات مدرسية إرسال رسائل نصية إلى ذوي الطلبة أعلمتهم فيها باستمرار الدوام الدراسي خلال الأسبوع الجاري، لافتة إلى وضع آليات لرصد حضور وغياب الطلبة. وتشهد المدارس نسب غياب كبيرة قبل إجازات المناسبات الدينية والوطنية، بسبب تشجيع بعضهم بعضاً على الغياب، على الرغم من حث المدارس لهم على الحضور للدوام الدراسي. وسجلت مدارس خاصة التزاماً كاملاً لطلبة رياض الأطفال والتعليم الأساسي، في مناسبات سابقة، فيما بلغت نسبة غياب طلبة الإعدادية والثانوية 60%.
مدارس في ابحر الشمالية يزور متحف السلطاني
في تدشين "الصفقة الماسية العقارية " بأبحر
بحضور كوكبة من رجالات الدولة وكبار رجال وسيدات الأعمال ونجوم المجتمع والإعلاميين تم تدشين فرع مجموعة شركات الصفقة الماسية العقارية في أبحر شمال محافظة جدة. وقد أوضح رجل الأعمال والمطور العقاري ثامر بن محمد المعشي مالك مجموعة شركات الصفقة الماسية العقارية بأن فرع أبحر، وهو التاسع في سلسلة المجموعة، والأول في أبحر الشمالية، يتمتع بذات المميزات التي تتمتع بها كافة فروع المجموعة في المنطقة الغربية والتي تشتمل على خدمات وتسهيلات خاصة بأسر شهداء الوطن والأرامل والمطلقات وذوي الاحتياجات الخاصة، وذلك تقديراً لشرائح في مجتمعنا السعودي ينبغي أن تحظى بالدعم والرعاية، تأسياً بما تبذله الدولة وقيادتها الرشيدة برعايتها لكافة مواطنيها ودعمهم لتوفير حياة كريمة تقيهم صروف الدهر والحياة عند الحاجة. وأكد المعشي بأن المبادرة تأتي في سياق إستراتيجية مجموعة «الصفقة الماسية العقارية» المتكاملة لبرنامج المسؤولية الاجتماعية بالشركة وخدمة المجتمع، وعياً من إدارتها بأن طريق النجاح في قطاع الأعمال يتحقق بقدر ما تقدمه منظمات الأعمال لمجتمعها ودعم شرائحه التي تحتاج للدعم.
district_name}} ، {{ty_name}}
{{ schools. min_fee == "0"? 'الرسوم غير متوفرة': 'الرسوم تبدأ من' + schools. min_fee + ' '+ 'ريال'}}
لا يوجد مدارس توافق بحثك
المدارس المقترحة
تصفح الكل
أهلية
بنين وبنات
بنين
[ ص: 238] سورة قريش
ويقال لها: سورة لإيلاف
وفيها قولان. أحدهما: مكية، قاله الجمهور. والثاني: مدنية، قاله الضحاك، وابن السائب. واختلف القراء في " لإيلاف " فقرأ ابن عامر " لإلاف " بغير ياء بعد الهمزة، مثل: لعلاف. وقرأ أبو جعفر بياء ساكنة من غير همز. وروى حماد بن أحمد عن الشموني بهمزتين مخففتين، الأولى: مكسورة، والثانية: ساكنة على وزن لععلاف. وقرأ الباقون بهمزة بعدها ياء ساكنة، مثل لعيلاف. وفي لام " لإيلاف " ثلاثة أقوال. أحدها: موصولة بما قبلها، المعنى: فجعلهم كعصف مأكول لإيلاف قريش، أي: أهلك الله أصحاب الفيل لتبقى قريش. إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة قريش. وما قد ألفوا من رحلة الشتاء، والصيف [هذا قول الفراء والجمهور. [ ص: 239] والثاني: أنها لام التعجب، كأن المعنى: اعجبوا لإيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف]، وتركهم عبادة رب هذا البيت، قاله الأعمش، والكسائي. والثالث: أن معناها متصل بما بعدها. المعنى: فليعبدوا رب هذا البيت لإيلافهم رحلة الشتاء والصيف، لأنهم كانوا في الرحلتين آمنين، فإذا عرض لهم عارض قالوا: نحن أهل حرم الله فلا يتعرض لهم، قال الزجاج: وهذا الوجه قول النحويين الذين ترتضى أقوالهم. وقال ابن قتيبة: بعض الناس يذهب إلى أن هذه السورة وسورة الفيل واحدة، وأكثر الناس على أنهما سورتان، وإن كانتا متصلتي الألفاظ.
ص585 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - سورة لإيلاف قريش - المكتبة الشاملة
وهو بمثابة التعليل لموجب أمرهم بالعبادة لأنه سبحانه الذي هيأ لهم هاتين الرحلتين اللتين كانتا سببا في تلك النعم عليهم فكان من واجبهم أن يشكروه على نعمه ويعبدوه وحده. وفي هذا ربط بين النعمة وموجبها كالربط بين السبب والمسبب. و {من} الداخلة على {جوع} وعلى {خوف} معناها البدلية ، أي أطعمهم بدلا من الجوع وآمنهم بدلا من الخوف.
{{لإِيلافِ}} قيل من التأليف إذ كانوا في رحلتيهم يألفون الملوك في الشام واليمن، أو كانوا هم في أنفسهم مؤلفين ومجمعين، وهو امتنان عليهم بهذا التجمع والتآلف، ولو سلط عليهم لفرقهم وشتتهم. {{قُرَيْشٍ}} تصغير قرش، السمك الشرس المعروف، وهو لقب الجد الذي يجمع بطون كثيرة «النضر بن كنانة». واختلف في اللام في {لِإِيلافِ قُرَيْشٍ} هل هي متعلقة بما قبلها وعلى أي معنى؟ أم متعلقة بما بعدها وعلى أي معنى؟ فمن قال متعلقة بما قبلها قال متعلقة بجعل في قوله: {{فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ}} وتكون بمعنى (لأجل) إيلاف قريش يدوم لهم ويبقى تعظيم العرب إياهم لأنهم أهل حرم الله أو بمعنى (إلى) أي جعلنا العدو كعصف مأكول هزيمة له ونصرة لقريش نعمة عليهم، إلى نعمة إيلافهم رحلة الشتاء والصيف. ومن قال متعلقة بما بعدها قال: {{لِإِيلافِ قُرَيْشٍ إِيلافِهِمْ}} الذي ألفوه أي بمثابة التقرير له ورتب عليه {{فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ}} أي أثبته إليهم وحفظه لهم. ص585 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - سورة لإيلاف قريش - المكتبة الشاملة. وتقديم هذا المجرور للاهتمام به إذ هو من أسباب أمرهم بعبادة الله التي أعرضوا عنها بعبادة الأصنام، والمجرور متعلق بفعل {{ليعبدوا}} وأصل نظم الكلام: لتعبد قريش رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف لإيلافهم رحلة الشتاء والصيف، فلما اقتضى قصد الاهتمام بالمعمول تقديمه على عامله، تولد من تقديمه معنى جعله شرطا لعامله فاقترن عامله بالفاء التي هي من شأن جواب الشرط، فالفاء الداخلة في قوله: {{فَلْيَعْبُدُوا}} مؤذنة بأن ما قبلها من قوة الشرط.. وهذا أسلوب من الإيجاز بديع.
إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة قريش
{{رِحْلَةَ}} اسم للارتحال، وهو المسير من مكان إلى آخر بعيد، ولذلك سمي البعير الذي يسافر عليه راحلة {الشِّتَاءِ} إلى اليمن {وَالصَّيْفِ} إلى الشام، وذلك للاتجار وجلب الأرزاق إلى بلادهم التي ليست هي بذات زرع ولا صناعة... وهو تفسير {{لِإِيلافِ}} سواء على ما كانوا يؤالفون بين الملوك في تلك الرحلات أو ما كانوا يألفونه فيهما.
وفيه بيان لموجب عبادة الله تعالى وحده وحقه في ذلك على عباده جميعا وليس خاصا بقريش.
إسلام ويب - مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد - كتاب التفسير - سورة لإيلاف قريش- الجزء رقم2
والمعنى: إن قريشا كانت بالحرم آمنة من الأعداء. والحرم واد جديب لا زرع فيه ولا شجر، وإنما كانت قريش تعيش فيه بالتجارة وكانت لهم رحلتان في كل سنة، رحلة في الشتاء، ورحلة في الصيف إلى الشام. ولولا هاتان الرحلتان لم يكن به مقام. ولولا أنهم بمجاورة البيت لم يقدروا على التصرف، فلما قصد أصحاب الفيل هدم الكعبة أهلكهم الله لتقيم قريش بالحرم، فذكرهم الله نعمته بالسورتين. والمعنى: أنه أهلك أولئك ليؤلف قريشا هاتين [ ص: 240] الرحلتين اللتين بهما معاشهم، ومقامهم بمكة. إسلام ويب - مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد - كتاب التفسير - سورة لإيلاف قريش- الجزء رقم2. تقول: ألفت موضع كذا: إذا لزمته، وألفنيه الله، كما تقول: لزمت موضع كذا وكذا، وألزمنيه الله، وكرر " لإيلاف " للتوكيد، كما تقول أعطيتك المال لصيانة وجهك صيانته عن كل الناس. قال الزجاج: يقال: ألفت المكان ألفا، وآلفته إيلافا بمعنى واحد. وأما قريش فهم ولد النضر بن كنانة، وكل من لم يلده النضر فليس بقرشي. وقيل: هم من ولد فهر بن مالك بن النضر، فمن لم يلده فهر فليس بقرشي. وإنما سموا قريشا لتجارتهم وجمعهم المال. والقرش: الكسب. يقال: هو يقرش لعياله، ويقترش، أي: يكتسب. وقد سأل معاوية ابن عباس رضي الله عنهم: لم سميت قريش قريشا؟ فقال ابن عباس: بدابة تكون في البحر يقال لها: القريش لا تمر بشيء من الغث والسمين إلا أكلته.
قال: [من الطويل]:.............. من المؤلفات الرهو غير الأوارك
وقرئ: "لئلاف قريش"، أي: لمؤالفة قريش. وقيل: يقال: ألفته إلفا وإلافا. وقرأ أبو جعفر: "لإلف قريش"، وقد جمعهما من قال [من الوافر]: زعمتم أن إخوتكم قريش لهم إلف وليس لكم إلاف وقرأ عكرمة: "ليألف قريش إلفهم رحلة الشتاء والصيف". وقريش: ولد النضر بن كنانة سموا بتصغير القرش: وهو دابة عظيمة في البحر تعبث بالسفن، ولا تطاق إلا بالنار. سورة لإيلاف قريش. وعن معاوية أنه سأل ابن عباس - رضي الله عنهما -: بم سميت قريش ؟ قال: بدابة في البحر تأكل ولا تؤكل، وتعلو ولا تعلى. وأنشد: [من الخفيف]: [ ص: 437] وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا والتصغير للتعظيم. وقيل: من القرش وهو الكسب: لأنهم كانوا كسابين بتجاراتهم وضربهم في البلاد. أطلق الإيلاف ثم أبدل عنه المقيد بالرحلتين، تفخيما لأمر الإيلاف، وتذكيرا بعظم النعمة فيه; ونصب الرحلة بإيلافهم مفعولا به، كما نصب "يتيما" ب "إطعام"، وأراد رحلتي الشتاء والصيف، فأفرد لأمن الإلباس، كقوله: [الوافر] كلوا في بعض بطنكم......
وقرئ: "رحلة" بالضم: وهي الجهة التي يرحل إليها: والتنكير في "جوع" و "خوف" لشدتهما، يعني: أطعمهم بالرحلتين من جوع شديد كانوا فيه قبلهما، [ ص: 438] وآمنهم من خوف عظيم وهو خوف أصحاب الفيل، أو خوف التخطف في بلدهم ومسايرهم.