تحديث: بدء تسجيل الجداول الدراسية على موقع رايات بوابة خدمة المتدربين والذي يستمر حتى اليوم السادس من شخر جمادي أولي، وفق الإعلان الصادر لبعض كليات التقنية ، وتسجيل دخول رابط رايات كلية التقنية 1439 مرفق ببداية الموضوع. تحديث: أعلنت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني عن إتاحة برنامج اتقن للمواطني السعوديين بهدف رفع مهاراتهم وقدراتهم التدريبية، وعبر رابط رايات نظام خدمة المتدربين tvtc يستطيع المتدربين التعرف على العديد من الخدمات الإلكترونية الدراسية. رايات - المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. دخول رايات
الفيديو المنشور بعالية يرشدكم نحو كيفية الاستفادة من ربات والتسجيل والحصول على الخدمات المتعددة التي من شانها توفير الوقت والجهد، فيما يتم الاستفادة حاليات من دورات اتقن. تحديث: تسجيل البرامج المساندة عبر بوابة رايات واستعلام درجات رايات للفصل التدريبي الثاني من الخدمات المقدمة حاليا للمتدربين، وقريبا توضيح حول البرامج المساندة للمتدربين وكيفية التسجيل. تحديث: خدمات برنامج رايات بوابة المتدربين للطلاب الجدد والمستمرين خلال العام الدراسي الجديد 1439-1440 متواصلة من خبال موقع المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني، للتعرف على الجداول الدراسية وتقديم طلب نقل من كلية لأخرى أو طلب زيارة وغيرها.
- خدمات المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني رايات ... تسجيل الدخول لمنصة رايات بالخطوات
- رايات كلية التقنية 1439 تسجيل الدخول موقع بوابة المتدربين المؤسسه العامة للتدريب التقني والمهني
- رابط التسجيل في برنامج رايات التقنية خدمة المتدربين tvtc 1441
- شروط المال الذي تجب فيه الزكاة | صندوق الزكاة في لبنان
- مسائل حول زكاة الحلي - إسلام ويب - مركز الفتوى
- فصل: مشروعية الزكاة فيهما:|نداء الإيمان
- التفريغ النصي - أحكام الزكاة - للشيخ خالد بن علي المشيقح
خدمات المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني رايات ... تسجيل الدخول لمنصة رايات بالخطوات
في 14/12/2019 - 10:52 ص
برنامج رايات التقني التابع المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني في دولة المملكة العربية السعودية، وهو عبارة عن تطبيق من أجل خدمة المتدربين، ويهدف البرنامج إلى العمل على تطوير كافة الآنظمة الإلكترونية من أجل تقديم العديد من الخدمات للمتدربين التي تشغل الكليات والمعاهد حالياً، ويعمل التطبيق على توفير الوقت والجهد والعمل على تطوير العملية التدريبية ورفع جودة الدراسات والبيانات، وسوف نستعرض لكم من خلال موقع نجوم مصرية كافة التفاصيل المتعلقة في برنامج رايات التقنية لخدمة المتدربين. التسجيل في برنامج رايات التقنية لخدمة المتدربين
يبحث الكثير من المواطنين المتدربين والخريجين في دولة المملكة العربية السعودية عن كيفية التسجيل في نظام رايات التقني، حيث يمكن لكافة المتدربين والمتدربات الراغبين في التسجيل التقديم من خلال موقع المؤسسة العامة للتدريب المهني والتقني، إليكم كافة الخطوات اللازمة:-
زيارة البوابة الإلكترونية التابعة لموقع الؤسسة العامة للتدريب رايات
القيام بالتسجيل في المقررات المطلوبة
تصفح كافة المقررات من خلال دليل المقررات
عمل جدول للمقررات في الفصل القادم
عرض معلومات التسجيل.
رايات كلية التقنية 1439 تسجيل الدخول موقع بوابة المتدربين المؤسسه العامة للتدريب التقني والمهني
رايات كلية التقنية 1439-1440، بوابة خدمة المتدربين أحد خدمات المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني لتطوير الأنظمة الإلكترونية المقدمة لخدمة المتدربين بالكليات والمعاهد التقنية،ـ ويهدف من مشروع رايات كلية التقنية تحقيق الارتقاء بمدى جودة الدراسات والبيانات، واستقطاب أكبر نسبة من المتدربين، وكسب رضائهم بخلاف العاملين والموظفين بالهيئة والوصول بالمنظومة ككل إلى المستويات العالمية المتطورة في مجال التعليم والتدريب. أوضحت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني كذلك مدى المنافع المنتظر أن تتحقق من مشروع رايات كلبة التقنية، حيث يتم الاستفادة من ربط المدربين والتدريبية بالنظم الإلكترونية التعليمية المتطورة، ونقل أفصل النماذج العالمية في التعليم،سنتعرف على كيفية تسجيل رايات كلبية التقنية لاستفادة من كافة الخدمات المقدمة سواء للمدربين أو المتدربين. تسجيل رايات كلية التقنية rayat gov sa
التسجيل في رايات كلية التقنية يتم بخطوات ميسرة، بعد التوجه إلى الرابط الإلكتروني المخصص إلى رايات، واختيار صفة الدخول سواء كان مدرب أو متدرب أو مشرف، وفي حالة المتدرب يتم لاستعلانا عن اسم المستخدم من احد الروابط الإلكترونية المرفقة، وبعدها يستطيع تعديل بيانات الدخول ألي موقع رايات.
رابط التسجيل في برنامج رايات التقنية خدمة المتدربين Tvtc 1441
الدخول على البوابة الإلكترونية الرسمية لنظام رايات عبر الرابط المباشر من هنا. ثم النقر على أيقونة المتدربين. انقر على أيقونة التسجيل الذاتي من الخيارات الموجودة بالقائمة. يتعين عليك التأكد من استيفاء شروط التقدم للدخول على الدورات التدريبية وذلك من خلال النقر على أيقونة ( prepare for registration). ثم النقر على أيقونة ( register for classes) من أجل التمكن من التعرف على المقررات وكافة التفاصيل وكذلك إختيار الدورات التدريبية التي ترغب بالتقدم فيها. من ثم لابد من تعبئة البيانات والمعلومات المطلوبة واستكمال خطوات التسجيل. خطوات الاستعلام عن نتائج المتدربين برقم الهوية يمكن لأي من المتدربين في نظام رايات من الطلاب والمستفيدين الاستعلام عن النتائج عن طريق اتباع الخطوات التالية. الدخول على البوابة الإلكترونية الرسمية منصة رايات عبر الرابط المباشر من هنا. النقر على أيقونة خدمة ذاتية للمتدربين. إدخال رقم التدريب ورقم الهوية. النقر على أيقونة موافق. رايات كلية التقنية 1439 تسجيل الدخول موقع بوابة المتدربين المؤسسه العامة للتدريب التقني والمهني. ثم النقر على أيقونة الطلاب من خيارات القائمة الموجودة أعلى الصفحة. من ثم النقر على ملفات تعريف الطلاب. بعد ذلك النقر على أيقونة عرض النتائج. عليك تحديد الفصل الدراسي المراد معرفة نتائج الدورات التي تم التسجيل فيها خلال الفصل الدراسي المحدد.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وهذا معنى، على أن الزكاة واجبة في الذمة، وهو رأي ابن حزم، ومشهور مذهب أحمد. ويرى أبو حنيفة: أنه إذا تلف المال كله، بدون تعد من صاحبه، سقطت الزكاة، وإن هلك بعضه، سقطت حصيته، بناء على تعلق الزكاة بعين المال، أما إذا هلك بسبب تعد منه، فإن الزكاة لا تسقط. وقال الشافعي والحسن بن صالح، وإسحق، وأبو ثور، وابن المنذر: إن تلف النصاب قبل التمكن من الاداء سقطت الزكاة، وإن تلف بعده لم تسقط. ورجح ابن قدامة هذا الرأي فقال: والصحيح - إن شاء الله - أن الزكاة تسقط بتلف المال، إذا لم يفرط في الاداء، لأنها تجب على سبيل المواساة، فلا تجب على وجه يجب أداؤها مع عدم المال، وفقر من تجب عليه ومعنى التفريط، أن يتمكن من إخراجها فلا يخرجها، وإن لم يتمكن من إخراجها، فليس بمفرط، سواء كان ذلك لعدم المستحق، أو لبعد المال عنه، أو لكون الفرض لا يوجد في المال، ويحتاج إلى شرائه فلم يجد ما يشتريه أو كان في طلب الشراء، أو نحو ذلك. وإن قلنا بوجوبها بعد تلف المال فأمكن المالك أداؤها أداها، وإلا أنظر بها إلى ميسرته، وتمكنه من أدائها، من غير مضرة عليه، لأنه لزم إنظاره بدين الادمي، فبالزكاة التي هي حق الله تعالى، أولى.. ضياع الزكاة بعد عزلها: لو عزل الزكاة ليدفعها إلى مستحقيها، فضاعت كلها، أو بعضها، فعليه إعادتها، لأنها في ذمته حتى يوصلها إلى من أمره الله بإيصالها إليه.
شروط المال الذي تجب فيه الزكاة | صندوق الزكاة في لبنان
بل إذا باع منها ما يبلغ نصابًا زكَّاه لسنة واحدة، وإن بقي في يده قَبْل البيع سنين. لأن السلعة إذا بقيت عنده سنين ثم بيعت لم يحصل فيها النماء إلا مرة واحدة، فلا تجب الزكاة إلا مرة واحدة.
مسائل حول زكاة الحلي - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الثلاثاء 4 جمادى الأولى 1422 هـ - 24-7-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 9330
56661
0
399
السؤال
ما رأيكم في من يقول إن الزكاة لا تجب في مال إلا مرة واحدة يعنى إذا أخرجت الزكاة على ذهب أومبلغ من المال هذه السنة ثم بقي نفس المال ونفس الذهب فلا يجب إخراج الزكاة منه في السنوات القادمة لأن المال قد أصبح مزكى. فنأمل منكم الإجابة في ضوء السنة المطهرة وأقوال الصحابة رضىالله عنهم لأن هذه الجماعة تدعي اتباع الكتاب والسنة لذا لا نستطيع إقناعهم إلا في ضوء الأدلة القوية من كلام السلف رحمهم الله. جزاكم الله خيراًً
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا خلاف بين أهل العلم سلفاً وخلفاً في وجوب تكرار إخراج زكاة المال البالغ نصاباً عند انقضاء كل حول، إلا ما حصد من الزروع والثمار، فإن عامة أهل العلم على أنها لا زكاة فيها، إلا مرة واحدة، ولو بقي المحصود سنين. وهذا هو الذي عليه هدي النبي صلى الله عليه وسلم، وظل عليه عمل الصحابة والتابعين، وأئمة المسلمين إلى يومنا هذا. قال ابن حزم في مراتب الإجماع: ( واتفقوا على أن الزكاة تتكرر في كل مال عند انقضاء كل حول، حاشا الزرع والثمار، فإنهم اتفقوا أن لا زكاة فيها إلا مرة في الدهر فقط).
فصل: مشروعية الزكاة فيهما:|نداء الإيمان
أعفى المسلمون منذ العصور الأولى، دواب الركوب، ودور السكنى، وآلات المحترفين، وأثاث المنازل، وغيرها من وجوب الزكاة، لأنها لا تعد مالاً ناميًا بالفعل، ولا بالقابلية
ولعل أوسع المذاهب في تطبيق شرط النماء هو مذهب مالك، فإنه لا يوجب في الدَيْن -الذي للإنسان على غيره- زكاة لما مر من الأعوام وإن كان مرجوًا حتى يقبضه، فإذا قبضه زكَّاه لعام واحد، كالمال المغصوب والمدفون بصحراء أو عمران ضلَّ صاحبه عنه، والمال الذي ضاع أو سقط من صاحبه، فكله لا يزكَّى إلا إذا عاد لربه فيزكِّيه لسنة واحدة. وهذا عام في كل الديون، لا يستثنى منها إلا الديون المرجوة للتاجر المدير (الذي يشتري السلع ويبيعها بالسعر الحاضر) فإنه يحسب ديونه التجارية خاصة مع نقوده وسلعه ويزكيها كل عام (الشرح الكبير وحاشية الدسوقي عليه: 1/457). وحُجَّة المالكية في عدم زكاة الدين: أنه – وإن كان على مِلْك صاحبه – مال غير نام، فلا تتعلق به الزكاة، لأنها إنما تجب في المال النامي. وكذلك ذهب مالك إلى أن التاجر المحتكر (ويعني به الذي يشتري السلعة ويتربص بها غلاء الأسعار فيبيعها كالذين يشترون أراضي البناء ونحوها منتظرين غلاءها) لا تجب عليه الزكاة في قيمة سلعه كل عام كالتاجر المدير، وكما هو مذهب الجمهور.
التفريغ النصي - أحكام الزكاة - للشيخ خالد بن علي المشيقح
مقدار ما يعطى الفقير من الزكاة: من مقاصد الزكاة كفاية الفقير وسد حاجته، فيعطى من الصدقة، القدر الذي يخرجه من الفقر إلى الغني، ومن الحاجة إلى الكفاية، على الدوام، وذلك يختلف باختلاف الاحوال والاشخاص. قال عمر رضي الله عنه: إذا أعطيتم فأغنوا. يعني في الصدقة. وقال القاضي عبد الوهاب: لم يحد مالك لذلك حدا، فإنه قال: يعطي من له المسكن، والخادم، والدابة الذي لا غنى له عنه. وقد جاء في الحديث ما يدل على أن المسألة تحل للفقير حتى يأخذ ما يقوم بعيشه، ويستغني به مدى الحياة. فعن قبيصة بن مخارق الهلالي قال: تحملت حمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله فيها، فقال: «أقم حتى تأتينا الصدقة، فتأمر لك بها» ، ثم قال: «يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لاحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها تم يمسك، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله، فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش» أو قال: «سدادا من عيش، ورجل أصابته فاقة حتى قول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه: لقد أصابت فلانا فاقة، فحلت له المسألة، حتى يصيب قواما من عيش» أو قال: «سدادا من عيش فما سواهن من المسألة - يا قبيصة - فسحت، يأكلها صاحبها سحتا» رواه أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائي.
المال المستفاد: من استفاد مالا، مما يعتبر فيه الحول - ولا مال له سواه - وبلغ نصابا، أو كان له مال من جنسه ولا يبلغ نصابا، فبلغ بالمستفاد نصابا، انعقد عليه حول الزكاة من حينئذ. فإذا تم حول وجبت الزكاة فيه. وإن كان عنده نصاب لم يخل المستفاد من ثلاثة أقسام. 1- أن يكون المال المستفاد من نمائه، كربح التجارة، ونتاج الحيوان، وهذا يتبع الاصل في حوله، وزكاته. فمن كان عنده من عروض التجارة، أو الحيوان، ما يبلغ نصابا، فربحت العروض، وتوالد الحيوان أثناء الحول، وجب إخراج الزكاة عن الجميع: الاصل، والمستفاد. وهذا لا خلاف فيه. 2- أن يكون المستفاد من جنس النصاب، ولم يكن متفرعا عنه أو متولدا منه - بأن استفاده بشراء أو هبة أو ميراث - فقال أبو حنيفة يضم المستفاد إلى النصاب، ويكون تابعا له في الحول، والزكاة، وتزكى الفائدة مع الاصل. وقال الشافعي وأحمد: يتبع المستفاد الاصل في النصاب، ويستقبل به حول جديد، سواء كان الاصل نقدا، أم حيوانا. مثل أن يكون عنده مائتا درهم، ثم استفاد في أثناء الحول أخرى فإنه يزكي كلا منهما، عند تمام حوله. ورأي مالك مثل رأي أبي حنيفة، في الحيوان، ومثل رأي الشافعي وأحمد في النقدين. 3- أن يكون المستفاد من غير جنس ما عنده.