رسائل عيد ميلاد فاطمة، تعد مناسبة العيد ميلاد من أهم المناسبات التي تمر على كل إنسان حيث يجتمع الأهل والأصحاب في حفل بسيط يجمع فيما بينكم في وقت من المرح والسعادة و روح الحب والمودة التي خلقت فيما بينكم ويوجد العديد من الرسائل لعيد ميلاد فاطمة التي يمكن إرسالها لها للتعبير من مشاعر الحب و الصداقة التي تجمع فيما بينكم في راحة وحب ومودة. رسائل عيد ميلاد فاطمة
يعد اسم فاطمة من أجمل الأسماء المؤنثة والتي تطلق على الكثير من النساء والفتيات ويوجد العديد من رسائل عيد ميلاد فاطمة مع أجمل الكلمات التي تعبر عن أسمى المشاعر ومن هذه الرسائل ما يلي:-
مهما كتبت من كلمات تعبر عن شعور الحب الذي يملأ قلبي واعظم التهاني بمناسبة عيد ميلاد فاطمة كل عام وأنتي بألف خير. ربي يحفظك ويطيل من عمرك ويرزقك الصحة والعافية فأنتي من أجمل ما خلق ربي يا فاطمة وكل عام وانتي بخير. إلى أجمل واحلى الفتيات التي رأتهم عيني كل عام وانتي غالية يا فاطمة وقلبك مملوء بالخير والحب. بعض الكلمات الخاصة بتهنئة عيد ميلاد فاطمة
مناسبة عيد الميلاد من أجمل المناسبات التي تمر على كل إنسان حيث في هذا اليوم يشعر بمدى حب الناس لها واهتمامهم لتقديم أجمل التهاني والكلمات التي تحمل أفضل التهاني ومنها ما يلي:-
إلى صديقتي وأعز انسانة إلى قلبي اليوم هو يوم مميز بمناسبة عيد ميلاد الغالية فاطمة كل سنة وانتي طيبة وبخير.
تهنئة عيد ميلاد سعيد فاطمة , كل عام وانتي بخير فاطمة , عيد ميلاد فاطمة - كلمات وعبارات، أفضل موقع عربي
عيد ميلاد سعيد عصفوره السلام اعداد محمد النجار فاطمه النجار ملك اخراج اسلام الصاوي - YouTube
شيماء الشايب وفاطمة - ابتهال عيد تجلي مولد الهادي - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
اجمل البوستات عن الكتمان بوستات عن الصمت للفيس بوك اجمل ما قيل في كتم الأسرار حكم وامثال في كتمان السر كتمان السر وحفظ اللسان اجمل البوستات عن الكتمان إياك وأن يضرب لسانك عنقك. مقتل الرجل بين فكيه. إذا تكلمت بالكلمة ملكتك وإذا لم تتكلم بها ملكتها. أنت على رد ما لم تقل أقدر منك على رد ما قلت. رب ّسكوت أبلغ من كلام. لسان الفتى عن عقله ترجمانه، متى زل عقل المرء زل لسانه. أحمدُ البلاغة الصمت حين لا يَحْسُنُ الكلام. العاقل من يعرف متى يتكلم ومتى يصمت. اختبر كلامك قبل أن تتحدث. من يستطيع أن يتصور الحياة خالية من الكلام نعم السكوت جميل ولكنه كلام فى ذاته كلام تهمس به النفس بلا صوت ولا حركة. ما تفهمه من كلامى فهو لك، وما لا تفهمه فهو لغيرك. ما أكثر المتكلمين وأقل السامعين. سلامة الإنسان في حلاوة اللسان. حُسن الكلام من حُسن الإيمان والبذاءة من الضلال والنفاق والكفر. إن جرحك أحدهم، إمّا أن تصمت وإمّا أن تقول قول يلجمه. عندما تعجز الجوارح عن التعبير يبقى الصمت هو المعبّر الوحيد عن ما يؤلم الإنسان. لا تحسبنّ صمتى جهلاً أو نسياناً فالأرض صامته وفي جوفها بركان، فالصمت لغتي فاعذروني لقلة كلامي فربّما ما يدور حولي لا يستحق الكلام.
كتمان السر وحفظ اللسان الصف الخامس
من وهن الأمور إعلانه قبل إحكامه. لا تنكح خاطب سرك. كلما كثر خزان الأسرار ازدادت ضياعا. كتمان السر وحفظ اللسان قال الحكماء إن كتمان السر أقل وجوداً من حافظي الأموال، وكلما زادت خزائن الأموال ازدادت حفظاً بينما إذا زاد عدد خزائن الأسرار لم يعد سراً. إن خرج السر من بين اثنين لم يعد سراً. آخر أصعب أنواع الكتمان إخفاء مشاعرنا عن غيرنا، ومحاولة تخبئتها لكي لا يشعروا بما يجول في خواطرنا، ونحبس مشاعرنا بكل جهدنا لكي لا تظهر على وجوهنا. يجب على المؤمن الحق الكريم ذو الأخلاق الحسنة أن يكتم ما أسر به إليه وأن يكتم حتى محدثات نفسه كي لا يقع في المتاعب بعد ذلك. منن صفات الكرام كتم الأسرار والوفاء لمن ائتمنهم عليها. ويقول أحد الحكماء ناصحاً لابنه: "يا بني كُن جوادًا بالمال في مواضع الحق، ضنينًا بالأسرار عن جميع الخلق، فإن أحمد جود المرء الإنفاق في وجوه البر، والبخل بمكتوم السر. لا تفشي أسرارك لأحد إفشاء الأسرار لا تعود بالنفع أبدًا لا على صاحب السر، ولا مفشي السر، وهذه من الصفات الغير نبيلة التي يجب التخلص منها: يقال: إذا المرء أفشى سره بلسانه، ولام عليه غيره فهو أحمقُ،إذا ضاق صدرك عن حمل سرك، فصدر الذي يستودع سرك أضيقُ، لا تقول ليا عزيز فلكل عزيز عزيز قال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه لابنه عبد الله رضي الله عنه: يا بني: إن أمير المؤمنين يدنيك -يعني عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه- فاحفظ عني ثلاثًا:لا تفشينَّ له سرًّا،ولا تغتابنَّ عنده أحدًا،ولا يطَّلعنَّ منك على كذبة) (رواه احمد والنسائى).
كتمان السر وحفظ اللسان ثقيلتان في الميزان
الموضوع الصفحة مقدمة رسالة الى ابي الفرج بن نجاح الكاتب ٧٣ مقدمة رسالة في المودة والخلطة ٧٧ مقدمة التربيع والتدوير ٧٩ رسالة كتمان السر وحفظ اللسان [٨٧- ١١٠] ١- موضوع الكتاب ٨٧ ٢- العقل واللسان ٨٨ ٣- حب الاخبار ٩٠ ٤- مساوىء افشاء السر ٩٢ ٥- من يذيع الاخبار ٩٥ ٦- كل ممنوع مرغوب ٩٧ ٧- اكثر الأمور عرضة لافشاء السر ١٠٠ ٨- الغيبة ١٠١ ٩- العدل ١٠٢ ١٠- الفضول ١٠٤ ١١- عودة الى الغيبة ١٠٥ ١٢- حفظ اللسان ١٠٧ رسالة الحاسد والمحسود [١١١- ١٢٣] ١- موضوع الكتاب ١١٣ ٢- تعريف الحسد ١١٣ ٣- اسباب الحسد ١١٤ ٤- عواقب الحسد ١١٤ ٥- رأي الحاسد في المحسود ١١٥ ٦- حسد الجيران ١١٧ ٧- الحسود لا يستطيع كتمان سره ١١٧
كتمان السر وحفظ اللسان في
، ومن كان سره مصوناً في قلبه يطلب إليه في الحديث به فأخرجه عن يده، صار هو الطالب الراغب إلى من لا يوجب له طاعة، ولا يفكر له في عاقبة، ولا يتحرّز له من مصيبة، وكلما كانت إذاعته لأسراره أكثر كان عدد مواليه أكثر، وشقاؤه بخدمتهم أدوم. هذه مقطوعة من رسالة بعنوان كتمان السر وحفظ اللسان لشيخ البيان العربي أبي عثمان عمر بن بحر الجاحظ الذي عاش بين القرنين الثاني والثالث الهجريين وكان غزير العلم واسع الاطلاع فيلسوفاً متكلماً وكاتباً متفرداً، وهو الذي على يده تطورت الكتابة النثرية العربية، وتشعبت موضوعاتها حتى دخلت مجالات كان يحتكرها الشعر، كالحكمة والقصص، وعلى يده نما فن الرسائل، وهو نوع من الكتابة يتناول موضوعاً محدداً ويكون في أغلب الأحيان موجهاً إلى أمير أو وزير أو كبير من الكبراء طلب من الكاتب أن يكتب له في مسألة من المسائل فيجيبه إلى ذلك بنص نثري يطول ويقصر بحسب الموضوع. النص الذي بين أيدينا هو من رسائل التي كتبها الجاحظ في النصيحة لأحد الأفاضل كان معجباً بأخلاقه، لكنه انتقص عليه كونه لا يحفظ لسانه عن القول ولو كان قبيحاً، ولا يحفظ السر، فأراد أن يبين له مضرة هذين الأمرين فكتب له هذه الرسالة، وبدأها بحكمة عامة وهي أن النصيحة في الخطأ لا تكون إلا لمن كان خيره أكثر من شره، لأنه أقرب إلى الرجوع من ذلك الذي غلب عليه الشر، فهو يحتاج إلى علاج، وليس إلى مجرد نصيحة.
كتمان السر وحفظ اللسان المربوط
هذا إذا كان المؤتمن على على السر عاقلا" فكيف بة إذا كان بطبعة نماما" ؟؟؟؟ فاللوم إذ ذاك على صاحب السر أوجب..... لأنة كان مالكا" لسرة فأطلق عقالة وفتح أقفالة "
وحينما تودع سرك شخص يكون أميل إلى أفشائة كلما أزددت أنت تحذيرا لة
"..... من أكثر الأعوان على أظهار السر هو التحذير من نشرة ، فأن النهى أغرى ، لأنة تكليف مشقة والصبر على التكليف شديد وهو حظر والنفس طيارة متقلبة ، تعشق الإباحة وتغرم بالإطلاق..... "
( ما أجمل كلام الجاحظ وما أجملة حينما أقتبسه لنا أديبنا الدكتور / زكى نجيب محمود) فالجاحظ هنا يريد للأنسان أن يقيد نفسة فلا ينفلت منة الزمام فيتحكم الأنسان فى لسانة. أرجو أن يعجبكم هذا الموضوع وشكرا" لكم وأن أكون نقلتة لكم جيدا"
أختكم فى الله أوركيد
كتمان السر وحفظ اللسان لغتي خامس
المسلم إذا بدرت منه معصية أو فعل ذنبًا فإنه يكتم على نفسه، ولا يتحدث بذنوبه أمام الناس، ويسارع بالتوبة إلى الله، والاستغفار عما فعل من الذنوب، أما هؤلاء الذين يتفاخرون أمام الناس بأنهم يرتكبون الذنوب ويفعلون المعاصي فقد سماهم النبي صلى الله عليه وسلم مجاهرين، لا ينالون عفو الله -عز وجل-، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (كل أمتي معافًى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا، ثم يصبح وقد ستره الله، فيقول: يا فلان عملتُ البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عليه). [مت فق عليه]. صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
وإنما اللسان ترجمان القلب، والقلب خِزانة مستحفَظة للخواطر والأسرار، وكل ما يعيه من ذلك عن الحواس من خير وشر، وما تولده الشهوات والأهواء، وتنتجه الحكمة والعلم، ومن شأن الصدر أن يضيق بما فيه، ويستثقل ما حمل منه، فيستريح إلى نبذه، ويلذ إلقاءه على اللسان، ثم لا يكاد أن يشفيه أن يخاطب به نفسه في خلواته حتى يفضي به إلى غيره ممن لا يرعاه ولا يحوطه، كل ذلك ما دام الهوى مستولياً على اللسان، فإذا قهر الرأي الهوى فاستولى على اللسان، منعه من تلك العادة، ورده عن تلك الدربة، وجشمه مؤونة الصبر على ستر الحلم والحكمة. ولا شيء أعجب من أن المنطق أحدُ مواهب الله العظام، ونعَمِه الجسام، وأن صاحبه مسؤولٌ عنه، ومحاسَب على ما خُول منه، أوجب الله عليه استعماله في ذكره وطاعته، والقيام بقسطه وحجته، ووضعه مواضع النفع في الدين والدنيا، والإنفاق منه بالمعروف لفظةً ولفظة، فلم يرض الإنسان أن عطّلها عما خُلقت له مما ينفعه حتى استعملها في ضد ذلك مما يضره، فاجتمع عليه الإثمان اللذان اجتمعا على صاحب المال الذي كنزه ومنعه من حقه، فوجب عليه إثم المنع وإن كان لم يصرفه في معصية، ثم صرفه في أبواب الباطل والفسق فوجب عليه إثم الإنفاق فيها، وهذه غاية الغبن والخسران، نعوذ بالله منها.