تفسير: (من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض... )
♦ الآية: ﴿ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (32). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المائدة - الآية 32. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ من أجل ذلك ﴾ من سبب ذلك الذي فعل قابيل ﴿ كتبنا ﴾ فرضنا ﴿ على بني إسرائيل أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نفساً بغير نفسٍ ﴾ بغير قَوَدٍ ﴿ أو فسادٍ ﴾ شركٍ ﴿ في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً ﴾ يُقتل كما لو قتلهم جميعاً ويصلى النَّار كما يصلاها لو قتلهم ﴿ ومَن أحياها ﴾ حرَّمها وتورَّع عن قتلها ﴿ فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ﴾ لسلامتهم منه لأنَّه لا يستحلُّ دماءهم ﴿ ولقد جاءتهم ﴾ يعني: بني إسرائيل ﴿ رسلنا بالبينات ﴾ بأنَّ لهم صدق ما جاؤوهم به ﴿ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأرض لمسرفون ﴾ أَيْ: مجاوزون حدَّ الحقِّ.
موسى ج8 من أجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل 30 04 2013م . الشيخ بسام جرار - Youtube
وقال العوفي عن ابن عباس في قوله: فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ، يقول: من قتل نفسًا واحدة حرمها الله، فهو مثل من قتل الناس جميعًا، وقال سعيد بن جبير: من استحل دم مسلم فكأنما استحل دماء الناس جميعًا، ومن حرم دم مسلم فكأنما حرم دماء الناس جميعًا، هذا قول وهو الظاهر، وقال عكرمة والعوفي عن ابن عباس: من قتل نبيًا أو إمام عدل، فكأنما قتل الناس جميعًا، ومن شد على عضد نبي أو إمام عدل فكأنما أحيا الناس جميعًا. رواه ابن جرير. من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير - الآية 32 سورة المائدة. وقال مجاهد في رواية أخرى عنه: من قتل نفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعًا، وذلك لأنه من قتل النفس فله النار، فهو كما لو قتل الناس كلهم، قال ابن جريج، عن الأعرج، عن مجاهد في قوله: فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا من قتل النفس المؤمنة متعمدا، جعل الله جزاءه جهنم، وغضب عليه ولعنه، وأعد له عذابًا عظيمًا، يقول: لو قتل الناس جميعًا لم يزد على مثل ذلك العذاب، قال ابن جريج: قال مجاهد: وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا قال: من لم يقتل أحدًا فقد حيي الناس منه. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: من قتل نفسا فكأنما قتل الناس، يعني فقد وجب عليه القصاص، فلا فرق بين الواحد والجماعة، وَمَنْ أَحْيَاهَا أي عفا عن قاتل وليه فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ، وحكي ذلك عن أبيه، رواه ابن جرير.
من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير - الآية 32 سورة المائدة
قال مجاهد: من قتل نفسا محرمة يصلى النار بقتلها ، كما يصلاها لو قتل الناس جميعا " ومن أحياها ": من سلم من قتلها فقد سلم من قتل الناس جميعا. قال قتادة: عظم الله أجرها وعظم وزرها ، معناه من استحل قتل مسلم بغير حق فكأنما قتل الناس جميعا في الإثم لأنهم لا يسلمون منه ، ( ومن أحياها) وتورع عن قتلها ، ( فكأنما أحيا الناس جميعا) [ في الثواب لسلامتهم منه. قال الحسن: فكأنما قتل الناس جميعا] يعني: أنه يجب عليه من القصاص بقتلها مثل الذي يجب عليه لو قتل الناس جميعا ، ومن أحياها: أي عفى عمن وجب عليه القصاص له فلم يقتله فكأنما أحيا الناس جميعا ، قال سليمان بن علي قلت للحسن: يا أبا سعيد: هي لنا كما كانت لبني إسرائيل؟ قال: إي والذي لا إله غيره ما كانت دماء بني إسرائيل أكرم على الله من دمائنا ، ( ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم إن كثيرا منهم بعد ذلك في الأرض لمسرفون)
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المائدة - الآية 32
وقال مجاهد في رواية: وَمَنْ أَحْيَاهَا أي أنجاها من غرق أو حرق أو هلكة، وقال الحسن وقتادة في قوله: أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا هذا تعظيم لتعاطي القتل، قال قتادة: عظيم والله وزرها، وعظيم والله أجرها: وقال ابن المبارك، عن سلام بن مسكي، عن سليمان بن علي الربعي، قال: قلت للحسن: هذه الآية لنا يا أبا سعيد كما كانت لبني إسرائيل، فقال: إي والذي لا إله غيره، كما كانت لبني إسرائيل، وما جعل دماء بني إسرائيل أكرم على الله من دمائنا.
موسى ج8 من أجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل 30 04 2013م. الشيخ بسام جرار - YouTube
ودلت الآية على أن القتل يجوز بأحد أمرين: إما أن يقتل نفسا بغير حق متعمدا في ذلك، فإنه يحل قتله، إن كان مكلفا مكافئا، ليس بوالد للمقتول. وإما أن يكون مفسدا في الأرض، بإفساده لأديان الناس أو أبدانهم أو أموالهم، كالكفار المرتدين والمحاربين، والدعاة إلى البدع الذين لا ينكف شرهم إلا بالقتل. وكذلك قطاع الطريق ونحوهم، ممن يصول على الناس لقتلهم، أو أخذ أموالهم. { وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ} التي لا يبقى معها حجة لأحد. { ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ} أي: من الناس { بَعْدِ ذَلِكَ} البيان القاطع للحجة، الموجب للاستقامة في الأرض { لَمُسْرِفُونَ} في العمل بالمعاصي، ومخالفة الرسل الذين جاءوا بالبينات والحجج.
يحيى الفخراني – قصة حياة يحيى الفخراني الطبيب الفنان
عرف يحيى الفخراني النجاح الحقيقي مع أولى مشاركته في السينما من خلال فيلم "آه يا ليل يا زمن" مع رشدي أباظة ثم "قاهر الظلام" مع محمود ياسين، وفي الوقت ذاته شارك في مسلسليّ "طيور بلا أجنحة" مع أحمد زكي و"أبنائي الأعزاء شكراً" مع عبد المنعم مدبولي. سار الفنان المصري في مشواره السينمائي جنبًا إلى جنب مع الدراما ونال النجاح ذاته في المجاليّن، ومن أشهر أعماله على الشاشة الفضيّة "حب في الزنزانة" مع عادل إمام و"خرج ولمم يعد" مع فريد شوقي و"10/10″ مع مديحة كامل و"إعدام ميت" مع محمود عبد العزيز و"الكيف" مع جميل راتب و"أنا وأنت وساعات السفر" مع نيللي و"محاكمة علي بابا" مع إسعاد يونس و"أرض الأحلام" مع فاتن حمامة و"الحقيقة اسمها سالم" مع آثار الحكيم و"مبروك وبلبل" مع ماجدة زكي. أما في الدراما فتألق بـ"ليالي الحلمية" مع صلاح السعدني و"أوبرا عايدة" مع حنان ترك و"لا" مع دلال عبد العزيز و"نصف ربيع الآخر" مع إلهام شاهين و"زيزينيا" مع فردوس عبد الحميد و"لما التعلب فات" مع محمود مرسي و"الليل وآخره" مع هدى سلطان و"عباس الأبيض في اليوم الأسود" مع عزت أبو عوف و"يتربى في عزو" مع كريمة مختار.
ولد يحيى الفخراني 4
في عام 2010 لعب بطولة مسلسل "شيخ العرب همام" إلى جانب النجمتين صابرين وريهام عبد الغفور. وفي عام 2012 أخذ دور البطولة المطلقة لشخصية عجوزٍ سكير لديه نزعةٌ انتحاريةٌ في المسلسل المصري "الخواجة عبد القادر". في عام 2018 صدر آخر أعمال يحيى الفخراني وهو المسلسل الدرامي "بالحجم العائلي" الذي يعتبر العمل الرابع الذي يتعاون فيه الفخراني مع الفنانة القديرة ميرفت أمين. بالإضافة لكل هذا فقد قدّم عدة مسلسلاتٍ إذاعية ومنها: "هيام وفارس الأحلام" عام 1986، "الحوت والكتكوت" عام 1998 و"أحلام شهرزاد" في عام 2015. كما كان لديه عدة تجاربٍ في الأداء الصوتي للأفلام الكرتونية وغيرها، ففي عام 2006 أدّى صوت الراوي في فيلم "عمارة يعقوبيان"، وفي عام 2012 أدى صوت البحار في المسلسل الكرتوني "قصص الإنسان في القرآن". وفي عام 2015 أدى صوت القاضي صفي الدين في مسلسل "قصص الآيات في القرآن". وآخر أعماله لعام 2021 هي مسرحية " ياما في الجراب يا حاوي "، مسلسل " نجيب زاهي زركش ". بيانات أخرى
اسم الأب: يحيى محمد إبراهيم مصطفى الفخراني. اسم الزوجة: لميس جابر. ولد يحيى الفخراني 4. أسماء الأولاد: شادي الفخراني، طارق الفخراني. الدين: مسلم. العرق: من أصول مصرية.
نال الفخراني خلال مشواره الفني حوالي 50 جائزة، حيث حصل على جائزة مهرجان قرطاج عن فيلم "خرج ولم يعد" عام 1984، وجائزة الدولة التشجيعية في الفنون من المجلس الأعلى للثقافة عام 1993، كما حصل على جائزة المركز الكاثوليكي عن فيلم "عوده مواطن" عام 1984، وفيلم"رجل وامرأتان والأقزام قادمون عام 1998، إضافة إلى جائزة مهرجان القاهرة للإعلام العربي، وجائزة التفوق في التمثيل من المهرجان القومي الرابع للأفلام الروائية عن فيلم "أرض الأحلام"، وجائزة مصطفى أمين وعلى أمين عن مسلسل "ليالي الحلمية" عام 1993. متى ولد يحيى الفخراني - إسألنا. قال إن أسعد أيام حياته عندما رزق بحفيدة بنت، لأنها هي البنت الوحيدة في الأسرة، وأطلق عليها اسم لميس، مضيفا بالقول كنا نشتاق لوجود بنت بالعائلة، خاصة أن لديه ولدين شادي وطارق، وأبناؤهما يحيى وآدم. وقال إن أجمل ما في حفيدته ابتسامتها، فعندما تبتسم لي تدغدغ مشاعره، وأطير من فرط السعادة. شادي الفخراني ابن الفنان المصري تخرج من معهد السينما في أواخر التسعينات، واشتغل كمساعد مخرج في بعض أعمال السينما، والآن يعمل مخرجاً. ويعمل طارق الابن الآخر للفخراني في مجال الإخراج أيضا، وسبق له أن قام بالتمثيل أمام والده في فيلم محاكمة علي بابا عام 1983.