حكم تعليق التمائم التميمة أحد المصطلحات المتداول ذكرها في مواقع البحث الإلكتروني من قبل الكثير من الباحثين والمهتمين بالتعرف على مفهومها من ناحية شرعية والحكم في تعليقها، من هنا يقودنا الحديث للقول بأن التميمة وجمعها تمائم هي كل ما يتم تعليقه في العنق من أنواع الخرز وما شابهها بهدف حماية النفس من الحسد والعين، أو دفع الأرواح الشريرة عنها، ويعتبر هذا الأمر أحد المعتقدات والموروثات الخاطئة، لذلك نلاحظ الكثير من الأمهات تقوم بتعليق التمائم في أعناق أبنائهم بهدف الحماية من العين، والمخاطر. أما فيما يتعلق بالحكم الشرعي في اتخاذ التمائم أو القيام بتعليقها يُذكر أن الشريعة الإسلامية قامت بتحريم هذا الفعل كونه يعد من أمور الشرك الأصغر، وتجدر الإشارة للقول بأن الشرك الأكبر في هذا الأمر هو الاعتقاد الجازم من قبل الشخص معلق التميمة بأنها ستضره أو تنفعه متناسياً أن الله هو القادر على الضر والنفع، أما الشرك الأصغر فيها فيكون من خلال تعليقها كحل من حلول اندثار الشر، والدليل على تحريمها من القرآن والسنة قوله صلى الله عليه وسلم (إن الرقى والتمائم والتولة شرك). خطبة عن التحذير من تعليق التمائم يبحث بعض الخطباء عن خطبة مقتضبة متعلقة بأمور التمائم وحكم الشريعة الإسلامية فيها مستعيناً على الأفكار فيها من الكتب أو مواقع البحث الإلكتروني، بدورنا في هذا المقال سنقوم بوضع خطبة قصيرة مفيدة كافية وافية لخطبة جمعة تتضمن التحذير عن التمائم وبيان حكم الشريعة فيها كما سيتقدم.
- حكم تعليق التمائم والحروز
- استنادًا لتوجيه وزير الشؤون الإسلامية.. خطباء الجمعة يحذرون من تعليق التمائم
- التحذير من تعليق التمائم خطبة مكتوبة - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
- احسنوا الضن بالناس - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
- أحسنوا الظن بالناس.. - صحيفة النبأ الإلكترونية
- احسنوا الظن بالناس - YouTube
حكم تعليق التمائم والحروز
والتمائم جمع تميمة، وهي ما يعلق على الأولاد وغيرهم من الحروز من القرآن، أو غير القرآن، أو من ودع، أو من خرازات، أو من طلاسم كل ذلك منكر لا يجوز.
استنادًا لتوجيه وزير الشؤون الإسلامية.. خطباء الجمعة يحذرون من تعليق التمائم
وإذا كان أهل الخرافة ينشطون في نشرها وترويجها عبر وسائل كثيرة ؛ فعلى أهل الحق أن يسعَوا في نشر الحق وبيانه وإبرازه وإيضاحه ليحْيا من حيَّ عن بينة ويهلِك من هلك عن بينة. أقول هذا القول، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه يغفر لكم إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما يحب ربنا ويرضى، أحمده تبارك وتعالى بمحامده التي هو لها أهل، وأثني عليه الخير كله لا أحصي ثناءً عليه هو كما أثنى على نفسه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمداً عبدُه ورسوله، صلى الله وسلَّم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: أيها المؤمنون: اتقوا الله- تعالى-؛ فإن من اتقى الله وقاه، وأرشده إلى خير أمور دينه ودنياه. خطبة عن تعليق التمائم. أيها المؤمنون -عباد الله-: وعندما يُتحدَّث عن رواج الخرافة فإن رواجها إنما يكون في أناسٍ ضعُف حظُّهم ونصيبهم من العلم الشرعي بآياته البينات وحججه الواضحات. وهذا -عباد الله- يؤكد أيَّما تأكيد على حاجة الناس الشديدة وضرورتهم الماسَّة إلى تعلُّم العقيدة ودراسة التوحيد والوقوف على الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي ترسِّخ العقيدة، وتمكِّن لها في القلوب وتطرد الخرافة وتنبذها، فما أحوج الناس بل ما أشدَّ ضرورتهم إلى ذلك.. ونسأل الله -جل في علاه- أن يحفظنا في أنفسنا وأهلينا وذرياتنا من الخرافة إنه سميع الدعاء، وهو أهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل.
التحذير من تعليق التمائم خطبة مكتوبة - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
تعليق التمائم
الحمد لله الكافي الشافي، أحمده - سبحانه -
وأشكره، مَن توكَّل عليه كفاه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
يحفظ مَن اعتصم به، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله إمام الموحِّدين، وأفضل
المتوكلين على رب العالمين، اللهم صلِّ وسلم وبارك على عبدك وسولك محمد
وعلى آله وأصحابه، الذين بَرئوا مما برئ منه رسولُهم الكريم.
عباد الله: والشرك مراتب وأنواع، أكبر وأصغر، جليّ وخفيّ، ولقد حذر الإسلام منه، وأغلق كل المنافذ التي تهب منها ريح السموم، حماية لحمى التوحيد، حتى رأينـا رسول الله صلى الله عليـه وسلـم يعدّ الرياء شركا والقسم بغير الله شركا، وينكر على من قال له: "ما شاء الله وشئت يا رسول الله"، فقال له: "أجعلتني لله ندا؟، قل: ما شاء الله وحده". رواه أحمد وابن ماجة. أرأيتم كيف أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الرجل بأن يقرن مشيئته بمشيئة الله تعالى بحرف يقتضي التسوية بينهما، وجعل ذلك من اتخاذ الندّ لله عز وجل، واتخاذ الند لله عز وجل إشراك به؟.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. الخطبة الثانية الحمد لله حمد الشاكرين، وأشهد أن لا إله إلا الله رب العالمين، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله، أرسله الله بشيرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا. التحذير من تعليق التمائم خطبة مكتوبة - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي. أما بعد: فإن أحسن الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد بن عبد الله، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وعليكم بالجماعة فإن يد الله مع الجماعة، وعليكم بلزوم التقوى في سركم وعلانيتكم، فعظموا الله واتقوه، فإنه - سبحانه - عليم بأحوالكم، ناظر إليكم، ثم يجازيكم على أعمالكم، إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر. عباد الله: لا يتم التوحيد حتى يكمل العبد جميع مراتبه، فكما أن على العبد أن يقوم بتوحيد الله، فعليه أن يدعو العباد إلى الله بالتي هي أحسن، وكل من اهتدى على يديه فله مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء. هذا وصلوا على نبيكم كما أمركم الله بذلك في محكم كتابه بقوله:" يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا" (الأحزاب - 56)، وقال صلى الله عليه وسلم:" من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا " رواه مسلم ، اللهم صل وسلم وبارك عليه ، وعلى آله وصحبه وسلم ، اللهم وفق ولي أمرنا لما تحب وترضى وانصر جنودنا في الحد الجنوبي " ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار " (البقرة 111).
فعن
النبيّ صلى الله
عليه وآله وسلم:
"اطلب لأخيك
عذراً، فإن لم
تجد له عذراً،
فالتمس له عذرًا" 3. "ضع أمر أخيك
على أحسنه حتّى
يأتيك ما يغلبك،
ولا تظنّ بكلمة
خرجت من أخيك
سوءًا، وأنت تجد
له في الخير
محملاً" 4. يمكن مقاربة هذا
النوع من
الأحاديث من خلال
التأمّل في أنَّ
المعلومة بين أن
يتلقاها الإنسان
وما ينتج من موقف
على أساسها تمرّ
بقناة ذهنيّة
نفسية تؤثّر فيها
خلفيّات الإنسان
وتوجّهاته
الداخليّة التي
لحياته الخاصّة
ولبيئته وثقافته
أثر بارز فيها،
فينعكس هذا الأمر
على الموقف
المتَّخذ. وهذا
ما أشار إليه
الإمام عليّّ
عليه السلام في
بعض كلماته حول
أسباب سوء الظنّ
التي عدَّ منها:
1- الشرّ
الذاتيّ
فعنه
"الشرير لا يظنّ
بأحد خيراً,
لأنّه لا يراه
إلّا بطبع نفسه" 5. احسنوا الضن بالناس - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي. وفي المقابل فإنّ
حسن الظنّ ينطلق
عادةً من صفاء
الداخل، وسلامة
القلب، كما وردت
الإشارة إلى ذلك
في حديث للإمام
الصادق عليه
السلام:
"حسن الظنّ أصله
من حسن إيمان
المرء وسلامة
صدره" 6. 2- مجالسة
الأشرار
عن الإمام عليّ
"مجالسة الأشرار
تورث سوء الظنّ
بالأخيار" 7. حسن الظنّ بين
التعمية
والموضوعيّة
قد يعتقد بعضهم
أنَّ حسن الظنّ
بالناس فيه نوع
سلبيّ من التعمية
على الحقيقة، فهل
هذا الأمر صحيح؟
الجواب: نحن
نسلِّم بأنّ حسن
الظنّ فيه نوع من
الإغماض، لكنّها
إيجابيّة في
أمرين:
الأول: أنّه قد
يكون موضوعيّاً
أكثر من سوء
الظنّ.
احسنوا الضن بالناس - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
أحسنوا الظن بالناس 😥 - YouTube
أحسنوا الظن بالناس.. - صحيفة النبأ الإلكترونية
باب النهي عن سوء الظن بالمسلمين من غير ضرورة
قَالَ الله تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ [الحجرات:12]. 1/1573- وعنْ أَبي هُرَيرةَ أنَّ رَسُول اللَّه ﷺ قَالَ: إيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فإنَّ الظَّنَّ أكذَبُ الحَدِيثِ متفقٌ عَلَيْهِ. احسنوا الظن بالناس - YouTube. باب تحريم احتقار المسلمين
قَالَ الله تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الأِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [الحجرات:11]، وقال تَعَالَى: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ [الهمزة:1]. 1/1574- وعنْ أبي هُرَيرة أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ بِحَسْبِ امْرِيءٍ مِنَ الشَّرِّ أنْ يحْقِرَ أخَاهُ المُسْلِمَ رواه مسلم، وقد سبق قرِيبًا بطوله. 2/1575- وعَن ابْنِ مسعُودٍ ، عن النَّبيّ ﷺ قالَ: لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ منْ كَانَ في قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ فَقَالَ رَجُلٌ: إنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسنًا، ونَعْلُهُ حَسَنَةً، فَقَالَ: إنَّ اللَّه جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمَال، الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ، وغَمْطُ النَّاسِ رواه مسلم.
احسنوا الظن بالناس - Youtube
أوَّل حديث درسناه، في السنة الخامسة الابتدائية هو أوَّل أحاديث الأربعين النووية ، وهو ذلك الحديث الذي رواه أبو حفصٍ عمرُ بنُ الخطَّاب رضي الله عنه، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إنما الأعمال بالنيَّات، وإنما لكل امرئ ما نَوى؛ فمَن كانت هِجرته إلى الله ورسوله فهجرتُه إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يَنكحها فهجرتُه إلى ما هاجر إليه)) [1] ، من خلال جعْلِ هذا الحديث الشريف منطلقًا لحياة الإنسان، فإنه يمضي في طريقه، لا سِيَّما إذا قصد في مشيه وجهَ الله تعالى، وهو سبحانه الذي سيحاسِب الإنسان في النِّهاية، وهو سبحانه وحده الذي يعلم النوايا. لا يحقُّ لامرئٍ من الناس أن يعبث في مقاصد الناس ويفسِّر أعمالهم بموجب تصوُّره هو عن مقاصدهم؛ لأنه يبني - حينئذ - نتيجةً على مقدَّمةٍ خاطئة، وترى بعض الناس يقفزون إلى النتائج، دون أنْ يعلموا النوايا، فيتَّهمون الآخرين الذين يمارسون عملًا من الأعمال، عامًّا كان أم خاصًّا، فينطلقون في حكمهم عليه من سوء الظنِّ، قبل أنْ يحسنوا الظنَّ بالمرء وبأفعاله، وما يكاد يظهر خبرٌ إلَّا ويبحثون من ورائه عن دوافعه المبنية - عندهم - على سوء الظنِّ.
2015/08/31, 11:23 PM
# 1
معلومات إضافية
رقم العضوية: 3796
تاريخ التسجيل: 2015/05/07
المشاركات: 7, 544
المستوى:
احسنوا الضن بالناس
أحسنوا الظن بالناس"""""""""
"""""""""""""""""
بسم الله الرحمن الرحيم. إن ما يفعله سوء الظن يكسر روابط الثقة بين المؤمنين فلا يثق بعضهم ببعض، وسوء الظن يجر إلى المهالك ويحطم العلاقات الاجتماعية والصفاء بين الناس والعاملين في مؤسسة واحدة فهو شر يتبعه شر وهو واحد من اكبر خطوات الشيطان لإفساد المجتمع المؤمن. يقول النبي (صلى الله وعليه وآله): شر الناس الظانون، وشر الظانين المتجسسون وشر المتجسسين القوالون، وشر القوالين الهتاكون»، فسوء الظن يوصل إلى الهتك بالمؤمنين وان لا تكون عند الهاتك حرمة. إن هناك إعمالا تجعلنا نحسن الظن مثل الالتزام بالمسجد في الفرائض والالتزام بالصالحات والعمل في سبيل الله والدفاع عن المظلومين والعمل لخدمة الناس وكل عمل ربحها في سبيل الله. فأحسنوا الظن وإياكم والظن السيئ فانه اكذب الحديث. اسأل الله تعالى أن يجعل مجتمعاتنا كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا وان نكون ممن يحسن الظن وصلي اللهم على محمد واله الطاهرين. hpsk, h hgqk fhgkhs
2015/09/08, 11:00 AM
# 2
رقم العضوية: 3130
تاريخ التسجيل: 2014/06/04
الدولة: البصره
المشاركات: 15, 440
احسنتم
بارك الله بكم
جزاكم الله خير جزاء
2015/09/08, 02:52 PM
# 3
رقم العضوية: 3993
تاريخ التسجيل: 2015/09/02
المشاركات: 644
أحسنتم على هذا الموضوع الجيد
2015/09/08, 02:54 PM
# 4
ان بعض الظن إثم فلا تجعلها في ميزانكم
وفقكي الله خيتي