وللتسجيل في هذه الخدمة الرجاء إدخال رقم العضوية ورقم السجل التجاري والضغط على "إرسال" ليتم استكمال نموذج التسجيل ، ثم مراجعة الغرفة التجارية الصناعية بجدة (المبنى الرئيسي الدور الرابع – إدارة الغرفة الإلكترونية) لتفعيل الحساب والتوقيع على اتفاقية استخدام الموقع. فريق جناب الهضب اداري عدد المساهمات: 10999 غرفة جدة تدعو إلى سرعة الاستفادة من خدمة (التصديق الإلكتروني) جــدة 17 جمادى الأولى 1433 هـ المـــــوافق 09 ابريل 2012 م واس دعت الغرفة التجارية الصناعية بجدة مشتركي الدرجة الأولى والممتازة إلى الإسراع في التسجيل ضمن خدمة (التصديق الإلكتروني) التي تمنح المشاركين فيها ميزة تصديق الوثائق والمستندات من مكاتبهم على مدار الساعة بدون أي رسوم إضافية، وشددت على ضرورة الاستفادة من الخدمة التي تغطي محافظة جد وتعد الأولى من نوعها بين الغرف السعودية. وأوضح مساعد أمين عام غرفة جدة المهندس محيي الدين بن يحيى حكمي أن خدمة التصديق الإلكتروني التي طرحتها غرفة جدة قبل عدة أشهر تتيح للمشتركين الحصول على تصديق وثائقهم ومستنداتهم من المكتب، سواء كان المشتركون داخل أو خارج المملكة، وبدون الحاجة إلى الرجوع للغرفة التجارية الصناعية بجدة ، وذلك لتوفير الوقت والجهد وإنجاز الأوراق الرسمية في أي وقت دون التقيد بأوقات العمل الرسمي.
- غرفة جدة تطلق التصديق الإلكتروني بآلية جديدة تفعيلاً للعمل عن بعد | مجلة سيدتي
- الاستمارات الإلكترونية – غرفة جدة – منصة غرفة جدة للاستمارات الإلكترونية
- حكم الحلف كذبا لدفع ضرر چیست
- حكم الحلف كذبا لدفع ضرر به انگلیسی
- حكم الحلف كذبا لدفع ضرر در
غرفة جدة تطلق التصديق الإلكتروني بآلية جديدة تفعيلاً للعمل عن بعد | مجلة سيدتي
بجهود 21 دورة لمجلس الإدارة بخبرة تزيد عن 75 عام تستكمل غرفة جدة تفعيل هذا المرسوم كجانب محايد استطاع فتح نوافذ تجارية عدة. غرفة جدة التصاديق الاكترونية. تتمتع غرفة جدة بمكانة متميزة حيث تعد معلم من معالم عروس البحر الأحمر حيث تمتاز بموقع استراتيجي وحيوي هام اكسبها بُعدا اقتصاديا كبيرا حيث تقع بالقرب من وزارة التجارة و وزارة الإعلام كما تطل على ميناء جدة الإسلامي. تحرص غرفة جدة على رعاية مصالح منتسبيها من قطاع الأعمال ومجتمع جدة للرقي باقتصاد المنطقة الغربية. وشهدت الغرفة العديد من التطورات والتوسعات على المستويين الإداري و التنظيمي لتحسين الخدمات للمشتركين ومن أبرز مؤشرات التطور امتدادها إلى مختلف محافظات المنطقة، لتقدم خدماتها لرجال الأعمال في فروعها برابغ والليث والقنفذة وخليص. كما أطلقت أكبر مشروع إلكتروني في عام 2010 م تحت مسمى التصديق الإلكتروني والذي يعتبر الأول من نوعه على مستوى الغرف السعودية حيث تتيح هذه الخدمة لمشتركي الغرفة التصديق على المحررات من خلال مكاتبهم الخاصة دون الحاجة إلى الرجوع للغرفة للتصديق سواء كان المشترك داخل أو خارج المملكة وعلى مدار الساعة (24/7) وذلك تسهيلا وتوفيرا للوقت على المشترك.
الاستمارات الإلكترونية – غرفة جدة – منصة غرفة جدة للاستمارات الإلكترونية
اقرأ أيضًا: غرفة الأحساء تُنظّم ورشة "أساسيات إدارة المشاريع" "هدف" يدعو منشآت القطاع الخاص إلى عرض فرصه التدريبية عبر "طاقات" صندوق التنمية العقارية يُودع أكثر من نصف مليار ريال لمستفيدي "سكني" الرابط المختصر: شاهد أيضاً معهد الحوكمة للتدريب يقدم دورة بعنوان «حوكمة مراكز الاتصال» يقدم معهد الحوكمة للتدريب، 17 و18 مايو القادم، دورة تدريبية افتراضية حول «حوكمة مراكز الاتصال»، …
ب. 1264 جدة 21431 المملكة العربية
خدمة العملاء: 920024200
هاتف: 966122398000+
فاكس: 966126512070+
موقع الكتروني:
مواقع ذات صلة [ عدل]
بوابة جدة الاقتصادية
موقع التصديق الإلكتروني
مراجع [ عدل]
غرف تجارية سعودية أخرى [ عدل]
مجلس الغرف السعودية
الغرفة التجارية الصناعية بالرياض
الغرفة التجارية الصناعية بالباحة
الغرفة التجارية الصناعية بمكة المكرمة
الغرفة التجارية الصناعية بالشرقية
الغرفة التجارية الصناعية بالمدينة المنورة
الغرفة التجارية الصناعية بتبوك
وصلات خارجية [ عدل]
بوابة السعودية
فَرِوَايَةُ حَنْبَلٍ عَنْ الْإِمَامِ تَدُلُّ عَلَى تَحْرِيمِ الْكَذِبِ ابْتِدَاءً. حكم حلف اليمين الكاذب - سطور. وَرِوَايَةُ ابْنِ مَنْصُورٍ تَدُلُّ عَلَى الْإِطْلَاقِ، لَكِنَّ الْإِطْلَاقَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ. قَالَ الْحَجَّاوِيُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ، وَهُوَ الَّذِي رَجَّحَهُ ابْنُ مُفْلِحٍ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى). 2016-06-25, 05:33 AM #8
السؤال
ما حكم الحلف بالله وبكتابه كاذبا مضطراً لإصلاح سيدة تمشي فى طريق الفساد فأرجو الرد للأهمية القصوى حيث إني لا أنام بسبب هذا الموضوع؟
الجواب
فالأصل أن الحلف على الكذب هو اليمين الغموس الذي ورد الشرع بتحريمها وعدها من الكبائر، ففي الحديث الشريف: الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس. كما أن الكذب قد تواترت النصوص بتحريمه، لكن هذا الأصل قد يخرج عنه لموجب، فقد جاء في الموسوعة الفقهية: إن حرمة اليمين الغموس هي الأصل، فإذا عرض ما يخرجها عن الحرمة لم تكن حراماً، ويدل على هذا:
* أولاً: قوله تعالى: مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ.
حكم الحلف كذبا لدفع ضرر چیست
[٧]
ولكن إذا دعت ضرورة ملّحة للكذب وحلف اليمين كذبًا كأن يترتّب على عدم الحلف فصل من وظيفة أو عمل يحتاج إليه الإنسان بشدّة، أو أنّه سيوضع في السجن أو يتعرّض للضرب، ولم يتمكّن من التورية جاز له الإقدام على الحلف الكاذب، شريطة أن لا يتسبّب بيمينه هذا بوقوع أذى على إنسان بريء، وقد قال أكثر أهل العلم بعدم وجوب الكفارة، ولكن يمكن للمسلم أن يُكفّر عن هذا اليمين احتياطًا. [٧]
حكم الحلف كذبًا للإصلاح
هل يجوز أن يكذب الإنسان بهدف الإصلاح بين المتخاصمين؟
يجوز الكذب بهدف الإصلاح، وقد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "ليسَ الكَذّابُ الذي يُصْلِحُ بيْنَ النَّاسِ، ويقولُ خَيْرًا ويَنْمِي خَيْرًا. قالَ ابنُ شِهابٍ: ولَمْ أسْمَعْ يُرَخَّصُ في شيءٍ ممَّا يقولُ النَّاسُ كَذِبٌ إلَّا في ثَلاثٍ: الحَرْبُ، والإِصْلاحُ بيْنَ النَّاسِ، وحَديثُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وحَديثُ المَرْأَةِ زَوْجَها"، [٨] وقد أجاز بعض أهل العلم الحلف كذبًا في هذه الحالة وإذا استطاع الإنسان التورية في يمينه كان أفضل، [٩] في حين لم يُرخّص آخرون بالحلف الكاذب لأجل الإصلاح ولا حتّى التورية، مع قولهم بجواز الكذب بقصد الإصلاح بين الناس.
حكم الحلف كذبا لدفع ضرر به انگلیسی
فإن انضمَّ إليه حلف بالله صارت اليمين غموسًا، وسُمِّيت بذلك لأنها تغمس صاحبها في الإثم ثمَّ في النار، وقد جاء في الحديث: « ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: المُسْبِلُ وَالمَنَّانُ وَالمُنْفِقُ سِلْعَتَهُ بالحلفِ الكَاذِبِ » ( ٢). أمَّا إذا كان الكذب لغرض إصلاح ذات البين أو لدفع ظُلمٍ أو ضررٍ أعظمَ من الكذب مفسدةً فقد ثبت من حديث أُمِّ كلثومٍ بنتِ عقبة بن أبي مُعَيْطٍ رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: « لَيْسَ الكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمِي خَيْرًا أَوْ يَقُولُ خَيْرًا » ( ٣) ، وفي رواية مسلم زيادة، قالت: « وَلَمْ أَسْمَعْهُ يُرَخِّصُ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَقُولُهُ النَّاسُ إِلاَّ فِي ثَلاَثٍ: الحربُ، والإصلاحُ بين الناس، وحديثُ الرجل امرأتَه وحديثُ المرأة زوجها » ( ٤). قال ابن حزم -رحمه الله-: «واتَّفقوا على تحريم الكذب في غيرِ الحرب وغيرِ مداراة الرجل امرأته وإصلاحٍ بين اثنين ودفعِ مظلمة» ( ٥). حكم الحلف كذبا لدفع الظلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. غير أنَّ العلماء يختلفون في الكذب الوارد في الحديث: أهو الكذب الصريح أم مجرد التورية ( ٦) ، باعتبارها كذبًا للإخبار بها بخلاف ما قصد إفهامه للمخاطب ولو قصد بها المتكلِّم معنىً صحيحًا في ذاته على نحو ما جاء على لسان النبي صلى الله عليه وآله وسلم: « أَنَّ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَعْتَذِرُ عَنِ الشَّفَاعَةِ بِأَنَّهُ كَذَبَ ثَلاَثَ كَذِبَاتٍ » ( ٧) علما بأن إبراهيم عليه السلام ورَّى ولم يكذب الكذب الصريح، وسَمَّى النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم التوريةَ كذبًا؛ لأنَّ كلامه كان على خلاف ظاهره بالنسبة إلى الإفهام.
حكم الحلف كذبا لدفع ضرر در
وعليه - بلا شك - فحلف اليمين كاذباً من أجل الإصلاح: فالظاهر جوازه. قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: "... فالمشروع للمؤمن أن يقلل من الأيمان ولو كان صادقا ؛ لأن الإكثار منها قد يوقعه في الكذب ، ومعلوم أن الكذب حرام ، وإذا كان مع اليمين صار أشد تحريماً ، لكن لو دعت الضرورة أو المصلحة الراجحة إلى الحلف الكاذب فلا حرج في ذلك ؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا ويقول خيراً ". قالت:" ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إنه كذب إلا في ثلاث: الإصلاح بين الناس ، والحرب ، وحديث الرجل امرأته ، وحديث المرأة زوجها " رواه مسلم في الصحيح:2065. فإذا قال في إصلاحٍ بين الناس: والله إن أصحابك يحبون الصلح ، ويحبون أن تتفق الكلمة ، ويريدون كذا وكذا ، ثم أتى الآخرين وقال لهم مثل ذلك ، ومقصده الخير والإصلاح: فلا بأس بذلك للحديث المذكور. حكم الحلف كذبا لدفع ضرر چیست. وهكذا لو رأى إنساناً يريد أن يقتل شخصاً ظلماً أو يظلمه في شيء آخر ، فقال له: والله إنه أخي ، حتى يخلصه من هذا الظالم إذا كان يريد قتله بغير حق أو ضربه بغير حق ، وهو يعلم أنه إذا قال: أخي تركه احتراما له: وجب عليه مثل هذا لمصلحة تخليص أخيه من الظلم.
والحلف كذبًا -وإن كان كبيرة، ويمين غموس - لكنه كسائر الذنوب إذا تاب العبد منها، تاب الله عليه، وغفر له. والتوبة تكون بالندم، والعزم على عدم العودة مستقبلًا إلى الكذب، والحلف عل اقرأ أيضا: هل الزواج في شهر رمضان عذر مبيح للإفطار؟.. "الإفتاء" تُجيب اقرأ أيضا: كذب متعمدًا في نهار رمضان وهو صائم.. ما الحكم؟