28-02-2008, 02:14 AM
ابو لجين الامير
عضو مشارك
عوائل بني زيد في منطقة القصيم.
- عائلة العودان من وين ؟ - جواب
- عوائل بني زيد
- عقوبة الإنتحار في الإسلام - مقال
- الاختيار 3 «الحلقة 24»|كيف رد السيسي على خطف الجنود خلال حكم الإخوان؟
- الانتحار-حكم الانتحار في الشريعة وأسبابه وأسباب التفكير فيه وسبب عدم انتحاري
عائلة العودان من وين ؟ - جواب
• العويمر: من آل أبو حمد. • الفراج: من آل سلمان ، درجوا ولم يعقبوا • العيدي: من آل سلمان. • العيشان: من آل سلمان. القميش: من آل هويمل ، من آل حرقوص. • اللهيب: من آل سدحان. • الفوزان: من آل سليمان. الماضي: من آل علي ،. • المحارب: من آل علي ، درجوا ولم يعقبوا • الفهد: من آل مسلم. •. المرعبة: من آل سلمان ، في الرويضة. • المرقب: من آل مسلم • وبعضهم في الشعراء.. • المطوع: من آل سليمان. • الملوح: من آل سليمان • بالقويعية. • المنقاش: من آل مسلم. • الناصر: من آل سلمان • المسهر: من آل رشيد.. • النمران: من آل سليمان. • الهويمل: من آل حرقوص • المنديل: من آل أبو حمد..
• الناصر: من آل سليمان. • اليابس: من آل صالح. • اليحيى: من آل أبو حمد. الدوادمي
تجاور قبائل في الدوادمي بني رشيد و عتيبه
• آل أبو بكر: من آل غيهب. • آل أبو زيد: من آل غيهب. • آل أبو مالك: من آل مسلّم. • آل أبو معطي: من آل صالح. • أل أبو نعمة: من آل صالح. • الجبيريني: من آل صالح. • الجريس:من فياض. • الجهيم:من ال سويد. عائلة العودان من وين ؟ - جواب. • الحزيم:من فياض. • الحسيني: من آل سلمان ، وبعضهم في شقراء. • الحشاش:من ال سويد من فياض. • الحميَّد:من ال سويد من فياض.
عوائل بني زيد
الضويلع: في شقراء، ثم الزبير، ثم الرياض. السليمان: في الاحساء والرياض السبيل: في عنيزة والبكيرية. أفخاذ عشيرة بني زيد لقبائل بني زيد أفخاذ كثر تندرج تحتها، وهم يمثلون عنصر مهم في شبه الجزيرة العربية، إذ يتفرع عنها عدد من الفروع ومنهم: بطن فياض وينقسم إلى أفخاذ ثلاثة وهم ( فخذ آل حرقوص، فخذ آل صالح، فخذ آل محمد). عوائل بني زيد. بطن عطوة وينقسم إلى فرع بلدي ويتجذر منه أفخاذ ثلاثة وهم (فخد آل سدحان، فخذ آل محمد، فخذ آل غيهب). بطن سلمان وينقسم إلى أفخاذ ثلاثة ( فخذ آل حسين، فخذ آل محمد، فخذ آل عبدالله). فرع رشيد وهو منقسم إلى فخذين اثنين وهما (آل محمد، آل حويصان). بطن علي وينقسم إلى ثلاثة أقسام (آل عبدالله، آل محمد، آل عيسى). بني زيد وش يرجعون، كان هذا عنوان مقالنا لهذا اليوم، والذي تعرفنا من خلاله على أن هذه لقبيلة هي أحد أكبر وأعرق القبائل المتواجدة في شبة الجزيرة العربية، والتي لها باع طويل ومنزلة عالية في أركان دولة المملكة العربية السعودية.
· العامر: في القويعية. · العيشان: في القويعية ،
· العجيان: في الرويضة بالقويعية. · العماني: في الرويضة بالقويعية. · العويس: في القويعية ، ثم الدوادمي. · العويفي: في الرويضة بالقويعية. · العيدي: في القويعية. · الفراج: في القويعية. درجوا ولم يعقبوا. · المرعبة: في الرويضة بالقويعية. · المطوع: في القويعية ، وهم غير المطوع الذين
من آل سليمان. ذكرهم ابن عيسى ويبدو أنهم الآن اسرتا:
الصبيحي والعويفي. · المنصور: في شقراء ، والشعراء ، والدوادمي. · الناصر: في القويعية. · المصير: في الحريق. · الهريفي: في شقراء ، ثم بيشة. آل سليمان
· البيز: في القويعية. · الجثلان: في القويعية. · الجحيدلي: في القويعية. · الحصان: في القويعية. · الربيع: في شقراء. · الربيعة: في القويعية. · الزيد: في القويعية. · السعدي: في القويعية. · الصالح: في القويعية. · الطيار: في القويعية. · العبيد: في القويعية. · العفار: في القويعية. · الفوزان: في القويعية. · المرحوم: في شقراء. · المطوع: في القويعية. · الملوح: في القويعية. · النمران: في القويعية. آل رشيد
· آل ابن حسن: في شقراء. · الجبرين: في القويعية. · الحديثي: في البكيرية. · الحويصان: في القويعية.
أسباب ظاهرة الانتحار
إنّ لظاهرة الانتحار أسبابًا يتذرّع بها المنتحرون ومنها نذكر:
الحالة الاقتصاديّة السيّئة التي تمرّ بالنّاس في مرحلةٍ معيّنة من مراحل الحياة؛ فالوضع الاقتصادي الصّعب قد يُشكّل ضغطًا على النّاس وخاصّة حينما يجدون أنفسهم غير قادرين على تلبية متطّلبات الحياة وتأمين قوت عيالهم، فيجدون أنفسهم في محكّ صعبٍ وفتنةٍ كبيرة، فإمّا أن يصبروا على ذلك ويتحلّوا بالإيمان الذي يجعلهم يتجاوزون تلك المراحل الصّعبة في حياتهم، وإمّا أن يجدوا أنفسهم فريسةً للضّعف والأمراض النّفسيّة التي تؤدّي بهم إلى التّفكير بالانتحار والتّخلص من الحياة. ضعف الوازع الدّيني؛ فالوازع الدّيني بلا شك يقي الإنسان من التّفكير في الانتحار ومهما كانت أسبابه لعلمه بحرمته وجرمه عند الله. محاربة ظاهرة الانتحار
على المجتمع والدّولة أن تحرص على تأمين الحياة الكريمة للنّاس، وكذلك أن تبثّ المواد الإعلاميّة التي تحمل رسائل تربويّة وأخلاقيّة تحثّ على معاني الصّبر والإيمان بعيدًا عن الرّسائل التي تبثّ الخوف في صفوف النّاس من المستقبل وتقلّبات الزّمان.
عقوبة الإنتحار في الإسلام - مقال
كلما تعلقت بشخص تعلقا أذاقك الله مر التعلق لتعلم أن الله يغار على قلب تعلق بغيره فيصدك عن ذاك ليردك إليه – الشافعي. Save Image كلما تعلقت بشخص تعلقا اذاقك الله مر هذا التعلق لتعلم أن الله يغار على قلب تعلق …
أكمل القراءة »
الاختيار 3 «الحلقة 24»|كيف رد السيسي على خطف الجنود خلال حكم الإخوان؟
يتعرض الموضوع التالى الى حكم الإنتحار في الشرع واسباب الانتحارات واسباب التفكير بالانتحار وسبب عدم انتحاري وحكم من يقتل نفسه متعمدا وهل انا افكر بالانتحار. جريمة الانتحار
مِن نِعَم الله عليك ـ أيها الزائر الكريم ـ أنَّ الله أوجدَك من العدَم، فحياتك مِن نِعَم الله عليك، أوجدك ربّك من العَدَم، وربّاك بالنِّعم، ووهَب لك الحواسّ، وهيّأ لك كلَّ سُبُل الاكتساب، وهيّأ لك سبل الهدى مِنَ الضلال،حيث قال سبحنه وتعالى في كتابه الكريم. الانتحار-حكم الانتحار في الشريعة وأسبابه وأسباب التفكير فيه وسبب عدم انتحاري. (أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ *وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ *وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ) [البلد:8-10]، (وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمْ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [النحل:78]، (قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمْ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ)[الملك:23]. إذًا فوجودُك ـ الزائر الكريم ـ في الحياة نِعمة؛ لأنّك وُجدتَ وقد كرَّمك الله وفضَّلك على سائر المخلوقات، (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً) [الإسراء:70].
الانتحار-حكم الانتحار في الشريعة وأسبابه وأسباب التفكير فيه وسبب عدم انتحاري
ذات صلة تعريف الانتحار ظاهرة الانتحار
الانتحار
يعرّف الانتحار بأنّه قيام الشّخص بعمل ما يؤدّي بنفسه إلى الموت عمداً، ويلجأ الأشخاص إلى هذه الوسيلة المحرّمة شرعاً للتّخلّص من كدر الحياة إثر اضطرابات نفسيّة أو إدمان أو تعاطي للمخدّرات، أو نظراً لظروف ماديّة أو علاقات شخصيّة، وقد شهدت السّنوات الأخيرة الماضية تسجيلاً كبيراً لعدد حالات الانتحار ومحاولاته. أسباب الانتحار
كشفت منظّمات رسمية عن معظم الأسباب التي دفعت بالأشخاص إلى التّفكير بالانتحار سعياً للخلاص من الحياة التي يعيشونها، وكان معظمها يُعزى إلى الاضطرابات النّفسيّة، ومن هذه الأسباب:
الاضطرابات النّفسيّة: قد يعاني الفرد من أمراض نفسيّة تؤدّي به إلى الانتحار؛ كالهوس، والانفصام، والاضطراب الاكتئابيّ الحادّ، فدخول المريض حالة من الهستيريا يؤدّي به إلى اضطرابات المزاج، وبالتّالي الغضب الشّديد، ونهايةً الانتحار، كما أنّ الصّدمات قد تؤدّي بالأشخاص إلى مثل هذا العمل المشين. إدمان المخدّرات وتعاطيها: تعتبر المخدّرات من مذهبات العقل التي تؤدّي بالإنسان إلى فعل كلّ ما لا يتقبّله العقل البشريّ السّليم، فمن الممكن لمدمن المخدّرات أن يمارس سلوكات ويقدم على أفعال وهو غير مدرك لها تحت تأثير المخدّر، كالقتل والاغتصاب والانتحار.
وإن التفكير في الانتحار بقصد التخلص من مشاكل الحياة، وابتلاءاتها هو تفكير من لا يؤمن بالله تعالى، ولا يؤمن بقضائه وقدره سبحانه، ولا يرضى بذلك، ولا يصدق بلقائه وجزائه. أما من كان مؤمناً بالله تعالى مؤمناً بقضائه وقدره ولقائه موقناً بوعده ووعيده، فلا شك أنه سيرضى بما قدر الله، ويسلم، ويحمد الله تعالى في السراء والضراء، ويتعبد في كل حالة بما يناسبها من شكر على ما أعطي، وصبر على ما ابتلي، مع العلم أنه لا مفر من الله إلا إليه، ولا منجى ولا ملجأ إلا إليه، ولا مانع لما أعطى، ولا معطي لما منع، ولا راد لما قضى سبحانه وتعالى. وبهذه العقيدة، وبهذا التصور للحياة يتلقى المؤمن أمور الحياة بصدر رحب، وترد على قلبه برداً وسلاماً، لأنه يعلم أنها جمعيها من قضاء الله وقدره، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: " عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له " أخرجه مسلم وابن حبان وغيرهما. واعلم أن علاج الفشل هو صدق الاعتماد على الله تعالى، وكمال التوكل عليه، والأخذ بأسباب النجاح، وقوة العزيمة، ومصاحبة الصالحين من ذوي الهمم العالية، والابتعاد عن رفقاء السوء وعن الخاملين البطالين الكسالى.