بواسطة
–
منذ 7 أشهر
مؤسس الدولة الأموية هو الخليفة. بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، تبعت خلافة الدولة الإسلامية خلافات كثيرة، منها الخلافة الراشد ممثلة بأبي بكر والخلفاء الراشدين، ثم جاءت الدولة الأموية، فمن هو الخليفة الذي أقام الدولة الأموية. مؤسس الدولة الأموية هو الخليفة
تعتبر الدولة الأموية الدولة الثانية أو الخلافة الثانية بعد عهد الخلافة الإسلامية بقيادة علي بن أبي طالب، ولكن بعد انتهاء الخلافة الراشدة جاءت الدولة الأموية كحاكم للعالم الإسلامي، لذا فمن هو مؤسس هذه الدولة. الاجابة
مؤسس الدولة الأموية معاوية بن أبي سفيان.
مؤسس الدولة الأموية هوشنگ
آخر تحديث: أغسطس 11, 2019
معلومات وحقائق عن مؤسس الدولة الأموية
معلومات وحقائق عن مؤسس الدولة الأموية، موضوعنا اليوم عن دولة من دول العصر التاريخي التي ذكرت في التاريخ بسبب أمجادها وما فعلته وهذه الدولة هي الدولة الأموية وسوف نتعرف عليها وعلى مؤسسها وهذا من خلال، معلومات وحقائق عن مؤسس الدولة الأموية. ما هي الدولة الأموية
حيث أن الدولة الأموية كانت هي أول دولة إسلامية تعمل على نظام المواريث وهذا حصل في فترة الحكم الأموي فقط وهذا يعتبر من الأشياء المهمة في الحكم الإسلامي. كما ان الدولة الاسلامية أيضًا قد توسعت وكانت من بداية الصين وهذا شرقًا وبينما في الجنوب كانت فرنسا كما كانت أيضًا الحدود الاسلامية مطبقة على جميع أنحاء العالم. وحيث إنه كان عدد سكان الدولة الأموية حوالي اربعة وثلاثين ألف مليون نسمة وهذا كان في احصائيات سنة سبعمائة وخمسين وكما أن اللغة الرسمية هي اللغة العربية وبها الكثير من اللغات والديانة هي الإسلامية. شاهد أيضًا: أين وصلت حدود الدولة العثمانية ؟
1 – حقائق عن مؤسس الدولة الأموية
حيث أنه يعود الفضل في تأسيسها إلى معاوية بن أبي سفيان وهو يعود نسبه لبني أمية وحيث أن لبني أمية كانت مكانتهم كبيرة وعالية في قريش ومن الأشخاص المهمين فيها أبو سفيان.
حل سؤال مؤسس الدولة الأموية هو، الدولة الأموية هي أكبر دولة في التاريخ الاسلامي، عاصمتها هي مدينة دمشق، يعود تسميتهم بهذا الاسم نسبة إلى أمية بن عبد شمس، تعتبر من الدول التي خاضت حروبا كثيرة حيث غيرت الكثير من الاحداث التاريخية المختلفة، ساهمت الدولة الأموية في احراز تقدم وتطور في جميع نواحي الحياة المختلفة، حيث ساهمت في نشر تعاليم الدين الاسلامي. حل سؤال مؤسس الدولة الأموية هو الاجابة: معاوية بن أبي سفيان.
وقيل: إنه أضاف رؤساء الكفار وأهدى لهم هدايا وأحسن إليهم فقالوا له: ما حاجتك ؟ قال: حاجتي أن تسجدوا سجدة ؛ فسجدوا فدعا الله تعالى وقال: اللهم إني قد فعلت ما أمكنني فافعل اللهم ما أنت أهل لذلك ؛ فوفقهم الله تعالى للإسلام فاتخذه الله خليلا لذلك. ويقال: لما دخلت عليه الملائكة بشبه الآدميين وجاء بعجل سمين فلم يأكلوا منه وقالوا: إنا لا نأكل شيئا بغير ثمن فقال لهم: أعطوا ثمنه وكلوا ، قالوا: وما ثمنه ؟ قال: أن تقولوا في أوله باسم الله وفي آخره الحمد لله ، فقالوا فيما بينهم: حق على الله أن يتخذه خليلا ؛ فاتخذه الله خليلا. وروى جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اتخذ الله إبراهيم خليلا لإطعامه الطعام وإفشائه السلام وصلاته بالليل والناس نيام. وروى عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا جبريل لم اتخذ الله إبراهيم خليلا ؟ قال: لإطعامه الطعام يا محمد. واتخذ الله إبرهيم خليلا - منتديات برق. وقيل: معنى الخليل الذي يوالي في الله ويعادي في الله. والخلة بين الآدميين الصداقة ؛ مشتقة من تخلل الأسرار بين المتخالين. وقيل: هي من الخلة فكل واحد من الخليلين يسد خلة صاحبه. وفي مصنف أبي داود عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل.
واتخذ الله إبرهيم خليلا - منتديات برق
وكل محاولة لخلط
الحنفية الإبراهيمية الصافية بأوضار شرك أهل الجاهلية أو تحريفات أحبار اليهود
ورهبان النصارى فهي من تغيير دين الخليل عليه السلام، والحيدة عن ملته إلى الشرك؛
لأن التوحيد لا يتحد مع الشرك، ولأن الحنيفية ملة إبراهيم لا تقبل أن يخلط بها
غيرها، ولا أن يدخل فيها ما ليس منها، وهذا من التلبيس على الناس، وقد نهى الله
تعالى عنه أهل الكتاب ﴿ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ
بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [آل عمران: 71]
وفي آية أخرى ﴿ وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ
وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 42]. وصلوا وسلموا على نبيكم...
واتخذ الله ابراهيم خليلا "إبراهيم عليه السلام"
وتَقَدَّمَ أنَّ حَنِيفًا مَعْناهُ مائِلًا عَنِ الشِّرْكِ أوْ مُتَعَبِّدًا. وإذا جَعَلْتَ مَعْنى قَوْلِهِ ﴿وهُوَ مُحْسِنٌ﴾ أيْ عامِلٌ الصّالِحاتِ كانَ قَوْلُهُ ﴿واتَّبَعَ مِلَّةَ إبْراهِيمَ حَنِيفًا﴾ بِمَنزِلَةِ عَطْفِ المُرادِفِ وهو بَعِيدٌ. واتخذ الله ابراهيم خليلا "إبراهيم عليه السلام". وقَوْلُهُ ﴿واتَّخَذَ اللَّهُ إبْراهِيمَ خَلِيلًا﴾ عَطَفَ ثَناءَ إبْراهِيمَ عَلى مَدْحِ مَنِ اتَّبَعَ دِينَهُ: زِيادَةَ تَنْوِيهٍ بِدِينِ إبْراهِيمَ، فَأخْبَرَ أنَّ اللَّهَ اتَّخَذَ إبْراهِيمَ خَلِيلًا. والخَلِيلُ في كَلامِ العَرَبِ الصّاحِبُ المُلازِمُ الَّذِي لا يَخْفى عَنْهُ شَيْءٌ مِن أُمُورِ صاحِبِهِ، مُشْتَقٌّ مِنَ الخِلالِ، وهو النَّواحِي المُتَخَلِّلَةُ لِلْمَكانِ ﴿فَتَرى الوَدْقَ يَخْرُجُ مِن خِلالِهِ﴾ [النور: ٤٣] ﴿وفَجَّرْنا خِلالَهُما نَهَرًا﴾ [الكهف: ٣٣]. هَذا أظْهَرُ الوُجُوهِ في اشْتِقاقِ الخَلِيلِ. ويُقالُ: خِلٌّ وخُلٌّ بِكَسْرِ الخاءِ وضَمِّها ومُؤَنَّثُهُ: خُلَّةٌ بِضَمِّ الخاءِ، ولا يُقالُ بِكَسْرِ الخاءِ، قالَ كَعْبٌ:
؎أكْرِمْ بِها خُلَّةً لَوْ أنَّها صَدَقَتْ
وجَمْعُها خَلائِلُ. وتُطْلَقُ الخُلَّةُ - بِضَمِّ الخاءِ - عَلى الصُّحْبَةِ الخالِصَةِ ﴿لا بَيْعٌ فِيهِ ولا خُلَّةٌ ولا شَفاعَةٌ﴾ [البقرة: ٢٥٤]، وجَمْعُها خِلالٌ ﴿مِن قَبْلِ أنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ ولا خِلالٌ﴾ [إبراهيم: ٣١].
الباحث القرآني
وأخرج الحكيم الترمذي في (نوادر الأصول)، والبيهقي في (شعب الإيمان) وضعفه، وابن عساكر ، والديلمي ، عن أبي هريرة قال: قال [ ص: 60] رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اتخذ الله إبراهيم خليلا، وموسى نجيا، واتخذني حبيبا، ثم قال: وعزتي لأوثرن حبيبي على خليلي ونجيي). وأخرج البيهقي في (الأسماء والصفات) عن علي بن أبي طالب قال: أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم قبطيتين، والنبي صلى الله عليه وسلم حلة حبرة، وهو عن يمين العرش.
(توفيتني) أخذتني إليك. (الرقيب) الراعي والحفيظ]. [ش (قترة) سواد الدخان، و(غبرة) غبار، ولا يرى أوحش من اجتماع الغبرة والسواد في الوجه، ولعل المراد هنا: ما يغشى الوجه من شدة الكرب، وما يعلوه من ظلمة الكفر. (الأبعد) أي من رحمة الله تعالى. (بذيخ) الذيخ ذكر الضبع الكثير الشعر، أري أباه على غير هيئته ومنظره، ليسرع إلى التبرء منه. (متلطخ) متلوث بالدم ونحوه]. [ش (الأزلام) القداح، جمع زلم، وهي قطع خشبية مكتوب عليها افعل، لا تفعل، ونحو ذلك، كانوا يستقسمون بها في أمورهم، من الاستقسام وهو طلب معرفة ما قسم له مما لم يقسم. (إن استقسما) ما استقسما. (قط) في أي زمن مضى]. [ش أخره مسلم في الفضائل، باب: من فضائل يوسف عليه السلام، رقم: 2378. (معادن العرب) أصولهم التي ينتسبون إليها ويتفاخرون بها. (فقهوا) فهموا وعلموا عملوا]. [ش (فانظروا إلى صاحبكم) يريد نفسه ﷺ ، والمعنى: أنه شبيه بإبراهيم عليهما الصلاة والسلام، فإذا نظر إليه فكأنما رئي إبراهيم عليه السلام. (فجعد آدم) مكتنز اللحم، أسمر البشرة. (مخطوم) مزموم. (بخلبة) هي الليفة]. [ش أخرجه مسلم في الفضائل، باب: من فضائل إبراهيم الخليل ﷺ ، رقم: 2370. (اختتن) قطع قلفة الذكر، وهي الجلدة التي تغطي الحشفة قبل قطعها.
وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۗ وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا (125) ثم قال تعالى: ( ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله) أخلص العمل لربه ، عز وجل ، فعمل إيمانا واحتسابا ( وهو محسن) أي: اتبع في عمله ما شرعه الله له ، وما أرسل به رسوله من الهدى ودين الحق ، وهذان الشرطان لا يصح عمل عامل بدونهما ، أي: يكون خالصا صوابا ، والخالص أن يكون لله ، والصواب أن يكون متبعا للشريعة فيصح ظاهره بالمتابعة ، وباطنه بالإخلاص ، فمتى فقد العمل أحد هذين الشرطين فسد. فمن فقد الإخلاص كان منافقا ، وهم الذين يراؤون الناس ، ومن فقد المتابعة كان ضالا جاهلا.