Last updated فبراير 4, 2017
فوائد الفليفلة الحلوة
فوائد الفليفلة الحلوة أو الفليفلة الرومية تتبع فصيلة نباتية من الرتبة الباذنجانية، وتختلف في ألوانها بين الأخضر والأصفر والأرجواني والبني والأحمر، وغالباً ما تعتبر الفليفلة الخضراء نسخة غير ناضجة عن بقية الأصناف.
فوائد الفليفلة الخضراء الحارة للجسم - طريقة
السبب الأول المحتمل هو إما نقص أو زيادة في الماء. تقنية الري ووتيرتها هي مصدر اسوداد الفلفل. تساعد الظروف الرطبة أيضًا على ظهور الفطريات التي يمكن أن تكون سببًا محتملًا. لتجنب هذا المرض، ازرع الفليفلة بعيدة عن بعضها قليلًا وقم بسقاية الجذور بشكل معتدل وليس الثمار أو الأوراق. يجب أن تزرع بذور الفليفلة في أبريل، أو بعد 4 أسابيع من آخر موجة صقيع، عندما يكون الطقس دافئًا. يمكن إجراء مزرعة في البيوت البلاستيكية اعتبارًا من شهر فبراير. يمكن حصاد الفليفلة في مراحل مختلفة. ويعتمد أفضل وقت على ما تريد استخدامها من أجله. اخترها عندما تكون خضراء، أي غير ناضجة، إذا كنت ترغب في الحصول على الفاكهة ولكن أيضًا الطعم المر، أو عندما تكون حمراء إذا كنت تريد الطعم المعتدل والحلو قليلاً. فوائد الفليفلة الخضراء الحارة للجسم - طريقة. تحتوي الفليفلة الخضراء على ضعف كمية فيتامين ج الموجودة في البرتقال والحمضيات الأخرى. وتعتبر الفليفلة الخضراء أيضًا مصدرًا ممتازًا لما يلي:
- فيتامين ب 1 ،
- فيتامين ب 6 ،
- فيتامين ك،
- فيتامين هـ ،
- فيتامين أ
تحرير: علاجك الطبية©
حماية الأسنان و العظام و الوقاية من هشاشة العظام:
تعتبر الفليفلة من الخيارات الجيدة لصحة العظام و الأسنان، نظراً لغناها بالكالسيوم و فيتامين ك الذي يلعب دوراً في حماية الجسم ضد هشاشة العظام، بالإضافة لتخثر الدم. الحفاظ على نضارة البشرة و الوقاية من التجاعيد و الشيخوخة المبكرة:
نظراً لغناها بفيتامين ج الذي يساعد على تكوين الكولاجين الذي يحافظ على مرونة و حيوية البشرة و تأخير ظهور التجاعيد. تعزيز صحة الشعر:
تعتبر الفليفلة الخضراء من المصادر الممتازة الغنية بمادة السيليكون الطبيعية الضرورية جداً لصحة الشعر. بالإضافة للفيتامينات و المعادن الأخرى التي تلعب دوراً هاماً في تعزيز التروية الدموية لفروة الرأس و تقوية الشعر و تعزيز نموه. التأثيرات السلبية الناتجة عن زيادة استهلاك الفليفلة:
بشكل عام تعتبر الفليفلة من الأطعمة الصحية، لكن بعض الأفراد قد يعانون من الحساسية عند زيادة استهلاكها. إنما هي حالات نادرة. المراجع:
الصورة المرفقة:
﴿ تفسير الوسيط ﴾
( لاَّ يُصَدَّعُونَ عَنْهَا.. ) أى لا يصيبهم صداع أو تعب بسبب شرب هذه الخمر. فعن هنا بمعنى باء السببية. قوله: ( وَلاَ يُنزِفُونَ) أى: ولا تذهب الخمر عقولهم ، كما تفعل خمر الدنيا بشاربيها ، مأخوذ من النزف ، بمعنى اختلاط العقل. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله: ( لا يصدعون عنها ولا ينزفون) أي: لا تصدع رءوسهم ولا تنزف عقولهم ، بل هي ثابتة مع الشدة المطربة واللذة الحاصلة. وروى الضحاك ، عن ابن عباس ، أنه قال: في الخمر أربع خصال: السكر ، والصداع ، والقيء ، والبول. فذكر الله خمر الجنة ونزهها عن هذه الخصال. وقال مجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، وعطية ، وقتادة ، والسدي: ( لا يصدعون عنها) يقول: ليس لهم فيها صداع رأس. لا يصدعون عنها ولا ينزفون - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقالوا في قوله: ( ولا ينزفون) أي: لا تذهب بعقولهم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: لا يصدعون عنها أي لا تنصدع رءوسهم من شربها ، أي أنها لذة بلا أذى بخلاف شراب الدنيا. ولا ينزفون تقدم في ( والصافات) أي لا يسكرون فتذهب عقولهم. وقرأ مجاهد: " لا يصدعون " بمعنى لا يتصدعون أي لا يتفرقون ، كقوله تعالى: يومئذ يصدعون. وقرأ أهل الكوفة " ينزفون " بكسر الزاي ، أي لا ينفد شرابهم ولا تفنى خمرهم ، ومنه قول الشاعر:لعمري لئن أنزفتم أو صحوتم لبئس الندامى كنتم آل أبجراوروى الضحاك عن ابن عباس قال: في الخمر أربع خصال: السكر والصداع والقيء والبول ، وقد ذكر الله تعالى خمر الجنة فنزهها عن هذه الخصال.
تفسير:(وكأس من معين لا يُصدّعون عنها ولا يُنزفون) | الشيخ مصطفى العدوي - Youtube
واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك على نحو اختلاف القرّاء فيه. وقد ذكرنا اختلاف أقوالهم في ذلك، وبيَّنا الصواب من القول فيه في سورة الصافات، فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع، غير أنا سنذكر قول بعضهم في هذا الموضع لئلا يظنّ ظانّ أن معناه في هذا الموضع مخالف معناه هنالك. * ذكر قول من قال منهم: معناه لا تنزف عقولهم:حدثنا إسماعيل بن موسى، قال: أخبرنا شريك، عن سالم، عن سعيد ( وَلا يُنزفُونَ) قال: لا تنزف عقولهم. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( وَلا يُنزفُونَ) قال: لا تنزف عقولهم. تفسير:(وكأس من معين لا يُصدّعون عنها ولا يُنزفون) | الشيخ مصطفى العدوي - YouTube. وحدثنا ابن حُميد، مرة أخرى فقال: ولا تذهب عقولهم. حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَلا يُنزفُونَ) لا تنزف عقولهم. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: ( وَلا يُنزفُونَ) قال: لا يغلب أحد على عقله. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، في قوله: ( وَلا يُنزفُونَ) قال: لا يغلب أحد على عقله. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا سليمان، قال: ثنا أبو هلال، عن قتادة في قول الله ( وَلا يُنزفُونَ) قال: لا تغلب على عقولهم.
لا يصدعون عنها ولا ينزفون - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: خلق الله الحور العين ؛ من أصابع رجليها إلى ركبتيها من الزعفران ، ومن ركبتيها إلى ثدييها من المسك الأذفر ، ومن ثدييها إلى عنقها من العنبر الأشهب ، ومن عنقها إلى رأسها من الكافور الأبيض ، عليها سبعون ألف حلة مثل شقائق النعمان ، إذا أقبلت يتلألأ وجهها نورا ساطعا كما تتلألأ الشمس لأهل الدنيا ، وإذا أدبرت يرى كبدها من رقة ثيابها وجلدها ، في رأسها سبعون ألف ذؤابة من المسك الأذفر ، لكل ذؤابة منها وصيفة ترفع ذيلها وهي تنادي: هذا ثواب الأولياء جزاء بما كانوا يعملون. قوله تعالى: لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما قال ابن عباس: باطلا ولا كذبا. واللغو ما يلغى من الكلام ، والتأثيم مصدر أثمته أي قلت له أثمت. محمد بن كعب: ولا تأثيما أي لا يؤثم بعضهم بعضا. مجاهد: لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما شتما ولا مأثما. إلا قيلا سلاما سلاما " قيلا " منصوب ب " يسمعون " أو استثناء منقطع أي: لكن يقولون قيلا أو يسمعون. و سلاما سلاما منصوبان بالقول ، أي إلا أنهم يقولون الخير. أو على المصدر أي إلا أن يقول بعضهم لبعض: سلاما. أو يكون وصفا ل " قيلا " ، والسلام الثاني بدل من الأول ، والمعنى: إلا قيلا يسلم فيه من اللغو.
ويجوز الرفع على تقدير: سلام عليكم. قال ابن عباس: أي يحيي بعضهم بعضا. وقيل: تحييهم الملائكة أو يحييهم ربهم عز وجل.