جمعية خيرية بالرياض متخصصة في سقيا الماء تحت إشراف وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية برقم ١١٢٣
Twitter
YouTube
Snapchat
تسجيل الدخول \ تسجيل جديد
تسجيل الدخول أنشئ حسابا جديدا
اسم المستخدم أو البريد الإلكتروني *
كلمة السر *
نسيت كلمة السر؟
تذكرني
Wishlist
0 items
/
0. 00 ر. س
Menu
الرئيسية
من نحن
عنواننا والاتصال بنا
مشاريع مستمرة
قارن
Quick view
Add to wishlist
اغلاق
سقيا الصائم
13. س
إضافة إلى السلة
سقيا العطاء
40. س
سقيا عامة
مشروع سيارة سقيا
100. س
سقيا المحتاجين (جهاز التحلية)
750. سقيا الماء في الرياض ب. س
مشاريع مؤقتة
سقيا الشيخ صالح اللحيدان
50. س
إضافة إلى السلة
سقيا الماء في الرياض ب
شاهد أيضًا: خطوات تجديد بطاقة الهيئة السعودية للتخصصات الصحية السعودية 1442
المهام التي يقوم بها نظام سقيا
إقامة محطات لتحلية المياه وذلك حتى يتم توفير المياه في الأماكن التي لا يتوفر بها شبكات مياه. توفير خزانات لتجميع المياه حتى يتم استخدامها حين الحاجة إليها. سقيا الماء في الرياض بالموقع. العمل على حفر الابار في الأماكن المغلقة لوجود المياه فيها. بوابات سقيا النظام المدني
قامت الإدارة العامة للمياه خدمة سقيا لكافة المستفيدين عبر بوابة المواطنين على شبكة الإنترنت، كما يمكن لكافة المواطنين في البلاد أن يقوموا بالتسجيل على بوابة سقيا للتمتع بكافة خدمات الري، في الحالات التالية:
يجب أن يكون المستفيد ممن يسكنون في المناطق الغير معرضة للمياه بالقرى والأماكن التابعة لمحافظة الرزة. أن يكون المستفيد من نظام سقيا واحد من أصحاب المباني السكنية. أن يقوم المستلم بتقديم نسخة إثبات الإقامة بالإضافة إلى تقديم نسخة من بطاقة عضو العائلة، مع تقديم أيضًا صورة من آخر فاتورة للكهرباء.
العمل على إنشاء محطات خاصة بالتحلية. القيام بحفر الآبار بالقرى والأحياء والمناطق التي تفتقر إلى مياه الشرب. العمل على إصلاح وصيانة مشروعات سقيا والقيام بتشغيلها. العمل على توفير ناقلات المياه من أجل إمداد جميع القرى وكافة المناطق المحتاجة لمياه الشرب. العمل على توفير بيئة مناسبة من أجل إقامة مشروعات البرنامج. ليلة ماطرة رعدية على العاصمة.. هذا ما تحمله "سقيا" للرياض من توقعات. القيم بربط الآبار التدعيمية ببعضها. وزارة الزراعة السعودية الخدمات الإلكترونية
توجد العديد من الخدمات الإلكترونية التي تعمل على توفيرها وزارة الزراعة في السعودية من خلال موقعها الإلكتروني الموجود على شبكة الإنترنت ومن أهم هذه الخدمات ما يلي:
الخدمات العامّة: إن الخدمات الإلكترونية العامة تشمل خدمة صوت المواطن التي من خلالها يمكن الاستفسار وتقديم الشكاوى والاعتراضات إضافة إلى خدمات حجز الموعد. خدمات المياه: إن الوزارة تعمل على تقديم خدمات الاستعلام عن طلبات رخصة حفر بئر عن طريق موقعها الإلكتروني إضافة إلى خدمات طلب تجديد رخصة حفر بئر والخدمات الأخرى مثل طلب تحديث البيانات الخاصة برخصة حفر بئر إضافة إلى خدمات رخصة حفر الآبار. الخدمات البيئيّة: إن الخدمات البيئية التي تعمل الوزارة على تقديمها بشكل إلكتروني مقتصرة على خدمات التشجير وحسب.
قصائد من شعر جرير بن عطية هجاء جرير للفرزدق استمرت حرب الهجاء بينه وبين الفرزدق مدة أربعين عامًا، في قصائد عديدة سميت نقائض جرير والفرزدق، ونذكر منها: إنَّ الفَـــــرَزدَقَ أخـــزَتهُ مَثَــالِبُــــهُ. عَبــدُ النَّهارِ وَزَاني الليلِ دَبَّابُ لا تَهـجُ قَيسـاً ولَكِــن لــو شـكَرتـهـمُ. إنَّ الَّلئيمَ لأهلِ السّروِ عَيَّابُ قَيسُ الطَّعانِ فلا تَهجو فَوَارِسَهُم. مثال على المدح والهجاء في شعر الفرزدق - موقع مثال. لحاجبٍ وأبي القعقاعِ أربَابُ فاسأل تَميماً مَن الحامُونَ ثَغرَهُمُ.
مثال على المدح والهجاء في شعر الفرزدق - موقع مثال
السيرة الذاتية للفرزدق.. ولد عام 38 للهجرة في البصرة
وهو حفيد صعصعة بن ناجية التميمي الذي اشتهر بافتداء الإناث من الوأد
وقد سمي بالفرزدق لضخامة وتجهم وجهه. ومعنى الفرزدق، هو الرغيف وواحدته فَرَزْدَقَة
ويعد الفرزدق من شعراء الطبقة الأولى، وهو وأبوه قثراء ومن نبلاء قومه وسادتهم بنو تميم ومن أكثر الشعراء
يقال أنه لم يكن يجلس لوجبة وحده أبدا، وكان يجير من استجار بقبر أبيه
وجده صعصعة كان محيي الموؤودات وهن البنات التي كانت تدفن قبل الإسلام في الجاهلية. أعلام الأدب 3.. الفرزدق شاعر الهجاء في العصر الأموي. كان الفرزدق كثير الهجاء، إذ أنَّه اشتهر بالنقائض التي بينه وبين جرير الشاعر حيث تبادل الهجاء هو وجرير طيلة نصف قرن حتى توفي ورثاه جرير. تنقل بين الأمراء والولاة يمدحهم ثم يهجوهم ثم يمدحهم. كان جرير والفرزدق صديقين قريبين من بعضهم البعض الا في الشعر. فكان الناس يرونهم يمشون في الأسواق مع بعضهم البعض ولكن عندما يأتي الشعر فكل منهم له طريقته وعداوته للآخر
انتهى تبادل الهجاء بينه وبين جرير عند وفاة الفرزدق وعند وفاته رثاه في قصيدته المشهورة.
أعلام الأدب 3.. الفرزدق شاعر الهجاء في العصر الأموي
و اظننا نستطيع الان ان نفهم كيف ان جريرا لم يقف في المريد دائما للدفاع عن قومه
من تميم انما وقف في الغالب للدفاع عن قيس ضد الاخطل شاعر تغلب فهذا الموقف لا
يمكن حله الا على اساس نظرية الهجاء القديمة التي اصابها تحول واسع فاذا بنا نجد
شاعرا غير قيسي يقف حياته للدفاع عن قيس و يؤلف مع صاحبه ديوانين ضخمين يسميان (
نقائض "جرير" و الاخطا ")و (نقائض "جرير" و
"الفرزدق"). وليس عندنا قبل هؤلاء الشعراء الثلاثة دواوين للهجاء بهذا المعنى الذي نجده عندهم
لان الهجاء لم يصبح فنا مستمرا يحترفه الشاعر ليستمعوا الى ما احدث من طرائف جديدة
من اجل ذلك كنا نزعم ان الهجاء تحول عند الشعرا الثلاثة الى فن جديد او الى لون
جديد ولا باس ان نسمي هذا اللون باسم النقائض وهو نفس الاسم الذي اختاره له
القدماء الا اننا نرى ان نصطلح به على ما كان من هجائهم خاصة. "التطور و التجديد في الشعر الاموي ".
فهذا الهجاء لم ينظم ولم تعط الحياة الفرصة لتنظيمه إذ كانت القبائل متباعدة وخاصة
هذه التي كانت تتقاتل، وكان الشعراء لذلك لا تنتظم بينهم هذه الحروب اللسانيّة. ومن هنا كنا لا نعثر على هذا اللون من الشعر إلا قليلا. ومعنى ذلك أن العرب قبل عصر بني أميّة لم يعرفوا هجاءً مُنظّماً يستمرّ يوميّاً
استمراراً متصلا، على نحو ما يستمرّ في عصرنا إخراج الصحف اليوميّة إنما عرفوا
هجاءً مُتقطعاً، يظهر من حين إلى آخر، تِبعاً لِنُشوب حروب وأيام بينهم. فلمّا جاء العصر الأموي واستقرّت القبائل في مدينتي البصرة والكوفة وعادت العصبيات
جذعةً رأيْنا هذه القبائل تجتمِعُ وتحتشِدُ في المربد وفي الكُناسة حول الشعراء،
يستمعون منهم إلى ما يُنشدونهُ في الهجاء، وكأنّهم وجدوا في ذلك لهواً وتسلِيةً. حينئذٍ يتحوّل الهجاء مِن فنّ وقتي مُتقطِّع إلى فنّ دائم مستمر، فالقبائل مصفوفة
في البلدتين، والشعراء متراصون في المربد والكناسة، والناس يتحلّقون حولهم
لاستِماع ما يأتون به، بعضُهم من قبائلهم وبعضهم من قبائل أخرى، جاؤوا للفُرْجة
والتّسلِية. وفي العادة كان الجمهور يتحرك من شاعر الى شاعر وخاصة حين يحاول شاعر ان يرد على
ما رمى به شاعر قبيلته فيشتد الحماس عند القبيلة وعند الجمهور المحتشد ويشتد
الصفير و التصفيق و يتجمع الناس من كل مكان لينظروا ماهو صانع بخصمه وقد لا نغلو
اذا قلنا ان الهجاء تحول تحت تاثير هذا التطور في الحياة العرب الى فن جديد وهوفن
لا نشك في ان له بذورا قديمة و لكنه اصبح الان شيئا في القديم واما من حيث الصورة
فقد صار مختلفا اذ اصبح ينشد يوميا و اصبح الشعراء يحترفونه احترافا.