تواجه العديد من النساء مشكلة تكسّر الأظافر ، وقد يعود سبب ذلك لأسباب صحية أو لانشغالهن بالأعمال المنزلية وعدم توفّر الوقت لارتياد صالونات التجميل للعناية بأظافرهن. إذا كنت تواجهين صعوبة في نمو أظافرك، وتحبين الأظافر الطويلة، أصبح بإمكانك حلّ هذه المشكلة بسرعة، وبواسطة مستحضرات متوفرة في مطبخك. إليك خلطة سهلة وسريعة لـ تقوية الأظافر و تطويل الأظافر:
المكوّنات:
1 ليمون حامض 3 فصوص من الثوم
ملعقة صغيرة من زيت الزيتون
الخطوات:
1. اعصري الليمون الحامض 2. تعرف على خلطة لتقوية الأظافر - ويب طب. قشري فصوص الثوم وقطعيها 3. ضعي عصير الليمون والثوم وزيت الزيتون في وعاء واخلطيها جيداً 4. اغمسي أظافرك داخل الخليط لمدة 10 دقائق
يمكنك الاحتفاظ بالخلطة داخل البراد لاستخدامها في وقت لاحق. يساعد الثوم والليمون على تقوية أظافرك ونموها بسرعة، كما يبعد عنها خطر الإصابة بالفطريات، أما الزيت، فيزيل عنها كل البقع. ننصحك بتطبيق هذه الخلطة يومياً، وستحصلين على نتيجة مذهلة بعد أسبوع. إيجابيات هذه الخلطة:
- مكوّناتها سهلة ويمكن توفرها في منزلك - سريعة التحضير ولا تتطلب وقتاً طويلاً - تقوية الأظافر بشكل ملحوظ وتمنعها من التكسر - تحميك من الفطريات وأمراض الأظافر - خالية من المكوّنات المسرطنة والتي تؤذي الجلد.
خلطة لتقوية الاظافر عند الاطفال
- امزجي القليل من عصير الليمون مع نصف ملعقة صغيرة من الملح. من ثم طبقي المزيج على أظافرك واتركيه لمدة عشر دقائق. بعدها، شطفي يديك بالماء الدافئ. - اخلطي القليل من بيكربونات الصوديوم مع القليل من الماء، الى حين الحصول على خليط متماسك. طبقي الخليط على أظافرك، من ثم نظفيها بفرشاة الأسنان وشطفيها بالمياه الدافئة. نصائح للحفاظ على أظافر صحية
- تجنبي تعرُّض أظافرك لأدوات التنظيف، فهي تحتوي على مواد كيماوية تلحق ضرراً بالغاً بأظافرك، فتصبح ضعيفة ومتكسرة، واحرصي على ارتداء القفازات المناسبة. خلطة لتقوية الاظافر ليلا. - احرصي على التخفيف من استخدام مزيل المناكير، فهو أيضاً يشتمل على مواد كيماوية تؤذي الأظافر وتسبب تكسرها. - واظبي على ترطيب أظافرك بشكل دائم، لتجنب تعرضها للجفاف، وبالتالي التكسر، وذلك من خلال استخدام زيت الأظافر على أطراف الأظافر. - احرصي على استعمال مقص ومبرد أظافر مخصصين لك فقط، وواظبي على تقليم أظافرك مرة أسبوعياً على الأقل. شاهدي أيضاً:مناكير سحري بواسطة الماء
تابعي أيضاً
المناكير الفرنسي موضة رائجة لكل المواسم
خلطات تبييض للتخلص من اصفرار الأظافر
مناكير النيود أبرز صيحات صيف 2019
خلطة لتقوية الاظافر ليلا
تجفيف الأظافر من الماء بشكل منتظم ومستمر خاصةً بعد استخدام الماء، أو بعد الانتهاء من السباحة وما إلى ذلك. برد و تنظيف الأظافر بشكل جيد. القيام بتدليك الأظافر. خلطة لتقوية الاظافر حرام. تجنب استخدام مزيلات طلاء الأظافر القاسية. معلومات تهمك عن تقوية الأظافر
لم يتم إيجاد طريقة طبية بعد تساعد في إسراع نمو الأظافر بشكل صحي و قوي ، ولكن وكما تم الذكر سابقًا فهناك العديد من العلاجات والخلطات الطبيعية التي تساعد في نمو الأظافر والعمل على تقويتها ومنعها من التكسر والتعرض للتلف. فامتلاك أظافر صحية وقوية يضفي جمالًا إضافيًا على اليدين، كما وقد يحسن من مظهرها، بالإضافة إلى ذلك من الممكن الاستفادة من هذه الأظافر الصحية القوية ليس فقط كتجميليًا بل من أجل تسهيل القيام بالعديد من المهام اليومية المتنوعة. من قبل
ثراء عبدالله
-
الثلاثاء 3 تشرين الثاني 2020
تُغسل اليدين بالماء الدّافئ فقط، دون استخدام الصّابون. تُكرّر هذه الخلطة مرّتين في الأسبوع. الشاي الأخضر تعتمد هذه الخلطة على الشّاي الأخضر، وتعتبر مقوّية للأظافر الضّعيفة، ويمكن استخدامها للوقاية من هشاشتها، بالإضافة إلى أنّها تُزيل اصفرارها، ويمكن الاستفادة من الشّاي الأخضر بِعدّة طُرق، وفيما يأتي ذكرها: [1] (الطريقة الأولى) المكونات: كوب من الشّاي الأخضر. طريقة التحضير: إعداد كوب من الشّاي الأخضر، وحينَما يَبرد تُنقع الأظافر فيه لمدّة 10-15 دقيقة، وتُكرّر هذه الطّريقة مرّتين في الأسبوع. (الطريقة الثانية) المكونات: 2 ملعقة صغيرة من الشّاي الأخضر. رَشّة من الملح. عدّة قطرات قليلة من زيت جنين القمح. طريقة التحضير: يُعدّ حمام للأظافر عن طريق خلط المكوّنات المذكورة، ثمّ تُنقع الأظافر في الخليط لمدّة 5 دقائق. خلطة لتقوية الاظافر عند الاطفال. تُمسح الأظافر بقطعةٍ من القماش الجاف. (الطريقة الثالثة) المكونات: عدّة قطرات قليلة من زيت الشّاي الأخضر. زيت جوز الهند، أو هلام الصّبار الألوفيرا. *طريقة التحضير: تُخلط المكوّنات، وتُدلّك الأظافر باستخدام هذه الخلطة 1-2 مرّة في الأسبوع. زيت شجرة الشاي تُعّد هذه الخلطة مُقويّة للأظافر، ويمكنها إصلاح الأظافر التّالفة، ويمكن تطبيقها عن طريق وضع عدّة قطرات قليلة من زيت شجرة الشّاي في وعاءٍ صغيرٍ من الماء الدّافئ، ومن ثمّ نَقع الأظافر في المحلول، لمدّة 3 دقائق، وذلك لعدّة مرّاتٍ في الأسبوع، أو باتباع طريقةٍ أخرى وهي: [1] المكونات: نصف ملعقة صغيرة من زيت فيتامين هـ، أو زيت الجوجوبا.
أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ ۚ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (13) ثم قال: ( أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات) أي: أخفتم من استمرار هذا الحكم عليكم من وجوب الصدقة قبل مناجاة الرسول ، ( فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون) فنسخ وجوب ذلك عنهم. النسخ في الآية (12) من سورة المجادلة. وقد قيل: إنه لم يعمل بهذه الآية قبل نسخها سوى علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه. قال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال: نهوا عن مناجاة النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى يتصدقوا ، فلم يناجه إلا علي بن أبي طالب ، قدم دينارا صدقة تصدق به ، ثم ناجى النبي - صلى الله عليه وسلم - فسأله عن عشر خصال ، ثم أنزلت الرخصة. وقال ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد ، قال علي ، رضي الله عنه: آية في كتاب الله عز وجل لم يعمل بها أحد قبلي ، ولا يعمل بها أحد بعدي ، كان عندي دينار فصرفته بعشرة دراهم ، فكنت إذا ناجيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تصدقت بدرهم ، فنسخت ولم يعمل بها أحد قبلي ، ولا يعمل بها أحد بعدي ، ثم تلا هذه الآية: ( يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة) الآية.
النسخ في الآية (12) من سورة المجادلة
وهاتان العبادتان هما أم العبادات البدنية والمالية، فمن قام بهما على الوجه الشرعي، فقد قام بحقوق الله وحقوق عباده، ولهذا قال بعده: { { وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ}} وهذا أشمل ما يكون من الأوامر. ويدخل في ذلك طاعة الله وطاعة رسوله، بامتثال أوامرهما واجتناب نواهيهما، وتصديق ما أخبرا به، والوقوف عند حدود الله والعبرة في ذلك على الإخلاص والإحسان، ولهذا قال: { { وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}} فيعلم تعالى أعمالهم، وعلى أي: وجه صدرت، فيجازيهم على حسب علمه بما في صدورهم. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
4
0
6, 511
امثلة لبعض الآيات المنسوخة - الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
وأمّا أطْهَرُ فَهو اسْمُ تَفْضِيلٍ لا مَحالَةَ، أيْ أطْهَرُ لَكم بِمَعْنى: أشَدُّ طُهْرًا، والطُّهْرُ هُنا مَعْنَوِيٌّ، وهو طُهْرُ النَّفْسِ وزَكاؤُها لِأنَّ المُتَصَدِّقَ تَتَوَجَّهُ إلَيْهِ أنْوارٌ رَبّانِيَّةٌ مِن رِضى اللَّهِ عَنْهُ فَتَكُونُ نَفْسُهُ زَكِيَّةً كَما قالَ تَعالى﴿تُطَهِّرُهم وتُزَكِّيهِمْ بِها﴾ [التوبة: ١٠٣]. ومِنهُ سُمِّيَتِ الصَّدَقَةُ زَكاةً. وصِفَةُ هَذِهِ الصَّدَقَةِ أنَّها كانَتْ تُعْطى لِلْفَقِيرِ حِينَ يَعْمِدُ المُسْلِمُ إلى الذَّهابِ إلى النَّبِيءِ ﷺ لِيُناجِيَهُ. وعَذَرَ اللَّهُ العاجِزِينَ عَنْ تَقْدِيمِ الصَّدَقَةِ بِقَوْلِهِ ﴿فَإنْ لَمْ تَجِدُوا فَإنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ أيْ فَإنْ لَمْ تَجِدُوا ما تَتَصَدَّقُونَ بِهِ قَبْلَ النَّجْوى غَفَرَ اللَّهُ لَكُمُ المَغْفِرَةَ الَّتِي كانَتْ تَحْصُلُ لَكم لَوْ تَصَدَّقْتُمْ لِأنَّ مَن نَوى أنْ يَفْعَلَ الخَيْرَ لَوْ قَدَرَ عَلَيْهِ كانَ لَهُ أجْرٌ عَلى نِيَّتِهِ. وأمّا اسْتِفادَةُ أنَّ غَيْرَ الواجِدِ لا حَرَجَ عَلَيْهِ في النَّجْوى بِدُونِ صَدَقَةٍ فَحاصِلَةٌ (p-٤٦)بِدِلالَةِ الفَحْوى لِأنَّهُ لا يَتْرُكُ مُناجاةَ الرَّسُولِ ﷺ فَإنَّ إرادَةَ مُناجاتِهِ الرَّسُولَ ﷺ لَيْسَتْ عَبَثًا بَلْ لِتَحْصِيلِ عِلْمٍ مِن أُمُورِ الدِّينِ.
وأقْرَبُ ما رُوِيَ عَنْ خَبَرِ تَقْرِيرِ هَذِهِ الصَّدَقَةِ. ما في جامِعِ التِّرْمِذِيِّ «عَنْ عَلِىِّ بْنِ عَلْقَمَةَ الأنْمارِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ قالَ: لَمّا نَزَلَتْ (p-٤٤)﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكم صَدَقَةً﴾ قالَ لِيَ النَّبِيءُ ﷺ ما تَرى دِينارًا ؟ قُلْتُ: لا يُطِيقُونَهُ، قالَ فَنِصْفُ دِينارٍ ؟ قُلْتُ: لا يُطِيقُونَهُ. قالَ: فَكَمْ ؟ قُلْتُ: شَعِيرَةٌ قالَ التِّرْمِذِيُّ: أيْ وزْنُ شَعِيرَةٍ مِن ذَهَبٍ. قالَ: إنَّكَ لَزَهِيدٌ فَنَزَلَتْ ﴿أأشْفَقْتُمْ أنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكم صَدَقَةً﴾ [المجادلة: ١٣] الآيَةَ. قالَ فَبِيَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْ هَذِهِ الأُمَّةِ». قالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، إنَّما نَعْرِفُهُ مِن هَذا الوَجْهِ اهـ. قُلْتُ: عَلِيُّ بْنُ عَلْقَمَةَ الأنْمارِيُّ قالَ البُخارِيُّ: في حَدِيثِهِ نَظَرٌ، ووَثَّقَهُ ابْنُ حِبّانَ. وقالَ ابْنُ الفَرَسِ: صَحَّحُوا عَنْ عَلِيٍّ أنَّهُ قالَ: ما عَمِلَ بِها أحَدٌ غَيْرِي. وساقَ حَدِيثًا. ومَحْمَلُ قَوْلِ عَلِيٍّ فَبِي خَفَّفَ اللَّهُ عَنْ هَذِهِ الأُمَّةِ، أنَّهُ أرادَ التَّخْفِيفَ في مِقْدارِ الصَّدَقَةِ مِن دِينارٍ إلى زِنَةِ شَعِيرَةٍ مِن ذَهَبٍ وهي جُزْءٌ مِنَ اثْنَيْنِ وسَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ الدِّينارِ.