↑ أ ب ت المملكة العربية السعودية في نقاشات مجلس النواب العراقي ، مجلة ديالى نسخة محفوظة 07 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين. ^ وزراء الخارجية السابقين نسخة محفوظة 31 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين. عبد الله بكر في واشنطن عام 1949
هذه بذرة مقالة عن شخصية سياسية في العراق بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
بوابة السياسة
بوابة العراق
بوابة أعلام
- بكر بن عبد الله أبو زيد
- عبد الله وعبد العزيز بكر
- عبد الله و عبد العزيز بكر
- صحة حديث انت ومالك لابيك
- شعر وحديث انت ومالك لابيك
بكر بن عبد الله أبو زيد
[4]
وكان أصابه حجر في حصار الطّائف فمات شهيدًا منه، وكفن رسولُ الله في بردى حبرة حتى مَسَّا جلده ثم نزعهما، فابتاع عبد الله بن أبي بكر الحلة التي أَرادوا أَن يُدْفَنَ فيها رسول الله بسبعة دنانير، فلم يكفن فيها رسول الله ، ليكفن فيها، فلما حضرته الوفاة قال: لا تكفنوني فيها، فلو كان فيها خير لكُفِّن فيها رسول الله ، أو قال: وما كنت لأمسك شيئًا منع الله رسولَه منه فتصدق بهما، ودفن بعد الظهر، وصلى عليه أَبوه، ونزل حفرته عمر، وطلحة، وعبد الرحمن بن أبي بكر. [4] [6] وقال عبد الله لزوجته عاتكة عند موته: « لك حائطي ولا تزوَّجي بعدي » ، فأجابته إلى ذلك، فلما انقضت عِدَّتُها خطبها عمر فعاتبها عليّ على ذلك. [4]
وقيل: رمي عبد الله بسهم في حصار الطائف ، فجرح، ثم اندمل ثم انتقض، فمات في خلافة أبيه في شوال سنة 11 هـ. [3]
مراجع [ عدل]
^ "ص20 - كتاب الطبقات الكبرى ط الخانجي - ومن بنى تيم بن مرة - المكتبة الشاملة" ، ، مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 27 سبتمبر 2021. ^ أولاد أبي بكر الصديق - إسلام ويب - مركز الفتوى. نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب عبد الله بن أبي بكر| قصة الإسلام.
عبد الله وعبد العزيز بكر
ما هو دور عبدالله بن أبي بكر في الهجرة؟
يعتبر عبد الله بن أبي بكر الصديق -رضي الله عنهما- من الصحابة المسلمين الأوائل، فما هو دوره في الهجرة؟ وما هي صفاته التي ساعدته على نجاح الهجرة؟ وكيف كانت هجرته؟ كل هذه التساؤلات سيجيب عنها هذا المقال. حين أرادَ الرسول -عليه الصلاة والسلام الهجرة- إلى المدينة ، تطلّب الأمر منه أن يُعطي لكل فرد مُهمّة تتناسب مع الأسس التي وضعها حسب صفاتهم وقدراتهم؛ فكلّ من شارك في هجرته خلّده التاريخ وأصبح اسمه مكتوباً في صفحات المجد. [١] وقد برز دور عبدالله -رضي الله عنه- العظيم في هجرة النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ وذلك حين أراد الرسول الهجرة إلى المدينة بعد تلقّي الأذى في مكة يُرافقه فيها أبو بكر الصديق -رضي الله عنه-؛ كما أقام أبو بكر الصديق مع الرسول -عليه الصلاة والسلام في الغار- ، و كان دور عبد الله بن أبي بكر في الهجرة عظيماً؛ حيث كان يبات عندهما في الغار ويذهب وقت السّحر. [١]
وكان يُصبح وكأنَّه بات في قريش، وكان يستمع إلى أخباره قريش ويعلم مكائدهم نهارًا، ويأتي النبي -صلى الله عليه وسلم- بما علمه في الليل، ليُحبط لهم مخططاتهم ويدمّر كيدهم، وبذلك ساعد النبي -صلى الله عليه وسلم- في رسم خطة دقيقة للهجرة والتحرّك في الوقت المناسب.
عبد الله و عبد العزيز بكر
58- (تسهيل السابلة إلى معرفة علماء الحنابلة) للشيخ/ صالح بن عبد العزيز بن عثيمين المكي- رحمه الله تعالى- تحقيق في مجلدين. 59- (علماء الحنابلة من الإمام أحمد إلى وفيات القرن الخامس عشر الهجري), مجلد على طريقة: ( الأعلام) للزركلي. 60- (دعاء القنوت). 61- (فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد) للشيخ حامد بن محمد الشارقي- رحمه الله تعالى- مجلد, تحقيق. 62- (نظرية الخلط بين الإسلام وغيره من الأديان). 63- (تقريب آداب البحث والمناظرة). 64- (جبل إلال بعرفات), تحقيقات تاريخية وشرعية. 65- (مدينة النبي صلى الله عليه وسلم رأي العين). 66- (قبة الصخرة, تحقيقات في تاريخ عمارتها وترميمها). نسأل الله للشيخ بكر الأجر، وأن يزيده من فضله ، وأن ينفع به المسلمين ، وأن يرحمه رحمة واسعة وأن يتجاوز عنه وأن يوسع مدخله وأن يعظم أجره.
وقد قال عبد الرزاق عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي بكر - ولم يجرب عليه كذبة قط - ذكر عنه حكاية: أنه لما جاءت بيعة يزيد بن معاوية إلى المدينة. قال عبد الرحمن لمروان: جعلتموها والله هرقلية وكسروية - يعني: جعلتم ملك الملك لمن بعده من ولده -. فقال له مروان: اسكت فإنك أنت الذي أنزل الله فيك { وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ} [الأحقاف: 17]. فقالت عائشة: ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن، إلا أنه أنزل عذري، ويروى أنها بعثت إلى مروان تعتبه وتؤنبه وتخبره بخبر فيه ذم له ولأبيه لا يصح عنها. قال الزبير بن بكار: حدثني إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز الزهري، عن أبيه، عن جده. قال: بعث معاوية إلى عبد الرحمن بن أبي بكر بمائة ألف درهم بعد أن أبى البيعة ليزيد بن معاوية، فردها عبد الرحمن وأبى أن يأخذها، وقال: أبيع ديني بدنياي؟
وخرج إلى مكة فمات بها. وقال أبو زرعة الدمشقي: ثنا أبو مسهر، ثنا مالك قال: توفي عبد الرحمن بن أبي بكر في نومة نامها. ورواه أبو مصعب، عن مالك، عن يحيى بن سعيد فذكره وزاد: فأعتقت عنه عائشة رقابا. ورواه الثوري: عن يحيى بن سعيد، عن القاسم فذكره.
راااحل عن المنتدى
تاريخ التسجيل: 30 - 07 - 2008
الدولة: cairo
العمر: 42
المشاركات: 4, 486
شكر غيره: 0
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
معدل تقييم المستوى: 3812
مشاهدة ملفه الشخصي
انت ومالك لابيك
أنت ومالك لأبيك"
جاء رجل كبير السن يشكو لرسول الله " صلى الله عليه وسلم" ابنه لما رآه منه من عقوق فقال الرجل: يا رسول الله كان ضعيفا ًوكنت قوياً ، وكان فقيراً وكنت غنياً ، فقدمت له كل ما يقدم الأب الحاني للابن المحتاج، ولما أصبحت ضعيفاً وهو قوي، وكان غنياً وأنا محتاج ، بخل علي بماله ، وقصّر عني.
صحة حديث انت ومالك لابيك
أبي يقتبس حديث "أنت ومالك لأبيك" أو "ما يملك الابن ملك للأب" فهل هذا صحيح؟ وهل هذا يعني أنه يحق للأب أن يأخذ ما يشاء حتى لو كان ضد رغبة الابن؟ أعلم أنه واجب على الأبناء مراعاة الآباء. الحمد لله
1. الحديث: رواه ابن ماجه ( 2291) وابن حبان في صحيحه ( 2 / 142) من حديث جابر ، و ( 2292) وأحمد ( 6902) من حديث عبد الله بن عمرو. وله طرق وشواهد يصح بها. انظر: " فتح الباري " ( 5 / 211) ، و " نصب الراية " ( 3 / 337). 2. اللام في الحديث: ليست للملك بل للإباحة. قال ابن القيم:
واللام في الحديث ليست للملك قطعا وأكثرهم يقول ولا للإباحة إذ لا يباح مال الابن لأبيه.. ومن يقول هي للإباحة أسعد بالحديث وإلا تعطلت فائدته ودلالته.
" إعلام الموقعين " ( 1 / 116). 3. ومما يدل على أنها ليست للملك أن الابن يرثه أولاده وزوجته وأمه ، فلو كان ماله ملكاً لوالده: لم يأخذ المال غير الأب. حديث (أنت ومالُك لأبيك) | موقع سحنون. وقال الشافعي:
لأنه لم يثبت فإن الله لما فرض للأب ميراثه من ابنه فجعله كوارث غيره وقد يكون أنقص حظا من كثير من الورثة دل ذلك على أن ابنه مالك للمال دونه.
" الرسالة " ( ص 468). 4. وليست الإباحة على إطلاقها ، بل هي بشروط أربعة:
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
هذا الحديث ليس بضعيف لشواهده ، ومعنى ذلك: أن الإنسان إذا كان له مال: فإنَّ لأبيه أن يتبسَّط بهذا المال ، وأن يأخذ من هذا المال ما يشاء لكن بشرط بل بشروط:
الشرط الأول: ألا يكون في أخذه ضرر على الإبن ، فإن كان في أخذه ضرر كما لو أخذ غطاءه الذي يتغطى به من البرد ، أو أخذ طعامه الذي يدفع به جوعه: فإن ذلك لا يجوز للأب.
شعر وحديث انت ومالك لابيك
[1] ذكر هذه الأبيات صاحب مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، ونصها عنده:
غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما أدنى عليك وتنهل
إذا ليلة ضاقتك بالسقم لم أبت لسقمك إلا ساهرا أتململ
تخاف الورى نفسي عليك وإنها لتعلم أن الموت حتم حق موكل
كأني أنا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل
فلما بلغت السن والغاية التي إليها مدى ماكنت فيك أؤمل
جعلت جزائي غلظة وفظاظة كأنك أنت المنعم المتفضل
فليتك إذ لم ترع حق أبوتي فعلت كما جار المجاور يفعل
قول الرسول عليه الصلاة والسلام
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم حرام عليكم". يعني بأنه لا يجوز للأب أخذ المال إلا عند حاجة ضرورية، أما إذا أخذها لحاجة ثم أعطاها لابن آخر فيعد هذا المال حرام. الدليل على هذا القول
أن الولد أصبح ماله مستقل عن والده، وليس من الشرط إعطائه المال. بأن الوالد يتوقف عن دفع الزكاة لابنه عندما يصبح مستقل. إذا كان مال الولد للأب فعندما يموت الولد يجب أن يكون الميراث للأب فقط. في الميراث
أموال الابن تقسم على أقاربه وليس الأب فقط، لذلك فليس من الجائز تفسير حديث أنت ومالك لأبيك بهذا الشكل. الحديث يقصد به عند حاجة الأب وأنه أصبح فقيرًا. يأخذ الأب حاجته من المال. حديث انت ومالك لابيك. أما إذا كان الابن فقير أيضًا، لكنه قادر على العمل، فيعمل ويقضي حاجته وحاجة أبيه. لكن ليس القصد أيضًا بأنه إذا كان الأب محتاج فإن أموال الابن جميعها متاحة ويأخذ منها ما يريد، بل يعطيه الابن برضاه المال الذي يكفيه. حيث ذكر في حديث آخر يهب لمن يشاء إناثًا، ويهب لمن يشاء الذكور هم وأموالهم لكم إذا احتجتم إليها، حيث قيدها بكلمة إذا احتجتم إليها. اقرأ: حديث من غشنا فليس منا ومعناه وتخريجه
شروط أخذ الوالد من مال ولده
يوجد أربعة شروط لأخذ نال الولد، وهم:
لا يكون أخذه أذى للولد، فإن كان أخذه مثل أخذ غطائه، أو مثل أخذ طعامه الذي يسد جوعه، فلا يجوز أخذ المال.