وفوق ذلك فإنه عندما فعلت الوزارة هذا الملف «الطبي» - وليس الصحي الموحد- شابه كثير من المشاكل، في مقدمتها إلغاء ملفات المرضى، بما فيها من معلومات طبية وطرح التاريخ المرضي للمريض جانبا والبدء من «جديد»، وكأن صاحب الأربعين عاما «مولود» اليوم! كما أن معقل الفرس هو أن هذا الملف الطبي غير مرتبط بالمستشفيات العامة أو المركزية، فكيف يسمى ملفا موحدا إذن؟! كما أن نظام «الإحالة» أي تحويل المريض من المركز الصحي إلى المستشفى العام ما زال «يدويا» ورقيا، فأين الملف الصحي الموحد هذا؟! علاوة على ذلك فإنه غير مربوط بالأنظمة الأخرى، فكل في فلك يسبحون! لا نظام «موعد» ولا «منصة» ولا «حصن»... توحيد الملفات الطبية للمرضى بالدولة نهاية العام. الخ، فما الفائدة منه إذن وكيف سمي ملفا صحيا إلكترونيا؟! أضف إلى ذلك أمرا من البديهي حله، وهو أنه ليس مرتبطا بأنظمة الإدارة العامة للمرور لعمل فحوص «رخص القيادة»، وإنما يتوجه المستفيدون للمستشفيات الخاصة لهذا الشأن! ناهيك عن المشاكل الداخلية لهذا الملف التي من أبرزها أن عملية إدخال بيانات التحاليل «يدوية»، وهي الجزء الأكثر حساسية على الإطلاق، أي أن نسبة الخطأ ما زالت واردة، فما الفائدة من هذا الملف «الطبي» المحلي؟!
مدينة الملك فهد الطبية تطلق مشروع الملف الالكتروني الموحد (Epic) لخدمات المرضى
المملكة العربية السعودية
ص. ب 80200 جدة 21589
هاتف: 6952000 12 966+
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
تدشين برنامج الملف الطبي الإلكتروني الموحد بمركز صحي الشرقية
عزيزي المستخدم:
للتسجيل في اللقاءات الرقمية سيتم إعادة تحويلك لتسجيل الدخول في بوابة مبادرة العطاء الرقمي
(ندوة مباشرة عبر الإنترنت بث عبر يوتيوب، تويتر، فيسبوك، لينكد إن)
المحاور:
- التحول في الرعاية الصحية. - مقدمة عن الملف الصحي الموحد. - أبعاد الملف الصحي الموحد. - إعادة تصميم رحلة المستفيد من الملف. مدينة الملك فهد الطبية تطلق مشروع الملف الالكتروني الموحد (EPIC) لخدمات المرضى. ----------------------------------
ملاحظات مهمة:
- المحاضرة مجانية. - يوجد شهادة حضور. - التأكد من صحة المعلومات المدخلة في نموذج التسجيل، حيث سيتم إرسال الشهادة على عنوان البريد الإلكتروني المدخل. تاريخ إقامة اللقاء
تم إقامة اللقاء بتاريخ 2021-12-28
الساعة: 07:30 مساءً
المُقدم
د. أحمد بن محمد بلخير
طبيباً ومتخصصاً في المعلوماتية الصحية | عمل وكيلاً للصحة الالكترونية بوزارة الصحية، وعمل مديراً عاماً للمركز الوطني للمعلومات الصحية. المادة العلمية
الرعاة
توحيد الملفات الطبية للمرضى بالدولة نهاية العام
وأكد الوزير أن الوزارة بدأت العمل على هذا المشروع الطموح منذ بداية عام 2020، إلّا أن تحديات جائحة «كوفيد- 19» تسببت في تأخير الإجراءات المتعلقة بتنفيذه. تدشين برنامج الملف الطبي الإلكتروني الموحد بمركز صحي الشرقية. وأكد أن الوزارة انتهت من أتمتة 10 ملايين ملف طبي ضمن منصة «رعايتي» الإلكترونية للرعاية الصحية. الآلية الجديدة
أكد وزير الصحة ووقاية المجتمع وزير الدولة لشؤون المجلس الوطني الاتحادي، عبدالرحمن بن محمد العويس، أن الآلية الجديدة ستسمح للمرضى بالانتقال من مستشفى إلى آخر بسهولة، دون الحاجة إلى أخذ الأوراق والمستندات الخاصة بالفحوص والكشوف الصحية، ما سيكون له دور مهم في اختصار الجهد والوقت، لحل الإشكالات الصحية كافة. وكشف الوزير عن مشروع آخر لربط الملفات الصحية للطلبة مع وزارة التربية والتعليم، ضمن نظام «رعايتي»، لافتاً إلى أن «المشروع لايزال في قيد التنفيذ، لكنْ هناك تحدٍ كبير يواجهه حالياً، يتمثل في عدم المساس بسرية بيانات المرضى». وأشار إلى تنسيق وزارة الصحة ووقاية المجتمع مع وزارة التربية والتعليم، لعقد مجموعة من ورش التدريب لمساعدة الأخصائيين الاجتماعيين على اكتشاف بعض الأمراض النفسية مبكراً، مؤكداً وضع نموذج لتقييم الحالات النفسية للطلبة على أسس علمية، وتدريب ما يقارب من 553 من العاملين في المدارس على اكتشاف أي خلل في ما يتعلق بموضوع الصحة النفسية مبكراً.
وفي ما يتعلق بمسألة تفاوت الأسعار والخدمات التي تقدمها مراكز وجهات العلاج النفسي التابعة للقطاع الخاص، ذكر الوزير أنه لا يستطيع الدخول في هذا الإطار إلى أن يكتمل إطار التشريع في مجال التأمين الصحي. • «منع السيجارة الإلكترونية خلق سوقاً موازية أشد ضرراً على الأفراد والاقتصاد». • 10 ملايين ملف طبي انتهت الوزارة من أتمتتها ضمن منصة «رعايتي» الإلكترونية للرعاية الصحية. مصدر الخبر
وأوضح أن الآلية الجديدة ستسمح للمرضي بالانتقال من مستشفى إلى أخر بكل سهولة ويسر، دون الحاجة إلى اخذ الأوراق والمستندات الخاصة بفحوصات وكشوفاته الصحية، الامر الذي سيكون له دور مهم وكبير في اختصار الجهد والوقت، لحل كافة الإشكالات الصحية. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
تاريخ النشر: الأربعاء 7 صفر 1432 هـ - 12-1-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 146975
58139
0
311
السؤال
أرجو تخريج حديث: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل ـ رواه الشيخان في صحيحيهما. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الحديث صحيح ولم يخرجه الشيخان، وإنما اتفق الشيخان على ما روى ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الخلاء فوضعت له وضوءا، قال من وضع هذا؟ فأخبر، فقال: اللهم فقهه. وفي رواية البخاري: اللهم فقهه في الدين. وقال البخاري: حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال: ضمني النبي صلى الله عليه وسلم إلى صدره وقال: اللهم علمه الحكمة ـ حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث وقال: علمه الكتاب. اهـ. وفي المستدرك على الصحيحين للحاكم عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فوضعت له وضوءا فقالت له ميمونة: وضع لك عبدالله بن العباس وضوءا، فقال: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل. وقد صححه الحاكم ووافقه الذهبي و العراقي والبوصيري والألباني. من هو الذي دعا له النبي عليه السلام قائلا : اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل ؟ - المساعده بالعربي , arabhelp. وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة: وعنه ـ يعني ابن عباس ـ قال: كنت في بيت ميمونة بنت الحارث فوضعت لرسول الله صلى الله عليهه وسلم طهورا، فقال: من وضع هذا؟ فقالت ميمونة: عبدالله، قال: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل.
إسلام ويب - زهرة التفاسير - تمهيد - تفسير القرآن بالرأي- الجزء رقم1
فتدبر هذا؛ فإنه كثير ما يلغط الناس في هذا الموضع، إذا تنازع النفاة والمثبتة في صفة، ودلالة نص عليها: يريد المريد أن يجعل ذلك اللفظ -حيث ورد- دالًّا على الصفة وظاهرًا فيها. ثم يقول النافي: وهناك لم تدل على الصفة فلا تدل هنا. وقد يقول بعض المثبتة: دلت هنا على الصفة فتكون دالة هناك، بل لما رأوا بعض النصوص تدل على الصفة، جعلوا كل آية فهيا ما يتوهمون أنه يضاف إلى الله تعالى -إضافة صفة- من آيات الصفات، كقوله تعالى: {فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ} (الزمر: من الآية56). وهذا يقع فيه طوائف من المثبتة والنفاة، وهذا من أكبر الغلط؛ فإن الدلالة في كل موضع بحسب سياقه، وما يحف به من القرائن اللفظية والحالية، وهذا موجود في أمر المخلوقين، يراد بألفاظ الصفات منهم في مواضع كثيرة غير الصفات". انتهى. ونحيل السائل على فتاوى كثيرة في الموقع بهذا الخصوص، منها هذه الفتاوى ذوات الأرقام التالية:
28674: معنى: تمثيل، تكييف، تنزيه، تعطيل، تأويل. 64272: منهج السلف عدم التأويل مطلقًا إلا بثبوت دليل راجح. 70958: عقيدة السلف الصالح في المعية والعلو. 120021: قواعد لمعرفة صفات الله. إسلام ويب - زهرة التفاسير - تمهيد - تفسير القرآن بالرأي- الجزء رقم1. 124646: صفات الله لا تشبه صفات المخلوقين.
من هو الذي دعا له النبي عليه السلام قائلا : اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل ؟ - المساعده بالعربي , Arabhelp
وعن أبي إسحاق. عن عبدالله بن سيف. قال: قالت عائشة: من استعمل على الموسم العام؟ قالوا: ابن عباس. قالت: هو أعلم الناس بالحج.
وعن شقيق قال: كان ابن عباس على الموسم فخطب فافتتح سورة النور فجعل يقرأ ثم يفسر فقال شيخ من الحي: سبحان الله ما رأيت كلاماً يخرج من رأس رجل لو سمعته الترك لأسلمت (أي لو فهمت كلامه بالعربية لأسلمت من فصاحته وحكمته). وقال ابن الحنفية يوم مات ابن عباس رضي الله عنه: مات اليوم رباني هذه الأمة. ولقد نال ابن عباس مكانة عظيمة بين رجال عصره وتابعيهم حتى إنه لا تخلو منه كتب التفسير والحديث وهو العمدة في هذا الباب ولقد أثنى التابعون على علمه وذلك ببركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له حتى وافته المنية بالطائف وهو ابن اثنتين وسبعين سنة فرضي الله عن صحابة النبي أجمعين.
(ب) إن في القرآن بيان صفات الله سبحانه وتعالى ، وذكر ذاته القدسية وأسمائه الحسنى ، وإن معرفة ذلك مع التنزيه وعدم المشابهة للحوادث يحتاج إلى تدبر وبيان ليعرف القارئ لكتاب الله تعالى أنه سبحانه وتعالى منزه نزاهة مطلقة عن المشابهة للحوادث. (جـ) إنه قد وردت آثار كثيرة تدعو إلى الفهم والتدبر ، فقد قال علي - كرم الله وجهه -: " من فهم القرآن فسر به جمل العلم " ، وقال رضي الله عنه: " ما [ ص: 33] أعطاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئا كتمه عن الناس إلا أن يؤتي الله عبدا فهما في كتابه ". (د) إن عبارات القرآن تدعو إلى فهمه فقال تعالى: ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا فقد قال فقهاء السلف إن الحكمة هي فهم القرآن ، وإذا كان فهم القرآن خيرا كثيرا ، فإنه سبحانه يدعو القادرين على الفهم للبحث والتأمل والنظر في الآيات وفهمها. ولقد قال تعالى: ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم وفي هذا دعوة إلى الاستنباط ، واستخراج المعاني العميقة ، كما يستنبط الماء من الآبار ، وفيه إشارة إلى وجوب تعرف معاني القرآن بالفهم بصحيح كما يتعرفونها بالآثار الصحيحة ، فهما طريقان مستقيمان ، فمن منع أحدهما فقد خالف العقل والنقل.