يعلن صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف) عن برنامج تدريب منتهي بالتوظيف للنساء في (قطاع التزيين النسائي) لعدد (1200) باحثة عن عمل، مع شهادات معتمدة محلياً ودولياً على النحو التالي:
شروط القبول:
- أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية. - حاصلة على شهادة الثانوية فما فوق. - متفرغة للعمل (ليست طالبة ولا موظفة). - غير مسجلة في التأمينات الاجتماعية. - ليس لديها سجل تجاري. - مسجلة في طاقات. الوظائف المستهدفة:
- أخصائية مبيعات (عام)
- مشرفة معرض
- أخصائي مبيعات مكياج
- أخصائية مبيعات العناية بالبشرة
- التجميل والشعر
المميزات:
- التدريب والتوظيف مجاني (يتحمل صندوق تنميو الموارد البشرية تكلفة التدريب). - شهادات معتمدة محلياً ودولياً (TVTC, VTVC, ITEC). - مدة التدريب لا تزيد عن شهر. هدف يعلن طرح برنامج تدريب منتهي بالتوظيف للنساء حملة الثانوية فأعلى. - متابعة استمرارية المستفيدات على رأس العمل. - إلحاق من تجتاز البرنامج التدريبي في منشآت القطاع الخاص. نبذة عن البرنامج:
برنامج يقدم للمشاركات فرصة ذهبية لمستقبلٍ وظيفيٍ واعد في عدد من الشركات الوطنية الرائدة في مجال التجميل، يتضمن تدريباً نظرياً وعملياً ينتهي بالتوظيف، تم تصميم هذا البرنامج بالتعاون مع صندوق تنمية الموارد البشرية ( هدف) وتقوم على تنفيذه نخبة من المدربات في أكاديمية فيلوتي بمدينة الرياض.
- هدف يعلن طرح برنامج تدريب منتهي بالتوظيف للنساء حملة الثانوية فأعلى
- حرم عليكم الخمر والميسر ولحم الخنزير | كنج كونج
هدف يعلن طرح برنامج تدريب منتهي بالتوظيف للنساء حملة الثانوية فأعلى
2- الحضور للأكاديمية بالوقت المحدد من قبلكم بالنموذج. 3- احضار السيرة الذاتية مطبوعة + الشهادة العلمية. الإعلان: اضغط هنا
طريقة التقديم: – التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الخميس الموافق 2021/02/11م. – من خلال الرابط التالي: اضغط هنا
المصدر: اضغط هنا
كشف مدير عام صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف) الدكتور عبد الكريم بن حمد النجيدي، أن نسبة المستفيدات من برامج دعم التوظيف التي يقدمها (هدف) للسعوديين والسعوديات في مختلف مناطق المملكة بلغت 40%، منذ بداية عام 2015 حتى شهر سبتمبر 2016م، مشيراً إلى أنه قدم الدعم حتى الآن لـ 1867 موظفة سعودية في قطاع الاتصالات، إسهاماً من الصندوق في دعم قرار قصر العمل في مهنتي بيع وصيانة أجهزة الجوال وملحقاتها على السعوديين والسعوديات. وأكد النجيدي في كلمته التي ألقاها في معرض ومنتدى"قلو وورك" للتوظيف النسائي الذي أقيم في الرياض مؤخرا، أن المملكة تعيش مرحلة جديدة ونقلة تاريخية مهمة بعد إعلان رؤية المملكة 2030، لافتاً إلى أنها تعكس رؤية عميقة تتضمن برامج وخططاً اقتصادية واجتماعية وتنموية واسعة، وتشتمل على خطوط عريضة للنهوض بالاقتصاد، وأنها تعكس تقدير القيادة الرشيدة للمرأة السعودية، وزيادة نسبة مشاركتها في سوق العمل من 22% إلى 30%. وأكد أهمية إدراك منظومة العمل والتنمية الاجتماعية عموماً، وصندوق تنمية الموارد البشرية (هدف) خصوصاً لدعم عمل المرأة السعودية، كونها أحد أهم العناصر لبناء هذا الوطن الغالي، حيث أطلق"هدف" بالتنسيق الكامل مع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية والمؤسسات الشقيقة مجموعة من البرامج الهادفة لدعم عمل المرأة، تنفيذاً للتوجيهات القيادة الرشيدة بشأن زيادة فرص ومجالات عمل المرأة، وإحداث نقلة نوعية مهمة في هذا المسار.
السؤال: أحرامٌ الضربُ على الكوبة أم حلال؟
الإجابة: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ: فإن الكوبة هي الطبل، وهي من آلات اللهو التي نَهى عنْها النَّبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - في حديث أبي مالكٍ الأشْعري - رضِي الله عنْه -: أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: « ليكوننَّ من أمَّتي أقوامٌ يستحلُّون الخمر، والحِرَ، والحرير، والمعازف »؛ أخرجه البخاري تعليقًا بصيغة الجزْم. وما رواه أبو داود وأحمد وغيرُهما عنِ ابن عبَّاس - رضِي الله عنْهما - عن رسول الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: « إنَّ الله حرَّم عليَّ أو حرَّم الخمْر والميسر وَالكُوبَةَ، وكل مسكر حرام »، وفي رواية: « إن الله حرَّم عليكم ». حرم عليكم الخمر والميسر ولحم الخنزير | كنج كونج. قال سفيان - أحد رواة الحديث -: "قلت لعلي بن بذيمة: ما الكوبة؟ قال: الطبل". والحديث صحَّحه أبو الأشبال أحمد شاكر في تعليقِه على "المسند"، والألباني في "السِّلسلة الصحيحة". قال الإمام القرطبيُّ - رحمه الله -: "أمَّا المزامير والأوتار والكُوبَة (الطَّبل)؛ فلا يُختلف في تَحريم استماعها، ولم أسْمع عن أحدٍ ممَّن يُعتَبرُ قوله من السَّلَف وأئمَّة الخَلَف مَنْ يبيح ذلك، وكيْف لا يَحْرُم وهو شِعار أهل الخمور والفِسْق، ومهيِّج الشَّهوات والفساد والمجون؟!
حرم عليكم الخمر والميسر ولحم الخنزير | كنج كونج
{وشَرِبَ البرَاءُ وأبُو جُحَيْفَةَ عَلى النِّصْفِ} أَي: شرب الْبَراء بن عَازِب وَأَبُو جُحَيْفَة وهب بن عبد الله على النّصْف أَي: إِذا طبخ فَصَارَ على النّصْف وَأثر الْبَراء أخرجه ابْن أبي شيبَة من رِوَايَة عدي بن ثَابت عَنهُ أَنه كَانَ يشرب الطلاء على النّصْف وَأثر أبي جُحَيْفَة أخرجه ابْن أبي شيبَة أَيْضا من طَرِيق حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن، قَالَ: رَأَيْت أَبَا جُحَيْفَة... فَذكر مثله. {وَقَالَ ابنُ عبَّاسٍ: اشْرَبِ العَصِيرَ مَا دامَ طَرِيًّا} هَذَا وَصله النَّسَائِيّ من طَرِيق أبي ثَابت الثَّعْلَبِيّ، قَالَ: كنت عِنْد ابْن عَبَّاس فَجَاءَهُ رجل يسْأَله عَن عصير؟ فَقَالَ:
اشربه مَا كَانَ طرياً قَالَ: إِنِّي طبخت شرابًا، وَفِي نَفسِي مِنْهُ شَيْء، قَالَ: أَكنت شَاربه قبل أَن تطبخه؟ قَالَ: لَا قَالَ: فَإِن النَّار لَا تحل شَيْئا قد حرم. {وَقَالَ عُمَرُ: وجَدْتُ مِنْ عُبَيْدِ الله رِيحَ شَرَابٍ وَأَنا سائِلٌ عنْهُ، فإنْ كانَ يُسْكِرُ جَلَدْتُهُ}.
إلى هنا نكون قد توصلنا إلى أن الميسر هو كل لعب يقبل فائزه العوض، أما حديثًا فقد تنوعت أشكال الميسر، نظرًا للتنوع الحضاري، والتقدم التكنولوجي، وتوسع آفاق البشر، وظهور أشكال عديدة من التطور، فتغالب الناس في المباريات الرياضية، وسباق الخيول، وكذلك ظهرت ألعابًا عبر الشبكة الإنترنت، والرسائل القصيرة عبر الهاتف، وهناك من أرجع أن حتى المسابقات، والألعاب المنتشرة على التلفزيون، والإذاعة، والتي تنتهي بإعطاء جائزة للفائز، تصنف ضمن الميسر، وتتوفر فيها جميع أركان الميسر.. وهذا رأي شائع بين بعض الفقهاء، ولكن ما هي أركان الميسر؟ هذا ما نجيب عليه فيما يلي. أركان القمار ما هي ؟
ذهب بعض الفقهاء إلى أن الميسر، أو القمار، له عدة أركان، هذه الأركان مجرد اجتهادات لبعض العلماء، والفقهاء، وتوصلوا إلى أن من أركان الميسر ما يلي:
يجب توافر لاعبين إثنين أو أكثر:
هما المشارك أو المشاركون في اللعبة أو المسابقة من جهة،
و المنظم للعبة أو المسابقة من جهة أخرى، و قد يكون شخصا واحداً أو مجموعة. اللعبة في ذاتها:
فقد تكون على ألة القمار، أو قد تكون مسابقة أو لعبة مثل المباراة الرياضية،
أو سباق خيول، أو المصارعة، أو كما ذكرنا في السابق، إرسال رسالة قصيرة من الهاتف الجوال
إلى الرقم الفلاني تتضمن كلمة معينة ثم بعد تتم القرعة بين المرسلين فمن خرج سهمه
يكون هو الفائز.