وأما الاهتمام بالإمام فقد قال الإمام مسلم في مقدمة صحيحه: "
فَلا يُقَصَّرُ بِالرَّجُلِ الْعَالِي الْقَدْرِ عَنْ دَرَجَتِهِ ، وَلا يُرْفَعُ
مُتَّضِعُ الْقَدْرِ فِي الْعِلْمِ فَوْقَ مَنْزِلَتِهِ ، وَيُعْطَى كُلُّ ذِي
حَقٍّ فِيهِ حَقَّهُ ، وَيُنَزَّلُ مَنْزِلَتَهُ ، وَقَدْ ذُكِرَ عَنْ عَائِشَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُنَزِّلَ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ" اهـ. فضل الصلاة في المسجد النبوي. فإذا كان الإمام من أهل الفضل والعلم والصلاح فمحبته والاهتمام
به يدخل في عموم محبة الصالحين وإكرامهم ، وهذا عمل صالح. لكن يجب التنبه إلى أنه لا يجوز أن يصل الأمر إلى التبرك بشخص
الإمام أو ذاته أو التمسح به كما يفعل البعض ، فإن هذا لم يكن من هدي المسلمين
الأوائل مع أئمتهم وعلمائهم. والله أعلم.
فضل الصلاة في المسجد الحرام والمسجد النبوي - Youtube
ثم يسلم على أبي بكر وعمر ـ رضي الله عنهما ـ ، ويدعو لهما..
وكان ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ إذا سلم على الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وصاحبيه ، لا يزيد غالباً على قوله: " السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا أبتاه " ، ثم ينصرف. قال ابن تيمية: " وإذا قال في سلامه: السلام عليك يا رسول الله يا نبي الله ، يا خيرة الله من خلقه ، يا أكرم الخلق على ربه ، يا إمام المتقين ، فهذا كله من صفاته بأبي هو وأمي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وكذلك إذا صلى عليه مع السلام عليه فهذا مما أمر الله به.. ". توسعة المسجد النبوي.. أهمية استثنائية لشرف المكان - جريدة الوطن السعودية. ويُسن للزائر أن يصلي الصلوات الخمس في مسجد الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، خاصة في الروضة الشريفة ، وأن يكثر فيه من الذكر والدعاء والصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وغير ذلك من الطاعات ، اغتناماً لما في ذلك من شرف المكان ، وعظم الأجر والثواب..
ولا يجوز لزائر مسجد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يتمسح بالحجرة أو يقبلها أو يطوف بها ، لأن ذلك لم ينقل عن السلف الصالح ، بل هو بدعة منكرة..
قال ابن الصلاح: ".. وليس من السنة أن يمس الجدار ويقبله.. ". وقال النووي: ".. ويكره مسحه باليد وتقبيله ، بل الأدب أن يبعد عنه كما يبعد منه لو حضر في حياته ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، هذا هو الصواب وهو الذي قاله العلماء ، وأطبقوا عليه ، وينبغي ألا يغتر بكثير من العوام في مخالفتهم ذلك ".
توسعة المسجد النبوي.. أهمية استثنائية لشرف المكان - جريدة الوطن السعودية
عباد الله: يا لها من منة أن تزور مدينةً كان يسكنها النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه مشى على أرضها، وحدث بها، ودعا لها بالبركة، فتتذكر تنقلاته والحوادث التي وقعت في زمنه، وما حصل فيها من أحداث عظيمة، فوالله إن هذا لمن دواعي زيادة الإيمان والاتباع. اللهم صل على نبينا محمد صلاة دائمة إلى يوم الدين، وارض عن صحابته الكرام الميامين، وعلى آله الطيبين الطاهرين وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. فضل صلاة المسجد النبوي. اللهم وفقنا لاتباع السنة والثبات عليها، واحشرنا تحت لوائها يوم القيامة. اللهم أعز الإسلام.......... اللهم إنا نعوذ بك من الغلاء والوباء والزنا والربا والزلازل والمحن ما ظهر منها.... اللهم أنج........ سبحان ربك.....
10- المدينة تنفي خبثها: فعن جابر رضي الله عنه قال: جاء أعرابي النبي صلى الله عليه وسلم فبايعه على الإسلام فجاء من الغد محموما، فقال: أقلني فأبى ثلاث مرار، فقال: ( المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها) رواه البخاري ، وعن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إنها طيبة ـ يعني المدينة ـ وإنها تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة) رواه مسلم. فضل الصلاة في المسجد الحرام والمسجد النبوي - YouTube. 11- مأوى الإيمان ومأرزه: فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الإيمان ليَأْرِزُ إلى المدينة كما تَأْرِزُ الحية إلى جحرها) متفق عليه. ومعنى يأرز أي: ينضم إليها ويجتمع فيها. 12- القبر الشريف: وهو مما ضمته المدينة النبوية، على صاحبها صلوات الله وسلامه الدائمين الشاملين، فينبغي لمن قصد مسجده بالزيارة أن يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضوان الله عليهما، وقد بينا ذلك في مقال آداب زيارة المسجد النبوي. هذه هي مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتلك هي فضائلها ، فلا عجب إذاً أن تكون لهذه البقعة المباركة مكانة في النفوس ليست لغيرها من المواطن.
قال القرطبي في التفسير: ونحن أقرب إليه من حبل الوريد هو حبل العاتق وهو ممتد من ناحية حلقه إلى عاتقه، وهما وريدان عن يمين وشمال وهذا تمثيل للقرب، أي نحن أقرب إليه من حبل وريده الذي هو منه وليس على وجه قرب المسافة، وقيل أي ونحن أملك به من حبل الوريد الذي هو من نفسه لأنه عرق يخالط القلب، فعلم الرب أقرب إليه من علم القلب، وهذا القرب قرب العلم والقدرة، وأبعاض الإنسان يحجب البعض البعض ولا يحجب علم الله شيء. والله أعلم.
ما هو حبل الوريد &Quot;ونحن أقرب إليه من حبل الوريد&Quot; وما هو الوتين &Quot; ثم لقطعنا منه الوتين&Quot; - هوامير البورصة السعودية
بسم الله الرّحمن الرّحيم ما المقصود من قوله تعالى: {ونحن أقرب إليه من حبل الوريد} / للعلامة ابن عثيمين - رحمه الله - قال تعالى:{ونحن أقرب إليه من حبل الوريد}، حبل الوريد هو الأوداج، وهما العرقان العظيمان المحيطان بالحلقوم، يسمى الوريد، ويسمى الودج، وجمعه أوداج، ويضرب المثل بهما في القرب، أقرب شيء إلى قلبك هو حبل الوريد، هذا أقرب إلى المخ، وأقرب من كل شيء فيه الحياة هما الوريدان. واختلف المفسرون في قوله: {ونحن أقرب إليه} هل المراد قرب ذاته - جل وعلا - أو المراد قرب ملائكته؟. والصحيح أن المراد قرب ملائكته. ما هو حبل الوريد "ونحن أقرب إليه من حبل الوريد" وما هو الوتين " ثم لقطعنا منه الوتين" - هوامير البورصة السعودية. ووجه ذلك أن قرب الله تعالى صفة عالية لا يليق أن تكون شاملة لكل إنسان، لأننا لو قلنا: إن المراد قرب ذات الله لكان قريباً من الكافر وقريباً من المؤمن. لأنه قال: {خلقنا الإنسان}، أي إنسان المؤمن والكافر {ونحن أقرب إليه} أي إلى هذا الإنسان الذي خلقناه من حبل الوريد، فإذا قلنا الآية الشاملة، وقلنا أن القرب هنا القرب الذاتي صار الله قريباً بذاته من الكافر، وهذا غير لائق، بل الكافر عدو لله - عز وجل - لكن الراجح ما اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - أن المراد بالقرب هنا قرب الملائكة، أي أقرب إليه بملائكتنا، ثم استدل لقوله بقوله تعالى:{إذ يتلقى المتلقيان} ف:"إِذْ" بمعنى: حين، وهي متعلقة بالقرب، أي أقرب إليه في هذا الحال حين يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد.
السؤال: يقول الله عز وجل في القرآن { تعرج
الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة}. فهل يدل ذلك على أن الله يتحكم في الأمور الدنيوية وهو جالس (مستو)
على العرش؟ وعليه فكيف يكون الله أقرب إلينا من أوردتنا؟
الإجابة: فقد ثبت بالكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة أن الله سبحانه وتعالى فوق
سمواته على عرشه وأنه العلي الأعلى ، وأنه فوق كل شيء ، وليس فوقه شيء
، قال تعالى { الله الذي خلق السموات
والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من
ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون}. وقال تعالى { ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام
ثم استوى على العرش يدبر الأمر} وقال تعالى { إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح
يرفعه}، وقال تعالى { هو الأول
والآخر والظاهر والباطن}. وقال عليه الصلاة والسلام: " وأنت
الظاهر فليس فوقك شيء ". والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة ،
ومع ذلك فقد أخبر الله سبحانه أنه مع عباده أينما كانوا { ألم تر أن الله يعلم ما في السموات وما في
الأرض ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم
ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا}. ونحن اقرب اليه من حبل الوريد in english. بل قد
جمع الله سبحانه بين ذكر علوّه على عرشه ومعيّته لعباده في آية واحدة
وذلك في قوله تعالى { هو الذي خلق السموات
والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج
منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم أينما كنتم}.
وَنَحْنُ أَقْرَبُ إليه مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
ونحن اقرب اليه من حبل الوريد صور مكتوب فيها حبل الوريد صور مكتوب عليها المستخدم مات صور ما يلفظ من قول ان لديه رقيب عتيد صور لليه نحن حلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه صور عن الاية (ونحن اقرب اليه من حبل الوريد) صور اية ونحن اقرب اليك من حبل الوريد رؤيا ايه نحن اقرب اليه من حبل الوريد في المنام حلمت اني اقرا اية ونحن اقرب اليك من حبل الوريد وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ 1٬622 مشاهدة
إن مما جاء به القرآن الكريم هو الحث على الاستعداد للموت، والتزود له؛ لأن ما بعد
الموت أشد وأعظم، فالكروب كبيرة، والأهوال شديدة، فالحذر الحذر من التهاون في
الطاعات، والتسويف بالمعاصي؛ لأن الله عز وجل يقول محذرا: { وَلَقَدْ
خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ
إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ}[ق: 16]" فالله تعالى يخبر عن قدرته على
الإنسان بأنه خالقه، وعلمه محيط بجميع أموره، حتى إنه تعالى يعلم ما توسوس به نفوس
بني آدم من الخير والشر 3 ".
«ونحن أقرب إليه من حبل الوريد» - عبد الرحمن بن ناصر البراك - طريق الإسلام
هناك العديد من الآيات القرآنية التي حملت العديد من المعاني الرائعة ، و لكن ما اجمل من ان تشعر بأن الله اقرب اليك من مجرى دمك ، فما تفسير هذه الآية الكريمة. تفسير آية " ونحن اقرب اليه من حبل الوريد "
– قال تعالى: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ* وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ)، عندما ندقق النظر فيما قام المفسرون من السلف الصالح بتقديمه بشأن تلك الآية الكريمة، نجد أن أغلب الأراء اجتمعت على أن حبل الوريد المقصود به الوعاء الدموي، وهو ذلك العرق الموجود بجانب الصفد، حيث زعم العرب أنها الوتين. – ولكن هناك عدد من المؤشرات التي جعلت من ذلك التفسير بعيدا عن كونه تفسير دقيق، وهذا ما قام الدارسون والباحثون بتقديمه لنا في ذلك المجال، حيث أن عبارة حبل الوريد لا تشير إلى الوعاء الدموي، حيث أن الحبل يتسم بكونه غير أنبوبي أو غير مجوف، ولكنه إن أصبح مجوف لا يمكننا أن نطلق عليه حبل، لأنه بذلك يكون قد افتقد القوة التي كانت تميزه واكتسب صفات أخرى. – وقد قام الله سبحانه وتعالى في تلك الآية بالربط بين وسوسة النفس ، وقربه من حبل الوريد، وإن اعتبرنا أن الوسوسة محلها الدماغ، فإن هناك عدد من الأعضاء الأخرى التي تعد أقرب من العرق المتواجد في الرقبة إلى الدماغ، بالإضافة إلى أن العرق الدموية لا علاقة له بالوسوسة.
وحبل الوريد هو العِرْق الذي يجري به الدم في الرقبه فهو اقرب إلينا من الدم فى اجسادنا...
وهذا منتهى القُرْب ويقول المتصوِّفه إنه يبعد عنَّا لِفَرط قُربه...
فمثلاً لا نَرَى سَوَاد أعيُنِنا لِفَرط قُرْبه..
ويخفىَ علينا لِفَرط ظُهُرُه..
فمثلاً إننا عرفنا الظِل بالنور..
والله سبحانه وتعالىَ ليس له ضدّ ليُعرَف به..
ولِذلك نقول أن الله احتجب عنا لِفَرطُ إشراقُه ودوامُهْ..
~~
كتاب / القرآن محاوله لفهم عصرى