قصتي مع سورة البقرة و7 معجزات صارت لي سورة البقرة من السور الهامة للغاية التي يجب قراءتها بشكل دائم والمواظبة عليها، وذلك لانها تخلصنا من الشياطين والعين والحسد وعدد كبير من المشاكل التي توجد في حياتنا. المحتويات عند مواظبة الشخص على قراءه سوره البقره لمده سبع ايام متتاليه فإنه يحمي من وسوسة الشيطان ويبتعد عن طريق الضلال. ويعتبر قرائتها بشكل يومي تزيد الشخص الكثير من الحسنات والبركة في حياته. سوره البقره يوجد بها اية الكرسي والتي تعرف على أنها أعظم آية في القرآن وتعمل على حماية الإنسان من الشرور. عند قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة لا يكون بين الشخص وبين الجنه ألا الموت. وتقول صاحبة التجربة على أنها كانت تعاني من اكتئاب شديد بسبب المشاكل والديون التي كانت توجد في حياتها بشكل أثر على حياتها. كما أن أولادها قد تزوجوا وابتعدوا عنه وامتنعوا عن زيارتها، الأمر الذي أصابها بحالة اكتئاب شديد. لكن تقربت في ذلك الوقت من الله تبارك وتعالى في الصلاة والدعاء وقامت بقراءة سورة البقره بشكل يومي. ولم يمر وقت طويل الا قد زارها أحد أولادها وقد جمع اخواته وجاءوا إليها. ورزقنا الله من رزقه وقاموا بتسديد الديون وكان فرج كبير وبداية حياه سعيده لها والحمد لله.
- كما وعدتكم قصتي مع سورة البقرة - عالم حواء
- قصتي مع سورة البقرة اول مرة احكيها بعد سنوات ( مفيدة جداً ) - YouTube
- قصتي مع المس وسورة البقرة – جربها
- قل يا ايها الكافرون للاطفال
- قل يا ايها الكافرون لا اعبد
- قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون
كما وعدتكم قصتي مع سورة البقرة - عالم حواء
قصتي مع المس وسورة البقرة فقد تم ذكر السحر في القرآن الكريم، ويستخدمه بعض الأشخاص من أجل إيذاء الغير وإيقاف تيسير الحال، وهذا ليس كل شيء فقد يتم استخدام السحر للتفريق بين الزوجين، وتدمير البيوت، ومن أجل هذا تعد سورة البقرة حل رباني لجميع تلك المشاكل، وسوف نذر كل المعلومات عن هذا الموضوع في المقال التالي عبر موقع جربها. اقرأ أيضا: علامات الشفاء من المس بعد قراءة سورة البقرة
قصتي مع المس وسورة البقرة
تمتلك سورة البقرة تأثير كبير على أعمال المس من الجن، وليس فقط هذا النوع من السحر بل وتعالج سورة البقرة جميع أنواع السحر الضار، وفي سياق ذكر قصتي مع المس وسورة البقرة سوف أوضح أن كثير من الفقهاء ورجال الدين يقومون بذكر بعض الآيات التي وردت في سورة البقرة، وقد أوصانا الرسول صلى الله عليه وسلم بقراءة سورة البقرة، وذلك من أجل الحماية من الجن والشيطان وإن تعطي السورة البركة في الرزق، وتيسر أمور الحياة. يشعر الإنسان المسحور عند تلاوة سورة البقرة ببعض العلامات، والتي يتم التأكيد فيها إصابته ببعض أعمال المس، مثل عدم الراحة والتوتر الدائم، وذلك ينتج في حياته الطبيعية، حيث تجده يعاني من الكثير في يومه الطبيعي أكثرهم هو التعب والإجهاد، وهذا يكون دليل حصري على بداية مرحلة الشفاء، ومن الأفضل للشخص المسحور أن يدعو الله من أجل مقاومة تلك الأعمال الشيطانية، والأمر يشبه الدواء حيث يزال السحر بالتدريج.
قصتي مع سورة البقرة اول مرة احكيها بعد سنوات ( مفيدة جداً ) - Youtube
قصتي مع سورة البقرة معجزة - YouTube
قصتي مع المس وسورة البقرة – جربها
يشعر بالكسل ويتثاءب باستمرار. سرعة ضربات قلب الممسوس. الشخص الذي يتعرض إلى المس العاشق يشعر بوجود شخص قريب منه وقت النوم وبكامل المراحل الجنسية ويكون غير قادر على الحركة أو المقاومة، وإذا كانت الممسوس متزوج يشعر بالنفور من شريك حياته ولا يكون لديه رغبة في الجماع معه. يشعر دائمًا برعشة في جسمه وتنميل في أطراف الجسم. الدخول في حالة من التشنج أو الصرع عند قراءة القرآن على المريض. الممسوس تكون رائحة عرقة سيئة ولا يمكن تحملها. رفض الزواج نهائيًا حتى عند حضور أحد الخطاب يهرب ولا يرجع مرة أخرى. اقرأ أيضًا: علامات تأثر العارض بسورة البقرة
أنواع المس
في إطار عرض قصتي مع المس وسورة البقرة، فإن الإنسان يتعرض للمس من قبل الجن ويبقى بداخل الإنسان لفترة طويلة حتى يتم التخلص منه، هناك ثلاث أنواع من المس تشمل الآتي:
المس الخارجي: يصاب الإنسان به بسبب تعرضه للسحر فيظل يلاحقه ويؤثر على حياته بصورة كبيرة ولا يشفى الإنسان منه إلا بعد التخلص من السحر. المس الداخلي: في هذا النوع يدخل الجن إلى جسم الإنسان ويتحكم في جميع تصرفاته حتى أن يمكن أن يتحدث بدلًا عنه ويعد هذا أقوى أنواع المس، ولكن يمكن العلاج منه من خلال المواظبة على الرقية الشرعية وسورة البقرة والصلاة.
يصلي كل يوم في سورة البقرة ليلاً ، يتوسل الله تعالى ويتوسل إليه ، ويسأله أن يشفيه ، ويضع مرضه في ميزان حسناته ، واستمر على هذا لمدة ستة أشهر ، وبعد ذلك. مرت ستة أشهر ، ذهب إلى الطبيب وأجرى الفحوصات اللازمة ، وأخبره الطبيب أنه يمكنك الشفاء من مرض السكري. اقرأ أيضا: المعجزات التي تتم من خلال الصحوة الليلية
اهمية صلاة العشاء
صلاة الليل لها أهمية كبيرة ، لذلك يتوق كثير من الناس لأدائها ، ومن خلال النقاط التالية سيتم التعرف على أهمية صلاة الليل:
اعبدوا الله – عز وجل – وأطيعوه ، وتضرعوا إليه ، وأصروا على التضرع. دعوة الله للمغفرة والرحمة. يسأل العبد الله ما يشاء ويريد أن ينجزه ويلبي حاجته. الله يرزق الانسان بالصحة والعافية في حياته. ينشط الدورة الدموية ويقوي القلب ويمكّن الناس من التمتع بصحة جيدة. يشعر الشخص بالأمان بعد القيام بذلك. يحتل المسلم مكانة عالية عند الله ، لأن الملائكة تدور حول الشخص الذي يؤدي صلاة الليل. كثيرا ما يذكر الإنسان الله – القدير والجليل – فيلتفت إلى اسم من يذكر الله. اقرأ أيضا: فضل صلاة الليل مع سورة البقرة استجابة للدعاء
فضل صلاة الليل في سورة البقرة
صلاة الليل في سورة البقرة فضيلة عظيمة ، لذلك من خلال النقاط التالية يتم تحديد مجموعة متميزة من هذه الفضائل:
وتبقى سورة البقرة مع رفيقه يوم القيامة ، وهو اليوم الذي لا يوجد فيه ظل غيره ، وهو اليوم الذي تقترب فيه الشمس من الأرض.
وهو يعلم أنهم يغضبون من أن ينسبوا إلى الكفر ، ويدخلوا في جملة أهله إلا وهو محروس ممنوع من أن تنبسط عليه منهم يد ، أو تقع به من جهتهم أذية. فمن لم يقرأ: قل يأيها الكافرون ، كما أنزلها الله ، أسقط آية لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وسبيل أهل الإسلام ألا يسارعوا إلى مثلها ، ولا يعتمدوا نبيهم باختزال الفضائل عنه ، التي منحه الله إياها ، وشرفه بها. وأما وجه التكرار فقد قيل إنه للتأكيد في قطع أطماعهم ؛ كما تقول: والله لا أفعل كذا ، ثم والله لا أفعله. قال أكثر أهل المعاني: نزل القرآن بلسان العرب ، ومن مذاهبهم التكرار إرادة التأكيد والإفهام ، كما أن من مذاهبهم الاختصار إرادة التخفيف والإيجاز ؛ لأن خروج الخطيب والمتكلم من شيء إلى شيء أولى من اقتصاره في المقام على شيء واحد ؛ قال الله تعالى: فبأي آلاء ربكما تكذبان. ويل يومئذ للمكذبين. كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون. و فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا. كل هذا على التأكيد. (قل يا أيها الكافرون ، لا أعبد ما تعبدون ) - حامد بن عبد الله العلي - طريق الإسلام. وقد يقول القائل: ارم ارم ، أعجل أعجل ؛ ومنه قوله - عليه السلام - في الحديث الصحيح: فلا آذن ، ثم لا آذن ، إنما فاطمة بضعة مني. خرجه مسلم. وقال الشاعر: هلا سألت جموع كندة يوم ولوا أين أينا وقال آخر: يا لبكر أنشروا لي كليبا يا لبكر أين أين الفرار وقال آخر: يا علقمه يا علقمه يا علقمه خير تميم كلها وأكرمه [ ص: 202] وقال آخر: يا أقرع بن حابس يا أقرع إنك إن يصرع أخوك تصرع وقال آخر: ألا يا اسلمي ثم اسلمي ثمت اسلمي ثلاث تحيات وإن لم تكلم ومثله كثير.
قل يا ايها الكافرون للاطفال
قل يا أيها الكافرون #quran - YouTube
قل يا ايها الكافرون لا اعبد
وبنحو
الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل, وجاءت به الآثار. ذكر
من قال ذلك:
حدثني
محمد بن موسى الحَرشي, قال: ثنا أبو خلف, قال: ثنا داود, عن عكرِمة, عن ابن عباس:
أن قريشا وعدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطوه مالا فيكون أغنى رجل بمكة,
ويزّوجوه ما أراد من النساء, ويطئوا عقبه, فقالوا له: هذا لك عندنا يا محمد, وكفّ
عن شتم آلهتنا, فلا تذكرها بسوء, فإن لم تفعل, فإنا نعرض عليك خصلة واحدة, فهي لك
ولنا فيها صلاح. قال: « ما هي؟
» قالوا:
تعبد آلهتنا سنة: اللات والعزى, ونعبد إلهك سنة, قال: « حتى أنْظُرَ ما يأْتي مِنْ
عِنْدِ رَبّي », فجاء
الوحي من اللوح المحفوظ: ( قُلْ
يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ)
السورة, وأنـزل الله: قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا
الْجَاهِلُونَ... قل يا ايها الكافرون لا اعبد. إلى قوله: فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ. يعقوب, قال: ثنا ابن عُلَية, عن محمد بن إسحاق, قال: ثني سعيد بن مينا مولى
البَختري قال: لقي الوليد بن المُغيرة والعاص بن وائل, والأسود بن المطلب, وأميَّة
بن خلف, رسول الله, فقالوا: يا محمد, هلمّ فلنعبد ما تعبد, وتعبدْ ما نعبد,
ونُشركك في أمرنا كله, فإن كان الذي جئت به خيرا مما بأيدينا، كنا قد شَرِكناك
فيه, وأخذنا بحظنا منه; وإن كان الذي بأيدينا خيرا مما في يديك, كنت قد شَرِكتنا
في أمرنا, وأخذت منه بحظك, فأنـزل الله: ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) حتى انقضت السورة.
قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون
وقيل: هذا على مطابقة قولهم: تعبد آلهتنا ونعبد إلهك ، ثم نعبد آلهتنا ونعبد إلهك ، ثم تعبد آلهتنا ونعبد إلهك ، فنجري على هذا أبدا سنة وسنة. فأجيبوا عن كل ما قالوه بضده ؛ أي إن هذا لا يكون أبدا. قال ابن عباس: قالت قريش للنبي - صلى الله عليه وسلم -: نحن نعطيك من المال ما تكون به أغنى رجل بمكة ، ونزوجك من شئت ، ونطأ عقبك ؛ أي نمشي خلفك ، وتكف عن شتم آلهتنا ، فإن لم تفعل فنحن نعرض عليك خصلة واحدة هي لنا ولك صلاح ، تعبد آلهتنا ( اللات والعزى) سنة ، ونحن نعبد إلهك سنة ؛ فنزلت السورة. فكان التكرار في لا أعبد ما تعبدون ؛ لأن القوم كرروا عليه مقالهم مرة بعد مرة. والله أعلم. وقيل: إنما كرر بمعنى التغليظ. قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون. وقيل: أي لا أعبد الساعة ما تعبدون ولا أنتم عابدون الساعة ما أعبد. ثم قال: ولا أنا عابد في المستقبل ما عبدتم ولا أنتم في المستقبل عابدون ما أعبد. قاله الأخفش والمبرد. وقيل: إنهم كانوا يعبدون الأوثان ، فإذا ملوا وثنا ، وسئموا العبادة له ، رفضوه ، ثم أخذوا وثنا غيره بشهوة نفوسهم ، فإذا مروا بحجارة تعجبهم ألقوا هذه ورفعوا تلك ، فعظموها ونصبوها آلهة يعبدونها ؛ فأمر - عليه السلام - أن يقول لهم: لا أعبد ما تعبدون اليوم من هذه الآلهة التي بين أيديكم.
والأدهى والأمـر هو إتخاذ هذا النهـج المعوج في زمن بلغ فيه العدوان
على أمة الإسلام ذروته، وجاوز نهايته، فحقوق الأمة مسلوبة، وبلادها
مغصوبة، وأرضها مستباحة، وشعوبها مجتاحـة، وشريعتها تحارب، وقرآنها
بالعداء يناصَب. وإذا كان شيخ
الإسلام يقول: ( فقد تبيَّن لك أن من أصل دروس دين الله ،
كلَّ خير المحافظة على سنن الأنبياء وشرائعهم). هذا في التشبه
بالكافرين، فكيف بمن يلبِّس رسالة المرسلين، بضلال الكافرين، وإسـلام
الموحدين، بكفر الكفرة والمشركين، وعبادة الله تعالى وحده، بعبادة
الطواغيـت ؟!! قل يا ايها الكافرون للاطفال. هـذا، وقد مضـت سنة الله تعالى أن يجعل هذا الإفتراء على الله تعالى،
وهذا السعـي لإفساد دين التوحيـد، سببا في زوال النعـم، وحلول النقـم،
وفسـاد الحال، انقـلاب المآل، تلك سنة الله تعالى، ولن تجد لسنة الله
تبديلا، ولن تجد لسنة الله تحويلا. فنسأل الله تعالى أن لايؤاخذنا بما
فعل السفهاء منا، وأن يجنبِّنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يبرم
لهذه الأمـة أمر رشـد يعزّ فيه أهل التوحيـد وينصـر الموحدين، ويذلّ
فيه أهل الضلال ويخزي المفترين، وهو سبحانه حسبنا عليه توكلنا وعليه
فليتوكل المتوكلون. المصدر: موقع الشيخ حامد العلي
1
14, 932
تفسير سورة الكافرون
بسم الله الرحمن الرحيم
القول
في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: قُلْ يَا
أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ( 1) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ( 2) وَلا أَنْتُمْ
عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ( 3) وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ( 4) وَلا
أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ( 5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ( 6). يقول
تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم, وكان المشركون من قومه فيما ذكر عرضوا
عليه أن يعبدوا الله سنة, على أن يعبد نبيّ الله صلى الله عليه وسلم آلهتهم سنة,
فأنـزل الله معرفه جوابهم في ذلك: ( قُلْ) يا
محمد لهؤلاء المشركين الذين سألوك عبادة آلهتهم سنة, على أن يعبدوا إلهك سنة ( يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) بالله ( لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ) من
الآلهة والأوثان الآن ( وَلا
أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ) الآن
( وَلا
أَنَا عَابِدٌ) فيما
أستقبل
( مَا
عَبَدْتُمْ) فيما
مضى ( وَلا
أَنْتُمْ عَابِدُونَ) فيما
تستقبلون أبدا ( مَا
أَعْبُدُ) أنا
الآن, وفيما أستقبل. وإنما قيل ذلك كذلك, لأن الخطاب من الله كان لرسول الله صلى
الله عليه وسلم في أشخاص بأعيانهم من المشركين, قد علم أنهم لا يؤمنون أبدا, وسبق
لهم ذلك في السابق من علمه, فأمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يؤيسهم من الذي طمعوا
فيه, وحدّثوا به أنفسهم, وأن ذلك غير كائن منه ولا منهم, في وقت من الأوقات, وآيس
نبي الله صلى الله عليه وسلم من الطمع في إيمانهم, ومن أن يفلحوا أبدا, فكانوا
كذلك لم يفلحوا ولم ينجحوا, إلى أن قتل بعضهم يوم بدر بالسيف, وهلك بعض قبل ذلك
كافرا.