هذا جاء عن عروة بن الزبير -رحمه الله، يعني يجلس ينظر إليهما، يحدق في النظر إليهما، هذا يدل على أنه في شيء من عدم الهيبة وعدم الاكتراث، فكيف إذا كان يأمرهما: أعطني كذا، هات لي كذا؟! أحق الناس بحسن الصحبة. ، هذا ما يليق، هو الذي يقوم على خدمتهما، وشئونهما ونحو ذلك. فنسأل الله أن يرزقنا وإياكم البر، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا وأحوالنا، وأن يجعل ما نسمع سبباً وسبيلاً إلى مرضاته، وأن يجعله سبيلاً إلى العمل بطاعته، والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب الأدب، باب من أحق الناس بحسن الصحبة، (8/ 2)، برقم: (5971)، ومسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب بر الوالدين وأنهما أحق به، (4/ 1974)، برقم: (2548). أخرجه مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب بر الوالدين وأنهما أحق به، (4/ 1974)، برقم: (2548).
- كيفية تعليم الأطفال حديث (من أحق الناس بحسن صحابتي) - موضوع
- أحق الناس بحسن الصحبة
- شرح حديث (من أحق الناس بحسن صحابتي) - موضوع
- “من أحق الناس بحسن صحابتي؟” – حياتي اليوم
- قصه النبي يونس فيديو
- قصه النبي يونس
- قصه النبي يونس عليه السلام يوتيوب
كيفية تعليم الأطفال حديث (من أحق الناس بحسن صحابتي) - موضوع
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تعليم الأطفال حديث ( من أحق الناس بحسن صحابتي)
نص الحديث
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، مَن أحَقُّ النَّاسِ بحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قالَ: أُمُّكَ، قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ، قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ، قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أبُوكَ). [١]
شرح الحديث
حثّ الله -تعالى- في العديد من الآيات القرآنية على بر الأم، وكذلك الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الكثير من الأحاديث، ومن هذه الأحاديث هذا الحديث الذي يرويه أبو هريرة -رضي الله عنه-. “من أحق الناس بحسن صحابتي؟” – حياتي اليوم. وقد جاء هذا الصحابي ليتعلم من المعلم الأول عن أولى الناس بالبر والإحسان، فهل قال له النبي -صلى الله عليه وسلم- أنا؟ رسول الله وطريقك إلى الجنة؟ أم هل قال له: مسؤولك في العمل؛ فهو سبب وصول المال إليك؟ لا، بل قال له: "أمك"، وهذا بيان لعظمة مكانتها في الإسلام، فهي أَوْلى الناس بحسن المعاملة، وهي أوْلى من تقدم لها الخير وأحق من تتودّد إليه. [٢] وهنا سأله الصحابي: ثم من؟ أي من بعد أمي؟ ومن يليها في هذا الحق في حسن المعاملة؟ فقال له الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "ثم أمك"، فكرّر ذلك ثلاث مرات، حيث كان الصحابي يسأل والنبي -صلى الله عليه وسلم- يجيب بنفس الجواب.
أحق الناس بحسن الصحبة
لقد عاش جيل المواقف الصعبة من الأمهات في مجتمع الإمارات، في حقبة الخمسينات والستينات، في ظروف ماحقة. ولعل كثيرين منا يذكرون بعض الحكايات والتجارب التي وردت عن أمهات ذلك الزمن الصعب، بتفاصيل قوامها المعاناة والمجاهدة والصبر وإرادة التحمل اللا محدود، اللاتي غزلن خيوط الصبر دفاعاً عن توفير الحد الأدنى الضامن لمعيشة تستمر لأيام. مجدداً؛ التحية والإجلال إلى كل من كان وما زال وسيظل يحمل في دواخله كل الحب والتقدير والعرفان بالجميل للأم في عيدها.. وفي ذكرى رحيلها.. كيفية تعليم الأطفال حديث (من أحق الناس بحسن صحابتي) - موضوع. إلى كل أم مضت بهدوء، مخلفة ذكريات لون مطرز بقيم أصيلة زرعت في الوجدان.. وتبقى أبداً محفورة في تلافيف الذاكرة.. فلكل أم راحلة الرحمة والمغفرة في مرقدها الأبدي.
شرح حديث (من أحق الناس بحسن صحابتي) - موضوع
بر الوالدين وقال شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري شرح صحيح البخاري" (10/ 402، ط. دار المعرفة): [قال ابن بطَّال: مقتضاه أن يكون للأم ثلاثة أمثال ما للأب من البر، قال: وكان ذلك لصعوبة الحمل ثم الوضع ثم الرضاع، فهذه تنفرد بها الأم وتشقى بها، ثم تشارك الأب في التربية، وقد وقعت الإشارة إلى ذلك في قوله تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ﴾ [لقمان: 14] فسوَّى بينهما في الوصاية، وخص الأم بالأمور الثلاثة] اهـ.
“من أحق الناس بحسن صحابتي؟” – حياتي اليوم
قال عياض: تردد بعض العلماء في الجد والأخ ، والأكثر على تقديم الجد. قلت: وبه جزم الشافعية ، قالوا: يقدم الجد ثم الأخ ، ثم يقدم من أدلى بأبوين على من أدلى بواحد ، ثم تقدم القرابة من ذوي الرحم ، ويقدم منهم المحارم على من ليس بمحرم ، ثم سائر العصبات ، ثم المصاهرة ثم الولاء ، ثم الجار. من احق الناس بحسن صحابتي يا رسول الله. وسيأتي الكلام على حكمه بعد. وأشار ابن بطال إلى أن الترتيب حيث لا يمكن إيصال البر دفعة واحدة وهو واضح ، [ ص: 417] وجاء ما يدل على تقديم الأم في البر مطلقا ، وهو ما أخرجه أحمد والنسائي وصححه الحاكم من حديث عائشة " سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - أي الناس أعظم حقا على المرأة ؟ قال: زوجها. قلت: فعلى الرجل ؟ قال: أمه " ومؤيد تقديم الأم حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده " أن امرأة قالت: يا رسول الله ، إن ابني هذا كان بطني له وعاء ، وثديي له سقاء ، وحجري له حواء ، وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني ، فقال: أنت أحق به ما لم تنكحي " كذا أخرجه الحاكم وأبو داود. فتوصلت لاختصاصها به وباختصاصه بها في الأمور الثلاثة.
قوله: ( قال: أمك. قال: ثم من ؟ قال: ثم أمك. قال: ثم من ؟ قال: أبوك) كذا للجميع بالرفع ووقع عند مسلم من هذا الوجه وعند المصنف في " الأدب المفرد " من وجه آخر بالنصب ، وفي آخره ثم أباك والأول ظاهر ويخرج الثاني على إضمار فعل. ووقع صريحا عند المصنف في " الأدب المفرد " كما سأنبه عليه ، وهكذا وقع تكرار الأم ثلاثا وذكر الأب في الرابعة ، وصرح بذلك في الرواية يحيى بن أيوب ولفظه " ثم عاد الرابعة فقال: بر أباك " وكذا وقع في رواية بهز بن حكيم وزاد في آخره ثم الأقرب فالأقرب وله شاهد من حديث خداش أبي سلامة رفعه أوصي امرأ بأمه ، أوصي امرأ بأمه ، أوصي امرأ بأمه ، أوصي امرأ بأبيه ، أوصي امرأ بمولاه الذي يليه ، وإن كان عليه فيه أذى يؤذيه أخرجه ابن ماجه والحاكم ، قال ابن بطال: مقتضاه أن يكون للأم ثلاثة أمثال ما للأب من البر ، قال: وكان ذلك لصعوبة الحمل ثم الوضع ثم الرضاع ، فهذه تنفرد بها الأم وتشقى بها ، ثم تشارك الأب في التربية. وقد وقعت الإشارة إلى ذلك في قوله - تعالى -: ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين فسوى بينهما في الوصاية ، وخص الأم بالأمور الثلاثة. قال القرطبي: المراد أن الأم تستحق على الولد الحظ الأوفر من البر ، وتقدم في ذلك على حق الأب عند المزاحمة.
رحلة في الأعماق « قصّة سيّدنا يونس عليه السّلام »
على ضِفافِ نهرِ دِجلةَ عاشَ الآشوريّونَ في مُدُنٍ كبرى، وكانت نَيْنَوى أكبرَ مُدُنهِم، فهي عاصمةُ البلاد. وفي نَينوى كانَ يعيشُ مِئةُ ألفِ إنسانٍ أو أكثر بقليل. كانوا يعيشونَ حياتَهُم، يَزرعونَ حُقولَهُم الواسعةَ، ويَرعونَ ماشِيَتَهُم الكثيرةَ في تلكَ الأرضِ الخِصبة. وفي تلك المدينةِ الكبيرة.. وُلِدَ سيّدُنا يُونُسُ وعاش، حتّى إذا أدرَك، رأى قومَهُ يَعبُدون الأوثانَ والأصنام، يَنحِتُونَ التَّماثيلَ المَرْمَريّةَ ويَعبُدونَها. اللهُ سبحانه اصطفى عبدَه يُونسَ عليه السّلام نَبيّاً؛ كانَ يونسُ إنساناً مؤمناً بالله الواحدِ القادر، وكانَ يُدرِكُ أنّ هذه التماثيلَ والأصنامَ مُجرّدُ حجارةٍ لا تَضُرُّ ولا تَنفَع. اللهُ سبحانه أرسلَ يونسَ إلى أهلِ نَينوى يدعوهُم إلى عبادةِ اللهِ سبحانه ونَبْذِ الأصنامِ والأوثان. الناسُ في تلكَ البلادِ كانوا طَيِّبينَ، ولكنّهُم كانوا يُشرِكونَ باللهِ مُنذُ زمنٍ بعيدٍ وهم يَعبُدونَ التماثيل. قصه النبي يونس عليه السلام يوتيوب. وجاءَ سيدُنا يونسُ ووَعَظَهم ونَصَحهُم وقال لهم: اعبُدوا الله وحدَهُ ولا تُشرِكوا بهِ أحداً. ولكنّ أهل نينوى، وقد اعتادوا على عبادةِ التماثيلِ، رَفَضوا دعوةَ يونس، ووَقَفوا في وجهِه.
قصه النبي يونس فيديو
فأنبت الله تعالى عليه شجرة اليقطين ، فقد كان جلده ذائب وأي شيء بسيط يمر به قد يؤذيه وشجر اليقطين لها أوراق عريضة وورقها يحمي من الذباب والحشرات وبقا تحت ظلها حتى أسترد عافيته وأصبح معافى. وكلف الله تعالى سيدنا يونس بالرسالة ومن عليه مرة أخرى ، فقال تعالى في سورة الصافات {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ * فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ}،و اختلف العلماء هنا هل هم القوم الأوائل أم قوم آخرون. بحث عن يونس عليه السلام | المرسال. الدروس المستفادة من قصة يونس بن متى عليه السلام:
الدرس الأول: الصبر على المحن هو طريق الدعوة إلى الله تعالى ، كما أن طريق الدعوة محفور بالمخاطر والصعوبات ، ويجب الصبر عليها، وعدم ضجر الداعي إلى الله من الناس والصبر عليهم ، كما كان النبي صلّ الله عليه وسلم يفعل مع قومه. الدرس الثاني: الإخلاص في العبادة لله تعالى ينجي من المهالك ، فالله تعالى يعين على الدعوة. الدرس الثالث: مناجاة يونس عليه السلام لربه في بطن الحوت والتسبيح و الاستغفار ينجي من المهالك، فقال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن الرسول صلّ الله عليه وسلم قال " دعاء يونس في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " ما يدعو به رجل مسلم في شيء قط إلا استجيب له.
قصه النبي يونس
29-04-2011, 09:38 AM
# 1
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 273
تاريخ التسجيل: Mar 2011
أخر زيارة: 16-05-2021 (08:37 PM)
المشاركات:
157, 374 [
التقييم: 95478
الجنس ~
مزاجي
MMS ~
SMS ~
عشقت صمتي
و صمتي عشقني
اوسمتي
لوني المفضل: Darkmagenta
شكراً: 2, 077
تم شكره 1, 140 مرة في 1, 080 مشاركة
قصة نبي الله يونس عليه السلام
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. قصه النبي يونس. 30-04-2011, 11:48 AM
# 4
رقم العضوية: 357
تاريخ التسجيل: Apr 2011
أخر زيارة: 03-06-2012 (04:50 PM)
2, 073 [
التقييم: 707
الدولهـ
لوني المفضل: Cadetblue
شكراً: 0
تم شكره 39 مرة في 39 مشاركة
رد: قصة نبي الله يونس عليه السلام
05-05-2011, 05:12 PM
# 6
رقم العضوية: 299
أخر زيارة: 20-10-2013 (05:36 PM)
7, 304 [
التقييم: 3400
يارب قل لامنياتي كوني
لوني المفضل: Crimson
شكراً: 60
تم شكره 144 مرة في 127 مشاركة
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
قصه النبي يونس عليه السلام يوتيوب
[٥] [٦]
يونس في بطن الحوت
لمّا خرج يونس -عليه السلام- غاضباً بسب قومه بسبب رفضهم لدعوته، سار حتى ركب سفينةً في البحر، فاضطربت براكبيها حتى كادوا يغرقون، وكان لا بدّ من إلقاء راكبٍ من ركّابها لينجو الآخرون، وما كان من حلٍّ إلا أن يقترع ركّاب السفينة، فمن خرجت قرعته أُلقي في البحر، فلما اقترعوا وقعت القرعة على يونس عليه السلام. [٦]
ولقد كانوا يعرفونه فأبوا أن يلقوه في الماء، فأعادوا القرعة ثانيةً وثالثةً، فخرج سهمه أيضاً، عندها لم يجدوا بُدّاً من إلقائه في البحر، وبعث الله حوتاً فالتقمه، وطاف به البحار كلها، وأوحى الله إليه ألا يُهلك يونس عليه السلام؛ فلا يأكل لحمه ولا ينهش عظمه، وأحاطت به ظلمات ثلاث؛ ظلمة البحر، وظلمة الحوت، وظلمة الليل، ولبث في بطنه مدّة الله أعلم بها.
ومنها: فضل العبادة في وقت الرخاء فهي التي تنفع وقت الشدائد، فيونس لما سجن في بطن الحوت عرفت الملائكة صوته وشفعت له لكثرة عبادته بالرخاء. قصه النبي يونس كامله. قال تعالى: ( فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) [يونس: 143- 144]. قال ابن القيم -رحمه الله- في مدارج السالكين: "فإنه يُعْفى للمحب ولصاحب الإحسان العظيم ما لا يُعفى لغيرهن ويُسامح بما لا يُسامح به غيره، وسمعتُ شيخَ الإسلام ابنَ تيمية –قدس الله روحه– يقول: انظر إلى موسى –صلوات الله وسلامه عليه– رَمَى الألواحَ التي فيها كلام الله الذي كتبه بيده فكسرها، وجرَّ بلحيةٍ نبي مثله، وهو هارون، ولطَم عين ملك الموت ففقأها، وعاتب ربه ليلة الإسراء في محمد ورفعه عليه، وربه تعالى يحتمل له ذلك ويحبُّه ويكرمه ويدنيه؛ لأنه قام لله تلك المقامات العظيمة في مقابلة أعدى عدوٍّ له، وصدَع بأمره، وعالج أمتي القبط وبني إسرائيل أشد المعالجة، فكانت هذه الأمور كالشعرة في البحر. وانظر إلى يونس بن مَتّى حيث لم يكن له هذه المقامات التي لموسى غاضَب ربه مرة فأخذه وسجنه في بطن الحوت، ولم يحتمل له ما احتمل لموسى، وفرقٌ بين من إذا أتى بذنب واحد، ولم يكن له من الإحسان والمحاسن ما يشفع له، وبين من إذا أتى بذنبٍ جاءت محاسنه بكل شفيع كما قيل:
وإذَا الحبيبُ أتى بِذَنْبٍ وَاحدٍ *** جَاءتْ مَحَاسِنُه بأَلْفِ شَفِيعِ».