الفاعلية هي تنفيذ العمل وفق
يسرنا نحن فريق موقع استفيد التعليمي ان نقدم لكم كل ما هو جديد بما يخص الاجابات النموذجية والصحيحة للاسئلة الصعبة التي تبحثون عنها, وكما من خلال هذا المقال سنتعرف معا على حل سؤال:
نتواصل وإياكم عزيزي الطالب والطالبة في هذه المرحلة التعليمية بحاجة للإجابة على كافة الأسئلة والتمارين التي جاءت في المنهج ومنصة مدرستي بحلولها الصحيحة والتي يبحث عنها الطلبة بهدف معرفتها، والآن نضع السؤال بين أيديكم على هذا الشكل ونرفقه بالحل الصحيح لهذا السؤال:
الفاعلية هي تنفيذ العمل وفق؟
و الجواب الصحيح يكون هو
الأهداف.
- الفعالية هي تنفيذ العمل وفق - جيل التعليم
- أهم 3 أحاديث عن آداب الطعام مع الشرح .. تعرفوا عليها
الفعالية هي تنفيذ العمل وفق - جيل التعليم
الفعالية هي تنفيذ العمل وفق، تعبتر الفعالية من المفاهيم الشمولية التي يندرج تحتها مجموعة من الافكار المختلفة التي تؤكد ذلك في مجموعة من السياقات المختلفة التي تهتم بهذا الامر في كافة الامور والمواضيع المختلفة التي يتم الاعتماد عليها في ذلك الامر التي يتم التعامل معها. الفعالية هي تنفيذ العمل وفق جواب تعتبر الفعالية مجموعة من النشاطات المختلفة التي يتم تتبعها من قبل مجموعة المكونات المختلفة التي تهتم بهذا الامر في كافة المعايير والمواثيق المختلفة التي تعبتر الأكثر أهمية وجدوى في هذا السياق ويعتبر هذا الامر من الامور التي يتم التعامل معها في ذلك. الاجابة: الاهداف
مفهوم الكفاءة هو أحد المفاهيم المجردة والتي لا يمكن مشاهدتها ولكن يمكننا مشاهدة الموارد والأدوات المستخدمة لتحقيق الأهداف ومن ثم تحقيق الكفاءة. أحد المهارات التي يمكن اكتسابها فالإنسان لا يولد وهو كفء ولكنه يكتسب تلك المهارة بالتدريب. خصائص الفاعلية
التداخل: ويظهر في الترابط والتفاعل بين العاملين بالمؤسسة حيث يجب التأكد من فاعلية جميع عناصر العمل حتى لا يؤثر أحدهم على تقدم العمل وتحقيق الأهداف، فمن الممكن أن يكون:
العامل كفء ولكن بيئة العمل تعيق فاعليته. العامل كفء ولكنه يعمل ضمن فريق عمل به عمال غير كفء. الفاعلية من المفاهيم النسبية ولذا فإنها توضح مدى التأثر. التداخل والتفاعل بين عناصر ومعايير الفاعلية يعد من أهد الخصائص لأن المعايير تكمل بعضها البعض. تصنيف المؤسسات من حيث الكفاءة والفاعلية
منظمة ذات كفاءة مرتفعة وفاعلية منخفضة
تهتم المنظمة باستخدام افضل الموارد والقيام باستغلالها بشكل جيد رغبةً في تحقيق الأهداف ولكن تلك الأهداف ليست هي الأهداف المطلوبة أي أن المنتجات تتمتع بجودة عالية ولكنها لا تنل إعجاب ورضى العملاء ويرفضون استخدامها. منظمة ذات كفاءة منخفضة وفاعلية مرتفعة
تهتم المؤسسة باختيار أهداف جيدة ويرغب بها العملاء ولكنها تستخدم موارد ووسائل سيئة ورديئة، أي أن المؤسسة قد قدمت للعملاء ما يرغبون به من احتياجات ومنتجات يرغبون في الحصول عليها ولكن بجودة منخفضة أو أسعار مرتفعة.
وأما الأكل قائمًا فإن كان لحاجة: فجائز. وإِن كان لغير حاجة: فهو خلاف الأفضل. ولا يقال: إِنه مكروه. وثبت في صحيح البخاري من رواية ابن عمر رضي الله تعالى عنهما: أنهم كانوا يفعلونه، وهذا مقدم على ما في صحيح مسلم عن أنس: أنه كرهه. وأما الشرب قائمًا ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عنه، وفي صحيح البخاري وغيره، أحاديثُ صحيحةٌ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - فعله. فأحاديث النهي تدل لكراهة التنزيه، وأحاديث فعله تدل لعدم التحريم. " انتهى، من "فتاوى النووي" (105). تنبيه: قول النووي رحمه الله في حديث ابن عمر " وثبت في البخاري.. ": كذا ، ولم نقف عليه فيه ، ولم نر من عزاه للبخاري ، وإنما هو في الترمذي وغيره ، وفيه كلام وبحث. أهم 3 أحاديث عن آداب الطعام مع الشرح .. تعرفوا عليها. والخلاصة: أن مسألة الأكل قائما ، محل اجتهاد بين أهل العلم ، والأفضل للإنسان أن لا يأكل ولا يشرب إلا وهو قاعد ، فإن احتاج إلى الشرب أو الأكل قائما ، فإن الحاجة ترفع الكراهة ، وإن لم يكن بحاجة فليأكل وليشرب وهو قاعد ، وهو أهنأ وأمرأ وأصحّ للبدن. قال الشيخ ابن عثيمين:
" أما الشرب: وهو قائم فإنه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن ذلك ، وسئل أنس بن مالك عن الأكل ، قال: ذاك أشر وأخبث يعني.. : أنه إذا نهى عن الشرب قائما فالأكل قائما من باب أولى.
أهم 3 أحاديث عن آداب الطعام مع الشرح .. تعرفوا عليها
السؤال: هل يجوز أكل الإنسان مستلقياً أو مستنداً على جدار؟
الإجابة: =========================.. نص الإجابة:
كون الإنسان يستند على جدار أو علي شيء لا بأس به، وإنما الممنوع أن
يكون متكئاً، والرسول صلى الله عليه وسلم قال: " لا آكل متكئاً "، وفسر الاتكاء
بتفسيرين:
- الأول التربع الذي فيه الشره وفيه كثرة الأكل. - والثاني: التمايل وهو أن الإنسان يكون مائلاً. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نصوص الإجابة منقولة من موقع الشبكة الإسلامية. 2
0
42, 017
وكان سبب هذا الحديث قصة الأعرابي المذكور في حديث عبد الله بن بسر عند ابن ماجه والطبراني بإسناد حسن قال أهديت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة فجثا على ركبتيه يأكل ، فقال له أعرابي: ما هـذه الجلسة ؟ فقال إن الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا قال ابن بطال: إنما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك تواضعا لله. ثم ذكر من طريق أيوب عن الزهري قال " أتى النبي صلى الله عليه وسلم ملك لم يأته قبلها فقال: إن ربك يخيرك بين أن تكون عبدا نبيا أو ملكا نبيا ، قال فنظر إلى جبريل كالمستشير له ، فأومأ إليه أن تواضع ، فقال: بل عبدا نبيا. قال فما أكل متكئا " اهـ وهذا مرسل أو معضل ، وقد وصله النسائي من طريق الزبيدي عن الزهري عن محمد بن عبد الله بن عباس قال: كان ابن عباس يحدث ، فذكر نحوه.