تحت إدارة منازل جدة 1
نقاط تقييم الشركة: 7. 5
بناءً على 20, 958 تقييم من
14 مكان إقامة
14 مكان إقامة يتم إدارته
معلومات عن الشركة
هدفنا هو جعل هذا المكان منزلك تشعر فيه بالترحيب الدائم والتطلع لوجودك.. فـ أهلاً وسهلاً ومرحباً بكُم ضيوفنا الكرام نسعد بضيافتكم ونتشرف بكم. ستستمتع فى فندقنا بالاستقبال المختلف و المعاملة الراقية وسرعة الإستجابة والتطلع لخدمتك من فريق عمل متكامل يحرص دائما على سعادتك و راحتك وستجد هناك العديد من وسائل الرفاهيه بالفندق و النظافه الممتازة وستفضل دوماً قضاء وقتك هنا.. سيعجبك حتما إطلالة غرفتك على البحر وقربها من كل إحتياجاتك وإحتياجات أسرتك. منازل جدة للوحدات السكنية الكبرى. كما ان المكان مناسب لادارة اعمالك حيث يمتاز بالهدوء و العمل المنظم وتوفير البيئة المناسبة لك
معلومات عن مكان الإقامة
يتميز فندق ( منازل جده) بموقع حيوي ومميز ويوجد به جميع سبل الراحه الممكنه وجعل الضيوف كأنهم في منازلهم بالفعل. فلدينا جميع التجهيزات الاساسيه داخل الغرف (تكييفات وسجاد ومفروشات وتليفزيونات مسطحه مع قنوات فضائيه مجانيه وواي فاي مجاني ومكواه) والمطابخ يوجد بها جميع ادواتها ومستلزماتها من(بوتجاز وثلاجه) ويوجد في الحمام ادواته المجانيه بالاضافه الي الجمال الداخلي في المكان وروعه الشقق والغرف
حيث ان الفندق يتمتع بتصميم مذهل و ديكورات عالية الجودة حيث إنه سيشعرك بالراحة وسيكون خيارك الأول دائما.
- منازل جدة للوحدات السكنية الجديدة
- منازل جدة للوحدات السكنية للعسكريين في الخدمة
- منازل جدة للوحدات السكنية المجانية
- حديث
منازل جدة للوحدات السكنية الجديدة
تبلغ مساحة الشقة 100 متر مربع، وتحتوي على شرفة مطلة على المدينة لتستمتع بإقامة سعيدة. غرفة سوبيريور مزدوجة
نوع السرير: 3 سرير فردي, 2 سرير مزدوج كبير جدا (ملكي), 2 سرير صوفا (اريكة)
روب الحمام
تحتوي الغرفة على ثلاثة أسرّة مفردة, 2 سرير مزدوج كبير, كما يتوفر 2 سرير أريكة، كما توفر هذه الغرفة ميكروويف, ثلاجة, مكتب, وغسالة ملابس, منطقة جلوس, أريكة, ومنطقة لتناول الطعام, وطاولة لتناول الطعام, غلاية كهربائية, وفرن وموقد مسطح وأدوات مطبخ, كما تتوفر دورة مياه خاصة. تبلغ مساحة الغرفة 95 متر مربع، وتضم شرفة مطلة على المدينة لتستمتع بإقامة مريحة. سكني. يمكنك إرسال Whatsapp (+966 59409 5099) للحجز من هذا الفندق.
منازل جدة للوحدات السكنية للعسكريين في الخدمة
فرع الفيحاء (1): طريق عبدالله السليمان بعد البنك السعودي الفرنسي. فرع الفيحاء (2): شارع باخشب مقابل سوبرماركت الربيع.
منازل جدة للوحدات السكنية المجانية
تتوفر خدمة الواي فاي في المناطق العامة، كما يتوفر موقف مجاني عام للسيارات في الموقع (لا يتطلب الحجز المسبق)، لتستمتع بإقامة مريحة.
سكني
[6] الفتح (13/ 176). [7] جامع الأصول في أحاديث الرسول؛ لابن الأثير (4/ 646)، وشرح السُّنة؛ للبغوي (5/ 497)؛ شُعيب الأرنؤوط. [8] شرح السنة؛ للبغوي (5/ 498). [9] فتح الباري؛ لابن حجر (13/ 178 - 179)، و"شرح صحيح البخاري"؛ لابن بطال (3/ 556 - 557). [10] مسند الشافعي بترتيب السندي (ص/ 711). [11] شرح السنة؛ للبغوي (5/ 498)؛ بتحقيق الشيخ شُعيب الأرنؤوط. حديث. [12] شرح صحيح البخاري؛ لابن بطَّال (3/ 557). [13] السَّيْل الجرَّار المتدفِّق على حدائق الأزهار؛ للشوكاني (ص/ 262)، دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى 1418هـ. [14] بدائع السلك في طبائع الملك؛ لابن الأزرق (ص/ 75). [15] حُسن السلوك الحافظ دولة الملوك؛ لمحمد بن محمد بن عبدالكريم الموصلي الشافعي (ص/ 137)؛ تحقيق فؤاد عبدالمنعم أحمد، دار الوطن للنشر 1416هـ. [16] بيان الدليل على بطلان التحليل؛ لابن تيمية (ص/ 217). [17] نهاية الأرب في فنون الأدب؛ لشهاب الدين أحمد بن عبدالوهاب النويري (8/ 145)، دار الكتب العلمية -بيروت، الطبعة الأولى 1424هـ. [18] مكارم الأخلاق ومعاليها؛ للخرائطي، باب حفظ الأمانة وذَمِّ الخيانة (184). [19] كيف يؤدي الموظف أمانة العمل؛ للشيخ عبدالمحسن العباد (ص10 - 12).
حديث
فقال عنه الألباني: مَوضُوعٌ. • وأما حديث: الأزد مني وأنا منهم... فقال عنه الهيثمي: رواه الطبراني، وفيه من لم أعرفهم. وقال ابن حجر: في إسناده ضعف. • وأما حديث: مرحبا بالأزد أحسن الناس وجوها وأشجعهم قلوبا وأطيبهم أفواها وأعظمهم أمانة شعاركم يا مبرور. فقد ذكره ابن عدي في كتابه (الكامل في ضعفاء الرجال)، وذكر أن في إسناده: عُمَر بن صالح بصري ، يُكَنَّى أبا حفص، يروي عَن أبي حمزة متروك الحديث. انتهى. و أبو حمزة هو شيخه في هذا الحديث عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما. • وأما حديث: مرحبا بكم أحسن الناس وجوها وأصدقه لقاء وأطيبه كلاما وأعظمه أمانة! أنتم مني وأنا منكم. فلم نجد أحدا من أهل العلم حكم عليه، وقد رواه ابن سعد في الطبقات، وفي إسناده شيخ ابن سعد محمد بن عمر الواقدي، وهو متروك الحديث. • وأما حديث: الملك في قريش و القضاء في الأنصار و الأذان في الحبشة و الشرعة في اليمن والأمانة في الأزد. فقد صححه الألباني في السلسلة الصحيحة. • وأما حديث أنس بن مالك الذي يقول فيه: إن لم نكن من الأزد فلسنا من الناس. فقد رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب. وقال الشيخ الألباني: صحيح الإسناد موقوف. • وأما حديث: أَيْنَ إِخْوَانِيَ الَّذِينَ أَنَا مِنْهُمْ وَهُمْ مِنِّيَ، أَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَيَدْخُلُونَ الجنة؟ فقلنا: يا رسول الله، أو غيرنا هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ هُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ، الْمَطْرُوحُونَ فِي أَطْرَافِ الْأَرْضِ الْمَدْفُوعُونَ عَنْ أَبْوَابِ السُّلْطَانِ، يَمُوتُ أَحَدُهُمْ وَحَاجَتُهُ فِي صَدْرِهِ لَمْ يَقْضِهَا.
قوله: " الأزد" أي أزد شنوءة والتي منها غامد وزهران, في القاموس أزد بن الغوث وبالسين أفصح أبو حي باليمن ومن أولاده الأنصار كلهم " أسد الله" أي جنده وأنصار دينه قد أكرمهم الله بذلك فهم يضافون إليه " أن يضعوهم" أي يحقروهم ويذلوهم " ويأبى الله إلا أن يرفعهم" أي ينصرهم ويعزهم ويعليهم على أعداء دينهم قال القاضي: يريد بالأزد أزد شنوءة وهو حي من اليمن أولاد أزد بن الغوث بن ليث بن مالك بن كهلان بن سبأ وأضافهم إلى الله تعالى من حيث إنهم حزبه وأهل نصرة رسوله. قال الطيبي: قوله أزد الله يحتمل وجوها أحدها اشتهارهم بهذا الاسم لأنهم ثابتون في الحرب لا يفرون, وعليه كلام القاضي. وثانيها أن تكون الإضافة للاختصاص والتشريف كبيت الله وناقة الله على ما يدل عليه قوله يريد الناس أن يضعوهم إلخ. وثالثها أن يراد بها الشفاعة والكلام على التشبيه, أي الأسد أسد الله فجاء به إما مشاكلة أو قلب السين زايا انتهى. قال القاري بعد نقل كلام الطيبي هذا وتبعه صاحب الأزهار من شراح المصابيح, لكن إنما يتم هذا لو كان الأسد بالفتح والسكون لغة في الأسد بفتحتين كما لا يخفى وهو ليس كذلك على ما يفهم من القاموس انتهى.