السؤال الثاني: ما المراد من قوله بأنفسهم ؟ الجواب: فيه وجهان:
الأول: المراد أن يظن بعضهم ببعض خيرا ونظيره قوله: ( ولا تلمزوا أنفسكم) [ الحجرات: 11] وقوله: ( فاقتلوا أنفسكم) [ البقرة: 54] وقوله: ( فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم) [ النور: 61] ومعناه أي بأمثالكم من المؤمنين الذين هم كأنفسكم ، [ ص: 155] روي أن أبا أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال لأم أيوب أما ترين ما يقال ؟ فقالت لو كنت بدل صفوان أكنت تظن بحرم رسول الله سوءا ؟ قال لا ، قالت ولو كنت بدل عائشة ما خنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعائشة خير مني وصفوان خير منك. تفسير « يا أيها الذين أمنوا لا يسخر قوم من قوم » | المرسال. وقال ابن زيد ذلك معاتبة للمؤمنين إذ المؤمن لا يفجر بأمه ولا الأم بابنها ، وعائشة رضي الله عنها هي أم المؤمنين. والثاني: أنه جعل المؤمنين كالنفس الواحدة فيما يجري عليها من الأمور فإذا جرى على أحدهم مكروه ، فكأنه جرى على جميعهم. عن النعمان بن بشير قال عليه السلام: " مثل المسلمين في تواصلهم وتراحمهم كمثل الجسد إذا وجع بعضه بالسهر والحمى وجع كله " وعن أبي بردة قال عليه السلام: " المؤمنون للمؤمنين كالبنيان يشد بعضه بعضا ". السؤال الثالث: ما معنى قوله: ( هذا إفك مبين) وهل يحل لمن يسمع ما لا يعرفه أن يقول ذلك ؟ الجواب من وجهين.
- تفسير « يا أيها الذين أمنوا لا يسخر قوم من قوم » | المرسال
- ذمُّ السخرية والاستهزاء والنهي عنهما في القرآن الكريم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٨ - الصفحة ٣٢٢
- على فكرة (مميزة) - الصفحة 293 - شبكة روايتي الثقافية
- كلن على نيته يلقى توافيقه ؛/ - ??
- كلن على نيته يلقى توافيقه ؛/ - هم كذلك يخبأون الكثير منهـآ
تفسير « يا أيها الذين أمنوا لا يسخر قوم من قوم » | المرسال
إقرا معنا في هذا الموضوع
قال سبحانه وتعالى في سورة الحجرات الأية ( 11) " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ " الكثير منا لا يعلم معنى كلمة "تلمزوا أنفسكم " وتنابزوا بالألقاب " لذا سنوضح في السطور الآتية معنى الآية الكريمة. تفسير قوله تعالى ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب
في تفسير العلامة ابن كثير قال: أن الله نهى عن سخرية الناس من بعضهم البعض ، كما ثبت ذلك في حديث شريف لرسول الله ـ صل الله عليه وسلم ـ حيث قال: الكبر بطر الحق وغمص الناس " ويروى: " وغمط الناس " تعني احتقارهم. معنى ولا تلمزوا أنفسكم
وقوله تبارك وتعالى " لا تلمزوا أنفسكم " بمعنى لا تلمزوا الناس فأنتم من الناس ، والهمز واللمز منهي عنه أيضا في سورة الهمزة ، بل إن الله تعالى حذر بالويل كل من يفعل ذلك في قوله " ويل لكل همزة لمزة " ، والهمز يعني الفعل واللمز يعني القول ، كما قال " هماز مشاء بنميم " سورة القلم ، وتعني يحتقر الناس ويهمزهم طاعنًا عليهم ويمشي بينهم النميمة وتعني اللمز بالقول.
ذمُّ السخرية والاستهزاء والنهي عنهما في القرآن الكريم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
قال الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [الحجرات: 11}. لا تلمزوا أنفسكم: لا يعيب ولا يطعن بعضكم بعضاً. ولا تنابزوا بالألقاب: لا تداعوا بالألقاب المستكرهة، ولا تنادوا غيركم بلقب يكرهه. ذمُّ السخرية والاستهزاء والنهي عنهما في القرآن الكريم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. ولكن الناس مع ذلك بمن فيهم المسلمون يستمرون بإطلاق الألقاب المستكرهة على غيرهم، وبخاصة في القرى لأنهم يعرفون بعضهم بعضاً، ويلقبون الواحد منهم فوراً بمجرد هفوة، أو كلمة، أو حادث… أما في المدينة وما خلا الألقاب الموروثة فإن المرء يحصل على لقبه من حرفته أو مهنته أو طبيعة عمله. موضوعنا هنا هو الألقاب غير المستكرهة وهي أنواع: ارستقراطية، أو طبقية، أو دينية، أو مهنية، أو أكاديمية، أو رسمية مدنية وعسكرية… تنشأ هذه الألقاب في كل مجتمع أو إدارة مرتبة هرمياً، وكل لقب فيهما يدل على مرتبة، أي أين يقع صاحبه على السلم، ومن لا لقب له، فلا قيمة له، كما كان عليه الأمر في المجتمع الإقطاعي الأوروبي مثل القن والعبيد… وكان لكل لقب خطابه الخاص به.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٨ - الصفحة ٣٢٢
ويمكن أن يكون المراد بالاسم السمة والعلامة والمعنى: بئست السمة أن يوسم الانسان بعد الايمان بالفسوق بأن يذكر بسمة السوء كأن يقال لمن اقترف معصية ثم تاب: يا صاحب المعصية الفلانية، أو المعنى: بئس الاسم أن يسم الانسان نفسه بالفسوق بذكر الناس بما يسوؤهم من الألقاب، وعلى أي معنى كان ففي الجملة إشارة إلى حكمة النهي. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٨ - الصفحة ٣٢٢. وقوله: (ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون) أي ومن لم يتب عن هذه المعاصي التي يقترفها بعد ورود النهي فلم يندم عليها ولم يرجع إلى الله سبحانه بتركها فأولئك ظالمون حقا فإنهم لا يرون بها بأسا وقد عدها الله معاصي ونهى عنها. وفي الجملة أعني قوله: (ومن لم يتب) الخ، إشعار بأن هناك من كان يقترف هذه المعاصي من المؤمنين. (٣٢٢)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327...
»
»»
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 7/12/2015 ميلادي - 25/2/1437 هجري
الزيارات: 712270
تفسير قوله تعالى
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ ﴾
قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [الحجرات: 11]. سخرت منه واستسخرته للهُزْءِ منه، ورجل سُخَرَة: لمن سَخِر، وسُخْرَة: لمن يُسخَر منه. (تَلْمِزُوا): اللَّمْزُ: الاغتياب وتتبع المعايب، يُقال: لَمَزه يَلْمِزُه ويَلْمُزُه، قال تعالى: ﴿ وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ ﴾ [التوبة: 58]، ﴿ الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ ﴾ [التوبة: 79]، ﴿ تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ ﴾ [الحجرات: 11]؛ أي: لا تلمزوا الناس فيَلْمِزُوكم فتكونوا في حكم مَن لَمَز نفسه، ورجل لمَّاز ولُمَزة: كثير اللمز، قال تعالى: ﴿ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ﴾ [الهمزة: 1]، ( تَنَابَزُوا) النَّبْزُ التلقيبُ، قال: ﴿ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَاب ﴾ [الحجرات: 11] [1].
حـسآم الخليف - آبو نـوره husam2209 الجوف, المملكة العربية السعودية كلن على نيته يلقى توافيقه | أبو نورة
على فكرة (مميزة) - الصفحة 293 - شبكة روايتي الثقافية
09-01-22, 08:08 AM
# 2921
على فكرة... مشٺآق لک في غيابك وين مَ كنت
وابقى احبك لو كانت ديارك بعيده
09-01-22, 08:11 AM
# 2922
على فكرة... لاتكن الا مع من يفتخر بوجودك ويفتقد غيابك
ويصون فؤادك.. كن مع من لايكون بدونك
09-01-22, 03:19 PM
# 2923
على فكرة
ممكن انظم معاكم في "على فكرة"؟؟
التوقيع ما وراء السطور جلسه نقاشيه حول احد النصوص الادبيه المختارة... نتشرف بزيارتكم العطرة عجبا ايها الليل يقولون عنك هادئ وفيك تصرخ كل القلوب
10-01-22, 09:44 AM
# 2924
على فكرة... رشفة من الحديث معك كفيلة بـ سد جوع شوقي
10-01-22, 12:02 PM
# 2925? العضوٌ? ھہ
» 496454? التسِجيلٌ
» Dec 2021? مشَارَ? اتْي » 58? على فكرة (مميزة) - الصفحة 293 - شبكة روايتي الثقافية. نُقآطِيْ
» على فكرة
ماذا يغني الرماد عن اللهب
10-01-22, 12:05 PM
# 2926
على فكره
كلن على نيته! يلقى توآفيقه
10-01-22, 03:09 PM
# 2927
عـــلــى فـكـرة..
كل شِيء قابَل للرجّوع إلا الشعّور . 10-01-22, 11:29 PM
# 2928
علي فكره
عندما تصمت الحروف عن
البكاء
وتتقوقع الكلمة بين عجز
الرفقاء
وتري العيون فيهم بعض
الجفاء
و القسوة تنبت في تصرفاتهم
بإفتراء
نتركهم بلا اسف فيكفينا من الدنيا
عناء
ساميـــــــ
التوقيع كم جئت بابك ســائلا.. فأجبتني..
من قبل حتى أن يقــول لساني..
واليوم جئتك تائــباً مستـغفراً.....
شيءٌ بقلـــبي للـهدى ناداني
11-01-22, 07:46 AM
# 2929
على فكرة... اذا غبت فمن لي؟.. ومن يُجمل كلي
صدركَ وُطني ومَسكني ولأ ملجأ لي
11-01-22, 02:33 PM
# 2930
عندما تتحطمَ صوره ( كآنت رآئعهَ) أمآمَ عينيَ.
كلن على نيته يلقى توافيقه ؛/ - ??
Articles
ننعم لهم الكثيير من الوجوه
إذا أردوك بشي أتوا إليك بوجه كله حب زائف
وإذا كثرت مشاكلهم وهمومهم أتوك بوجه ألففقير المسكينن
أما إذا شعروا بالملل تذكروا انهم إذا تكلموا معك فلن تصرفهم بل ستستمع لهم
وإذا شعروا بالفراغ تذكروك وأتو ومعهم عذر لغيابهم ليس احترام لك بلـ لأنهم لم يجدوا غيرك ليقضوا معه وقت الفراغ،نعم هم كذلك من يرتدون الكثير منن الإقنعه
ولكني لم امت من قهري والحسسره لأجلهم أو الأجل البقاء معهم بل لأني حتى الآن وبرغم ذلك اتكلم معهم. وكأنهم ليسوا من قالوا وفعلوا بالأمس
ولأنهم من أقارب قلبي فلم استطع ان أتركهم فبقيت بـصمت ومات كل مايربطهم بي ببطء
كلن على نيته يلقى توافيقه ؛/ - هم كذلك يخبأون الكثير منهـآ
Articles
اعتذر لأني لم اتكلم ' اعتذر لأني لم اصاآرح ' اعتذر لأني صمت فتره طويله ' اعتذر لأني لم اهتم ' ولأني رايته يرحل ولم اتكلم ' رايت القلوب حوله ولم اعترف اني كنت هناآك منذ الطفوله ' ااعتذر ياقلبي لأني رايتك تنكسر ولم اتكلم.. فهذا انا اتحاشى قلوب لا اريد التعلق بها ولأني لا اريد ان اكرر خطئي فأغلقت قلبي الذي مازال ينزف بسببـك.
يتحطمَ شيَ بـِ دآخليَ..
لا أملك موهبة النسيـآنَ.. كيَ ألّهم قلبيَ الرآحهَ
لكنيَ / أحآولً التنآسيَ..
علَّ وعسىَ..
أنَ تكونَ هذهَ أولىَ خطوآتَ النسيآنَ..
هنيئاً لـِ قلوبَ لاتشقىَ..
ولا تقاسيَ منَ الوفا والتضحيهَ
هنيئاً لـِ عيونَ لاتذرفَ الدمعَ شوقـاً …
ولايقتلها الحنينَ
ااااااااااهٍ ااااااااااهَ
التوقيع ما وراء السطور جلسه نقاشيه حول احد النصوص الادبيه المختارة... نتشرف بزيارتكم العطرة عجبا ايها الليل يقولون عنك هادئ وفيك تصرخ كل القلوب
عدد إدراجاتك: 9
عدد المشاهدات: 1, 622
عدد التعليقات المنشورة: 0
عدد التعليقات غير المنشورة: 0