الرمز البريدي المدينة المنورة
الرمز البريدي لحي رهط 42388. الرمز البريدي لحي السكب. 423م97 الرمز البريدي حي النبلاء 42387. الرمز البريدي حي الرمانة. 42387 الرمز البريدي لحي الجصة 42389. الرمز البريدي لحي العاقول 42241. الرمز البريدي حي الهدراء 42368. الرمز البريدي حي وادي البطان. 42245 الرمز بريدي وعيرة 42325. الرمز بريدي حي الصادقية 42335. الرمز بريدي حي الزهرة 42334. رمز بريد حي وادي البطان 42245. رمز بريدي حي الغابة 42328. الرمز البريدي حي الصادقية 42335. رمز بريدي حي النقس 42328. رمز بريدي حي الشافية 42325. الرمز البريدي حي الحفيا 42338. رمز بريدي حي كتانة 42335. رمز بريدي حي قوات الدفاع الجوي 42377. الرمز البريدي حي قلعة مخيط 42356. رمز بريدي حي خاخ 42398. رمز بريدي حي السكة الحديد 42377. رمز بريدي حي بلقاء 42372. رمز بريدي حي ورقان 42398. رمز بريدي حي البركة 42492،42491. الرمز البريدي المدينة المنورة 41311. الرمز البريدي حي ينبع 41912. رمز بريدي حي النخيل 42624. رمز بريدي حي الحناكية 41961. رمز بريدي حي مهد الذهب 41951. رمز بريدي حي أبو بريقاء 42393. رمز بريدي حي بدر 41931. رمز بريدي حي بني بياضية 42394.
- الرمز البريدي للمدينة المنورة
- الرمز البريدي المدينة المنورة حي العريض
- المدينة المنورة الرمز البريدي
- احاديث في فضل الصدقه تدفع البلاء .!! - عالم حواء
- خطبة: أسباب دفع البلاء
- الصدقة والزكاة تدفعان البلاء
الرمز البريدي للمدينة المنورة
كما يقوم البريد السعودي بتطوير وتحديث الخدمات الإلكترونية وإدخال الخدمات الجديدة وتطوير منافذ البيع وإمدادها بأحدث المعدات ونشر خدمات البريد ومنتجاته. نظام الترقيم لخدمات البريد في السعودية
تنقسم السعودية إلى 8 مناطق بريدية تبعًا لكل منطقة إدارية من خلال استخدام الرقم الأول الموجود في الخانة الأولى الموجودة في نظام الترميز تجنبًا لحدوث مشاكل في الرموز البريدية. حيث تنقسم كل منطقة من أول رقم في الرمز البريدي مثل الرمز البريدي المدينة المنورة إلى قطاعات بناءًا على العوامل الجغرافية مع مراعاة تكلفة عمليات التوزيع، ويتم توزيع الخانة الأولى من الرموز البريدية على حسب المناطق كالآتي:
الرقم 1 خاص بمنطقة الرياض. الرقم 2 خاص بمنطقة مكة المكرمة. الرقم 3 خاص بالمنطقة الشرقية. الرقم 4 خاص بمنطقة المدينة المنورة ومنطقة تبوك. الرقم 5 خاص بمنطقة القصيم ومنطقة حائل. الرقم 7 خاص بمنطقة الحدود الشمالية ومنطقة الجوف. الرقم 8 خاص بمنطقة جازان. الرمز البريدي المدينة المنورة ومناطقها
تم تقسيم الرمز البريدي المدينة المنورة وباقي مدن السعودية إلى خمسة أرقام لكل منها مدلول كما يلي:
يدل أول رقم في الرمز على رقم المنطقة.
الرمز البريدي لحي رهط: 42388. الرمز البريدي لحي الجصة: 42389. الرمز البريدي لحي الرمانة: 42387. الرمز البريدي لحي النبلاء: 42387. الرمز البريدي لحي العاقول: 42241. الرمز البريدي لحي الهدراء: 42368. الرمز البريدي لحي وعيرة: 42325. الرمز البريدي لحي وادي البطان: 42245. الرمز البريدي لحي الزهرة: 42334. الرمز البريدي لحي الصادقية: 42335. الرمز البريدي لحي الغابة: 42328. الرمز البريدي لحي الشافية: 42325. الرمز البريدي لحي النقس: 42328. الرمز البريدي لحي كتانة: 42335. الرمز البريدي لحي الحفيا: 42338. الرمز البريدي لحي قلعة مخيط: 42356. الرمز البريدي لحي قوات الدفاع الجوي: 42377. الرمز البريدي لحي السكة الحديد: 42377. الرمز البريدي لحي خاخ: 42398. الرمز البريدي لحي ورقان: 42398. الرمز البريدي لحي البلقاء: 42372. المناطق البريدية الرئيسية السعودية للرمز البريدي
تتكون المناطق البريدية الرئيسية في المملكة من 8 مناطق وهم ما يلي:
منطقة الرياض ورمزها رقم 1. منطقة مكة المكرمة ورمزها رقم 2. المنطقة الشرقية ورمزها رقم 3. منطقة المدينة المنورة وتبوك ورمزها رقم 4. منطقة القصيم وحائل ورمزها رقم 5. منطقة عسير ونجران والباحة ورمزها رقم 6.
الرمز البريدي المدينة المنورة حي العريض
تسهيل عملية استلام الطرود من قِبل المقيمين داخل المملكة. تسهيل عملية إرسال الطرود من خلال شركات الشحن لأنه يوضح العنوان بدقة وبشكل مفصل. شاهد أيضًا: الرمز البريدي جدة والأحياء التابعة لها jeddah postal code
كيف يكتب الرمز البريدي
تُقسم المملكة العربية السعودية إلى ثماني مناطق، وتم تخصيص رمز بريدي لكل منطقة وفقًا للعوامل الجغرافية والعوامل الطبيعية، بالإضافة إلى شركات الطرق سواء الشركات الرئيسية أو الفرعية، وقد تم توزيع الرموز البريدية على تلك المناطق على النحو التالي:
الرمز البريدي لمنطقة الرياض: 1. الرمز البريدي لمنطقة مكة المكرمة: 2. الرمز البريدي لمنطقة الشرقية: 3. الرَمز البَريدي لمنطقة المدينةِ المُنورة ومنطقة تبوك: 4. الرمز البريدي لمنطقة القصيم وحائل: 5. الرمز البريدي لمنطقة الجوف والحدود الشمالية: 7. الرمز البريدي لمنطقة جازان: 8. وبذلك نكون قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال بعد أن قمنا بعرض الرمز البريدي للمدينة المنورة والأحياء التابعة لها. كما قمنا بتوضيح أهمية الرمز البريدي واستخداماته، وكيفية كتابته.
تتخذ zip code المدينة المنورة أو الرمز البريدي 4 في المملكة العربية السعودية وهو يشبه الرمز البريدي الخاص بمدينة تبوك. تجدر الإشارة إلى أن الرمز البريدي أو Postal Code ، هو مجموعة من الأرقام وقد تكون خليطا من الأرقام والحروف في بعض الدول، والتي تساعد مكاتب البريد في أعمالها. حيث يتم تخصيص رمزٍ لكل مركز تسليمٍ، وهي الخطوة التي تسهل عملية إرسال واستقبال البريد الورقي. تجدر الإشارة إلى أن كل رمز بريدي يعبر عن نقطة يتم من خلالها تسليمٍ البريد داخل الولاية أو إحدى المناطق داخل الدولة. أي أن zip code أو الرموز البريدية ترتبط بالمناطقَ الجغرافية والحدود إدارية. نظام الترقيم البريدي الجديد
قسمت السلطات المسؤولة عن البريد في السعودية، المملكة إلى ثمان مناطق بريدية. على أن تشمل كل منطقة بريدية منطقة إدارية أو أكثر، وذلك عن طريق الرقم الأول من نظام الترميز الجديد. كما تم تقسيم كل منطقة في الخانة الأولى من الرموز البريدية إلى مجموعة من القطاعات الداخلية التي تم خلالها مراعاة العوامل الجغرافية والطبيعية. وفي نفس السياق قسمت المملكة الطرق الرئيسية والفرعية وذلك لإمكانية الوصول إلى المواقع بسهولة. كما حددت الكثافة السكانية والزيادة الطبيعية للنمو السكاني لكل قطاع.
المدينة المنورة الرمز البريدي
وتم توزيع الأرقام على المناطق على حسب عدد السكان والنطاق الجغرافي وعدد الأشخاص المستفيدين من الخدمات البريدية كالتالي:
منطقة الرياض: الرقم (1)
منطقة مكة المكرمة: الرقم (2)
المنطقة الشرقية: الرقم (3)
المدينة المنورة ومنطقة تبوك: الرقم (4)
منطقة القصيم ومنطقة حائل: الرقم (5)
الحدود الشمالية ومنطقة الجوف: الرقم (7)
منطقة جازان: الرقم (8)
وفي نفس السياق تم تقسيم المناطق البريدية التي تحتكم عليها المدينة المنورة إلى مجموعة من الأرقام البريدية الفرعية حتى يتم ضمان وصول البريد بسهولة:-
المدينة المنورة: 41311
ينبع: 41912
العلا: 41941
مهد الذهب: 41951
الحناكية: 41961
بدر: 41931
الرابط المختصر
خدمة البريد واحدة من اهم الخدمات التي تم العمل على تحديثها بشكل واضح في المملكة في الآونة الأخيرة ، حتى أنها ضمت العديد من الخدمات المتميزة بل و الغريبة ايضا ، و التي تعود بالنفع على المواطنين و القائمين بالمملكة.
فضل الصدقه واهميتها: في احاديث صحيحه من رياض الصالحين. قال صلى الله عليه وسلم(اتقوا النار ولو بشق تمره) متفق عليه
وقال صلى الله عليه وسلم(ايكم مال وارثه احب اليه من ماله؟
قالوا يارسول الله مامنا احد الا وماله احب اليه قال فان ماله ماقدمه
ومال وارثه ماخره) رواه البخاري. قال صلى الله عليه وسلم(انفق يا ابن ادم ينفق الله عليك) متفق عليه
وقال صلى الله عليه وسلم(ان رجل سال النبي صلى الله عليه وسلم:أي الاسلام خير قال تطعم الطعام. وتقرا السلام على من عرفت ومن لم تعرف) متفق عليه. قال صلى الله عليه وسلم( مانقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله عز وجل) رواه مسلم. وعن عائشه رضي الله عنها انهم ذبحوا شاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم مابقى منها؟ قالت مابقى منها الا كتفها قال بقى غير كتفها) رواه الترمذي. الصدقة والزكاة تدفعان البلاء. قال صلى الله عليه وسلم(من تصدق بعدل تمره من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل) متفق عليه. قال صلى الله عليه وسلم(لاحسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار) متفق عليه
لاتنسوني من صالح دعواتكم لي باللي اتمناه يحصل قريب
احاديث في فضل الصدقه تدفع البلاء .!! - عالم حواء
وبها يداوى المرضى وتدفع الأمراض كما في الحديث داووا مرضاكم بالصدقات، وهي ظلال يوم الدين لصاحبها يوم لا ظل إلا من جعل الله تعالى له ظلاً. ثواب عظيم من جانبه، يقول فضيلة الشيخ عبد الله النعمة، الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية: للزَّكاة ثوابٌ عظيمٌ، وفضائلُ جليلةٌ؛ منها، اقترانُها بالصَّلاةِ، وهي ثالثُ أركانِ الإسلامِ، وأداؤها من علامات التقوى والصدق وبلوغ منزلة الصديقين والشهداء، وفيها دلالة الإيمان، وهذا كله صح بنصوص شرعية. وأضاف: لا شك أن في أداء الزكاة نفع يتعدى للغير، وهذا مما دعت إليه الشريعة الإسلامية بل أجره عظيم وثوابه جليل، فكيف إذا توافق أداء الزكاة مع حاجة المسلم أو وقوع غمة أو محنة بالمسلمين أو تفشى فيهم الوباء والبلاء وزادت الحاجة والطلب وعظم الكرب، فالأجر أعظم والثواب أجل وأكرم، فالصدقة والزكاة والإنفاق من أهمِّ أسباب دفع البلاء قبل وقوعه، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله معلقاً على حديث (يا معشر النساء، تصدَّقن؛ فإني أُرِيتُكنَّ أكثرَ أهل النار)، قال: من الفوائد.. خطبة: أسباب دفع البلاء. (أن الصدقةَ تدفَعُ العذاب). واستدل فضيلته بقول العلامة ابن القيم: (للصدقة تأثيرٌ عجيب في دفع أنواع البلاء، ولو كانت من فاجر أو ظالم بل مِن كافر، فإن الله تعالى يدفع بها عنه أنواعًا من البلاءِ، وهذا أمرٌ معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم، وأهل الأرض كلُّهم مُقِرُّون به؛ لأنهم قد جرَّبوه)، وقال رحمه الله: (في الصدقة فوائدُ ومنافع لا يحصيها إلا الله؛ فمنها أنها تقي مصارعَ السوء، وتدفع البلاء حتى إنها لتدفَعُ عن الظالم)، وجاء في الأثر: (باكروا بالصدقة، فإن البلاء لا يتخطى الصدقة) رواه البيهقي، تصدق وأدّ زكاة مالك ولو تعجلت بها كما أفتى بذلك جمع من أهل العلم والفقهاء، أنفق الآن لدفع البلاء ومداواة المرضى ومساعدة المحتاجين.
خطبة: أسباب دفع البلاء
وقال فضيلته: لا خير فيما يفعله الناس من الحديث والتصرفات والسلوكيات في هذه الدنيا إلا ثلاث حالات، وذكر من تلك الثلاث بذل الصدقة يقول الله تعالى: (لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا)، فهذه الثلاث هي خير ما يفعله المرء في دنياه وينفعه في أخراه، فالصدقة من أكبر الأعمال الخيرية يقول تعالى: (وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ). وأوضح المريخي أن الذي يتتبع القرآن والسنة يجد أن الصدقة دواء وطهرة وشهادة وبرهان وظلال، فهي طهارة للمال والأبدان تنقي المال وتطهر البدن من الأمراض والعلل وترفعهم درجات ومنازل، يقول الله تعالى: (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ).
الصدقة والزكاة تدفعان البلاء
يقول تعالى: (أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) (التوبة/ 104). تحدّث القرآن الكريم عن الصدقة وعن المتصدِّقين وأعظم لهم الثناء والأجر الجميل. والقرآن في هذه الآية الكريمة يُوضِّح أنّ الله سبحانه هو الذي يأخذ الصدقة ويتقبّلها، لذا جاء في الأحاديث النبوية أنّها تقع بيد الربّ. وهذا التعبير القرآني هو تكريم للصدقة وللمتصدقين، إذ يتسلمها الله من أيديهم ليضعها في يده. ذلك لأنّها التعبير الإنساني عن حبّ الخير والتجرُّد من الأنانية، والتطوُّع بالجهد، استجابة لأمر الله تعالى. جاء في تفسير هذه الآية أنّ الصدقة تقع بيد الله سبحانه، وأنّه يُربي الصدقات وينمِّيها. والقرآن تحدّث في تنمية الصدقة، وفي محق الربا الذي يبتز الناس ويستغل حاجتهم، فيمتص دماءهم ويُدمِّر اقتصادهم. ذلك ما نقرأه في قوله تعالى: (يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ) (البقرة/ 276). الصدقة تحتاج إلى النية الخالصة لله تعالى؛ لتكون عملاً عبادياً يستحق صاحبه الأجر والثواب، وأن يقابل هذا العمل بالعفو والرحمة الإلهية.
ذلك ما يُوضِّحه الرسول الكريم محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) بقوله: «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلّا من ثلاث: إلّا من صدقةٍ جارية، أو علمٍ يُنتفع به، أو ولدٍ صالح يدعو له».