10 - 1 - 2018, 05:04 PM
# 1 تفسير اية تزاور عن كهفهم معنى كلمة تزاور في سورة الكهف
معنى تزاور تميل و تعدل
تزاور ﴿١٧ الكهف﴾ تزاور: تميل و تعدل، أصلها تتزاور. و الأزور: المائل. و الزَّوَر: الميل. لفظ كلمة "من لدنه " و " لدني عذراً " في سورة الكهف برواية الامام شعبة.. - YouTube. زور الزور: أعلى الصدر، وزرت فلانا تلقيته بزوري، أو قصدت زوره، نحو: وجهته، ورجل زائر، وقوم زور، نحو سافر وسفر، وقد يقال: رجل زور، فيكون مصدرا موصوفا به نحو: ضيف، والزور: ميل في الزور، والأزور: المائل الزور، وقوله: ﴿تزاور عن كهفهم﴾ [الكهف/17]، أي: تميل، قرئ بتخفيف الزاي وتشديده (قرأ بالتشديد ﴿تزور﴾ ابن عامر ويعقوب، وقرأ: ﴿تزاور﴾ نافع وأبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو. وقرأ بالتخفيف ﴿تزاور﴾ عاصم وحمزة والكسائي وخلف. انظر: الإتحاف 288) وقرئ: ﴿تزور﴾ (قرأ بالتشديد ﴿تزور﴾ ابن عامر ويعقوب، وقرأ: ﴿تزاور﴾ نافع وأبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو. انظر: الإتحاف 288). قال أبو الحسن: لا معنى لتزور ههنا؛ لأن الازورار الانقباض، يقال: تزاور عنه، وازور عنه، ورجل أزور، وقوم زورن وبئر زوراء: مائلة الحفر وقيل للكذب: زور، لكونه مائلا عن جهته، قال: ﴿ظلما وزورا﴾ [الفرقان/4]، و ﴿قول الزور﴾ [الحج/30]، ﴿من القول وزورا﴾ [المجادلة/2]، ﴿لا يشهدون الزور﴾ [الفرقان/72]، ويسمى الصنم زورا
لفظ كلمة &Quot;من لدنه &Quot; و &Quot; لدني عذراً &Quot; في سورة الكهف برواية الامام شعبة.. - Youtube
قال تعالى: {وأنه كان يقول لنا صفيقيه. والله شطة} ، [4] وتعرف الجهالة بخفة العقل ، وكذلك معنى العدوان: تجاوز الحد في الأمر مهما كان من جور ومبالغة في الصوم ونحوه ، وهنا جاء إلى. معنى أن قول الجهال في حد ذاته تجاوز الحد ، وقد أشار العلماء إلى أن الإفراط في النفي أو الإثبات مذموم في الحالتين ، فإن المبالغة في النفي تؤدي إلى التعطيل ، وفي الإقرار يؤدي إلى والله ورسوله أعلم. معنى شططا في سورة الجن. [5]
مرادفات كلمة شط
بعد الخوض في شرح معنى كلمة "شطة" في سورة الجن ، يمكن للمرء أن يتجول في البحث عن مرادفات لهذه الكلمة ، فيتم مراجعة بعض مرادفات كلمة "شطة" في الآتي: [6]
المبالغة ، القهر بإسكان الواو ، الظلم بفتح الواو ، الإسراف ، الإفراط ، الميل ، الإسراف ، التظلم ، الاستبداد ، الظلم ، الإساءة ، الغلو ، الضلال ، الإفراط ، التعذيب ، الدعارة بضم الياء والسكن فيها ، تعدٍ ، الاضطهاد والانحراف والعديد من المرادفات الأخرى لهذه الكلمة. معنى كلمة شطه في سورة الكهف
وقد يتساءل البعض هل اختلف معنى كلمته في سورة الجن عن غيره من المواطنين المذكورين في القرآن ، فيقول في الكهف فقال: {ونصل بقلوبهم كما قالوا يارب يارب سموت وأرض ، لن يدعوا بغيره الله إذا قلنا النهي} ، [2] ما معنى الشطة في هذا المكان ، وقد بين العلماء أن المعنى أنهم قالوا قولاً ظالمًا بعيدًا عن الحق ، و وفيه معنى الكذب في هذا الموضع ، ويقول ابن كثير في تفسيره: قلنا إذا شطة أي باطل باطل باطل.
معنى كلمة بشر
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) القول في تأويل قوله تعالى: قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يقول جلّ ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد أوحى الله إلىَّ ( أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ) هذا القرآن ( فَقَالُوا) لقومهم لما سمعوه: ( إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ) يقول: يدلّ على الحقّ وسبيل الصواب ( فَآمَنَّا بِهِ) يقول: فصدّقناه ( وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا) من خلقه. وكان سبب استماع هؤلاء النفر من الجنّ القرآن، كما حدثني محمد بن معمر، قال: ثنا أبو هشام، يعني المخزومي، قال: ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، قال: ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجنّ ولا رآهم؛ انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه، عامدين إلى سوق عكاظ، قال: وقد حِيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأُرسلت عليهم الشهب، فرجعت الشياطين إلى قومهم، فقالوا: ما لكم ؟ فقالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء، وأُرسلت علينا الشهب، فقالوا: ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شيء حدث.
معنى شططا في سورة الجن - قوت المعلومات
وهذه المعاني كلها متقاربة وتدل على عظمة الله تعالى وكبريائه. والمعنى الإجمالي منها في الآية: هو التعبير عن الشعور باستعلاء الله سبحانه
وبعظمته وجلاله عن أن يتخذ صاحبة ، أي: زوجة ، وولداً ، بنين أو بنات! وكانت العرب تزعم أن الملائكة بنات الله ، جاءته من صهر مع الجن! فكذبت الجن هذه
الخرافة الأسطورية. قال ابن عاشور في "التحرير والتنوير" (14/222):
"التعالي: شدة العلوّ. والجَدّ: العظمة والجلال ، وهذا تمهيد وتوطئة لقوله: (ما اتخذ صاحبة ولا ولَداً)
، لأن اتخاذ الصاحبة للافتقار إليها لأنسها وعونها والالتذاذ بصحبتها ، وكل ذلك من
آثار الاحتياج ، والله تعالى الغني المطلق ، وتعالى جَدّه بغناه المطلق ، والولد
يرغب فيه للاستعانة والأنس به... وكل ذلك من الافتقار والانتقاص" انتهى. وقال السعدي في تفسيره (ص 1055):
"(وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا) أي: تعالت عظمته وتقدست أسماؤه، (مَا
اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا) فعلموا من جَدِّ الله وعظمته، ما دلهم على بطلان
من يزعم أن له صاحبة أو ولدا، لأن له العظمة والكمال في كل صفة كمال، واتخاذ
الصاحبة والولد ينافي ذلك، لأنه يضاد كمال الغنى" انتهى
وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله:
ما معنى قولنا في دعاء الاستفتاح للصلاة: ( وتعالى جدك) ؟
الجواب:
" معنى ذلك: تعالى كبرياؤك وعظمتك ، كما قال سبحانه في سورة الجن - عن الجن - أنهم
قالوا: ( وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا) " انتهى.
معنى شططا في سورة الجن
ii2ii
كما وردت في سورة ص: قال تعالى في سورة ص: {إِذْ دَخَلُواْ عَلَىٰ دَاوُۥدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ ۖ قَالُواْ لَا تَخَفْ ۖ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍۢ فَٱحْكُم بَيْنَنَا بِٱلْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَٱهْدِنَآ إِلَىٰ سَوَآءِ ٱلصِّرَٰطِ}. ii3ii
وكذلك وردت في سورة الجن: قال تعالى في سورة الجن: {وَأَنَّهُۥ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى ٱللَّهِ شَطَطًا}. ii4ii مرادفات كلمة شططا
بعد الخوض في بيان معنى شططا في سورة الجن ، قد يجول في خاطر المرء البحث عن مرادفات لهذه الكلمة، لذا سيتمّ استعراض بعض من مرادفات كلمة شططا فيما سيأتي
المبالغة، الجور بتسكين الواو، والجور بفتح الواو، الإسراف، الإفراط، الميل، السرف، الضيم، الطغيان، الظلم، العسف، الغلو، الزيغ، الزيادة، التعذيب، البغي بضمّ الياء وبتسكينها، والتجاوز، والإضطهاد، والإنحراف، وغيرها من المرادفات الكثيرة لهذه الكلمة.
تفسير قوله تعالى: (لن تراني)
السؤال: إذا كانت (لن) تفيد التأبيد فكيف نفسر قوله تعالى لموسى لَنْ تَرَانِي [الأعراف:143]؟ الجواب: من العلماء من قال: تفيد التأبيد في الدنيا، ( لَنْ تَرَانِي) أي: في هذه الدنيا، أما الآخرة فلها حكم آخر.
[2]
من تفسير في ظلال القرآن [ عدل]
إن سورة الجن ابتداء شهادة من عالم آخر بكثير من قضايا العقيدة التي كان المشركون يجحدونها ويجادلون فيها أشد الجدل ويرجمون في أمرها رجماً لا يستندون فيها إلى حجة، ويزعمون أحياناً أن محمداًّ ﷺ يتلقى من الجن ما يقوله لهم عنها، فتجيء الشهادة من الجن أنفسهم بهذه القضايا التي يجحدونها ويجادلون فيها، وبتكذيب دعواهم في استمداد محمد من الجن شيئاً. ثم إنها تصحيح لأوهام كثيرة عن عالم الجن في نفوس المخاطبين ابتداء بهذه السورة، وفي نفوس الناس جميعاً من قبل ومن بعد، ووضع حقيقة هذا الخلق الغيب في موضعها بلا غلو ولا اعتساف فقد كان العرب المخاطبون بهذا القرآن أول مرة يعتقدون أن للجن سلطاناً في الأرض. وبين الإغراق في الوهم، والإغراق في الإنكار. يقرر الإسلام حقيقة الجن ، ويصحح التصورات العامة عنهم ويحرر القلوب من خوفها وخضوعها لسلطانهم الموهوم:
وقد تكفلت هذه السورة بتصحيح ما كان مشركو العرب وغيرهم يظنونه عن قدرة الجن ودورهم في هذا الكون. أما الذين ينكرون وجود هذا الخلق إطلاقاً فلا ندري علام يبنون هذا الإنكار، وتسميته خرافة. [3]
وصلات خارجية [ عدل]
سورة الجن: تجويد-تفسير - موقع
المصادر [ عدل]
المنظمة العربية للتنمية الإدارية - Publishers
أنشئت المنظمة العربية للتنمية الإدارية سنة 1961 كإحدى المنظمات المتخصصة المنبثقة عن جامعة الدول العربية لتتولى مسئولية التنمية الإدارية في المنطقة العربية. وطبقاً لاتفاقية إنشائها، تتحدد رسالة المنظمة في الإسهام في تحقيق التنمية الإدارية في الأقطار العربية بما يخدم قضايا التنمية الشاملة. وفي سعيها لتحقيق هذه الرسالة، توجه المنظمة جهودها وتقدم خدماتها وبرامجها لحكومات الدول العربية الأعضاء في المنظمة، وعددها 22 دولة. ويتسع نطاق خدمات المنظمة كذلك ليشمل المنظمات الحكومية ومنظمات الأعمال والقطاع الخاص والقيادات الإدارية بمستوياتها الثلاثة الإشرافية والمتوسطة و التنفيذية. يتمثل دور المنظمة الريادي في قيامها بارتياد آفاق جديدة، وطرح وتقديم مناهج ومسارات وأساليب مستحدثة في التنمية الإدارية تستعين بها مؤسسات التنمية الإدارية في تطوير ممارساتها وفعالياتها. كما يمتد هذا الدور إلى تقييم جهود وتجارب ومسيرة التنمية الإدارية في الأقطار العربية بغرض تطويرها وزيادة فعاليتها. لقد دأبت المنظمة على العمل كحلقة وصل بين حصيلة الاتجاهات والخبرات العالمية في ميدان التنمية الإدارية والخبرات والممارسات في هذا الميدان في الأقطار العربية، من خلال متابعة وتقديم حصيلة الاتجاهات والخبرات العالمية في الإدارة والتنمية للعالم العربي، وتعريف العالم الخارجي بتجارب وخبرات التنمية الإدارية في العالم العربي.
المنظمة العربية للتنمية الإدارية – شبكة ضياء للمؤتمرات والدراسات والأبحاث
تحت رعاية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة
رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، وحضور الأمين العام لجامعة الدول العربية أحمد أبوالغيط، أطلقت المنظمة العربية للتنمية الإدارية في جامعة الدول العربية بالتعاون مع حكومة دولة الإمارات العربية المتحدة "جائزة التميز الحكومي العربي" بتاريخ 23 مايو 2019. تعتبر الجائزة الأولى من نوعها على مستوى العالم العربي، لتكون الأكبر عربياً في مجال التطوير والتحسين والتميّز الإداري في المنطقة العربية. وتهدف الجائزة إلى إحداث حراك عربي جديد في مجال الإدارة يطبق أفضل الممارسات العالمية في مجال تميّز الأداء الحكومي، ويسلط الضوء على التجارب الإدارية الناجحة في المنطقة العربية، ويكرّم الكفاءات الحكومية العربية، ويخلق فكراً قيادياً إيجابياً لدى القطاعات الحكومية لتبنّي التميّز المؤسسي وتجديد العمليات والنظم القائمة باستخدام التقنيات الذكية، لتنفيذ الرؤى والاستراتيجيات الحكومية المستقبلية.
المنظمة العربية للتنمية الإدارية - Youtube
ARADO - المنظمة العربية للتنمية الإدارية - YouTube
Nauss Library الفهرس &Rsaquo; نتائج البحث لـ 'Ccl=Au:&Quot;المنظمة العربية للتنمية الإدارية &Quot; And Au:المنظمة العربية للتنمية الإدارية And Location:main And Location:main And Location:main And Location:main'
الأستاذ الدكتور/ رفعت الفاعوري - الأردن (2007 - 2015). الدكتور / ناصر القحطاني - السعودية (2015 - حتى الآن). المراجع
^ موقع جامعة الدول العربية، المنظمات العربية المتخصصة، يونيو 2011. ^ نشأة المنظمة، موقع المنظمة العربية للتنمية الإدارية، يونيو 2011. ^ دليل المنظمات العربية المتخصصة: معلومات أساسية، ص 21- 22. ^ كتاب المنظمة العربية: النشأة والإنجاز والطموحات، القاهرة 2004، ص 9. ^ دليل المنظمات العربية المتخصصة: معلومات أساسية، صادر عن الأمانة العامة: قطاع الشئون الاقتصادية، القاهرة 2008، ص 22. ^ الكتاب التعريفي الصادر عن المنظمة بمناسبة اليوبيل الذهبي (1961 - 2011)، القاهرة يناير 2011، ص 3. المصادر
محمد عزيز شكري، جامعة الدول العربية ووكالاتها المتخصصة بين النظرية والواقع (دار ذات السلاسل، الكويت 1975). مجدي حمّاد، المنظمات الإقليمية ومسألة الوحدة، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت 1989. محمد المجذوب ، التنظيم الدولي (النظرية والمنظمات العالمية والإقليمية والمتخصصة) (منشورات الحلبي الحقوقية، بيروت، الطبعة السابعة 2002). مجدي حمّاد، جامعة الدول العربية، مدخل إلى المستقبل (سلسة عالم المعرفة، الكويت، رقم 299، يناير 2004).
المنظمة العربية للتنمية الإدارية
المنظمة العربية للتنمية الإدارية
تعديل مصدري - تعديل
أنشئت المنظمة العربية للتنمية الإدارية (ARADO) سنة 1961 كإحدى المنظمات المتخصصة المنبثقة عن جامعة الدول العربية(موافقة مجلس جامعة الدول العربية على الاتفاقية بقراره رقم 1754 في دور انعقاده الخامس والثلاثين بتاريخ 1/4/1961. تاريخ المباشـرة: 1/4/1969) [1] لتتولى مسئولية التنمية الإدارية في المنطقة العربية. وطبقاً لاتفاقية إنشائها، تتحدد رسالة المنظمة في الإسهام في تحقيق التنمية الإدارية في الأقطار العربية بما يخدم قضايا التنمية الشاملة. وفي سعيها لتحقيق هذه الرسالة، توجه المنظمة جهودها وتقدم خدماتها وبرامجها لحكومات الدول العربية الأعضاء في المنظمة، وعددها 20 دولة. ويتسع نطاق خدمات المنظمة كذلك ليشمل المنظمات الحكومية ومنظمات الأعمال والقطاع الخاص وللقيادات الإدارية بمستوياتها الثلاثة الإشرافية والمتوسطة و التنفيذية. [2]
محتويات
1 الأهداف الرئيسية
2 أجهزة المنظمة
3 الدول الأعضاء
4 مدراء المنظمة
5 المراجع
6 المصادر
7 وصلات داخلية
8 وصلات خارجية
الأهداف الرئيسية
يتمثل الهدف الأساس للمنظمة في الإسهام في تحقيق التنمية الإدارية في الوطن العربي بما يخدم قضايا التنمية الشاملة وتحقيقاً لهدفها الأساسي، تعمل المنظمة على تحقيق الأهداف التالية: [3]
وضع وتطوير استراتيجية قومية للتنمية الإدارية في الوطن العربي بما ينسجم مع استراتيجيات التنمية القومية الشاملة.
المنظمة العربية للتنمية الإدارية - أرابيكا
0074 م ب د (1), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 350. 0074 م ب د (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 350. 0074 م ب د (1), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 350. 0074 م ب د (1). إصلاح المشروعات العامة: دروس من التجربة / ماري شرلي. by شرلي، ماري. Material type: Text; Format:
Language: عربي القاهرة: المنظمة العربية للتنمية الإدارية، 1415 = 1995 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 338. 953 ش م ا (1), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 338. 953 ش م ا (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 338. 953 ش م ا (1), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 338. 953 ش م ا (1). التحول إلى القطاع الخاص: تجارب عربية في خصخصة المشروعات العامة / أحمد صقر عاشور.
المجلس التنفيذي:
يتألف من سبعة أعضاء تنتخبهم الجمعية العمومية من بين أعضائها لمدة سنتين. يتولى المجلس التنفيذي وضع السياسات العامة للمنظمة وخطط عملها ويشرف على تنفيذها. يجتمع المجلس مرتين كل عام في ابريل وأكتوبر، ما لم يتم استدعاؤه للاجتماع في دورة استثنائية. المديرية العامة:
يرأسها مدير عام يعاونه مدير عام مساعد، تعينهما الجمعية العمومية لمدة أربع سنوات. يتولى العمل في المديرية العامة جهاز يضم أخصائيين وفنيين وإداريين ومعاونين، يراعي في اختيارهم أسس الجدارة والكفاءة والخبرة. يتولى المدير العام للمنظمة مهام تنفيذ أنشطة المنظمة وبرامج عملها بالتعاون والتنسيق مع المجلس التنفيذي. الدول الأعضاء [ عدل]
كافة الدول الأعضاء في جامعة الدول العربية. [6]
مدراء المنظمة [ عدل]
تعاقب على إدارة المنظمة منذ نشأتها نخبة من علماء الإدارة العرب، هم: [7]
الأستاذ الدكتور/ حسن توفيق - مصر (1969 - 1975). الأستاذ/ كمال نور الله - سوريا (1975 - 1979). الدكتور/ عبد الله الزعبي - الأردن (1979 - 1983). الدكتور/ ناصر الصائغ - السعودية (1983 - 1991). الأستاذ الدكتور/ أحمد صقر عاشور - مصر (1991 - 1999). الأستاذ الدكتور/ محمد بن إبراهيم التويجري - السعودية (1999 - 2007).