أنواع التنفس الخلوي
يظهر نوعين للتنفس الخلوي في الخلايا وذلك وفقًا لوجود أو عدم وجود الأكسجين، حيث يبرز نوع التنفس الهوائي والتنفس اللاهوائي، لذا نصحبكم في جولة للوقوف على نوعي التنفس الخلوي من خلال السطور الآتية:
عملية التنفس الهوائي Aerobic respiration
هي تلك العملية التي تتم في الخلايا حقيقية النواة، وذلك في حالة توافر قدرٍ وافي من الأكسجين في الخلية. إذ يعمل الأكسجين على إنتاج الطاقة، بالإضافة إلى تخزين تلك الطاقة عن طريق الحصول على البروفات الناتج عن تحلل الجلوكوز وأكسدتها لتتحول إلى إمنيمين الـ FADH, NADH لتدخل في الميتوكوندريا. ومن ثم يحدث تأكيد لتلك المركبات باستخدام الأكسجين وذلك في حالة المجهود متوسط الشدة، لتدخل إلى الميتوكوندريا على هيئة مركب ATP. عملية التنفس اللاهوائي Anaerobic respiration
أما عن عملية التنفس اللاهوائي Anaerobic respiration؛ فهي عبارة عن عمليات تنفس الخلايا التي تتم في غياب عنصر الأكسجين. حيث تتم تلك العملية في السيتوبلازم الخاص بالخلايا وليس الميتوكوندريا كما يحدث في التنفس الهوائي، وهو عبارة عن جزء سائل يوجد في الخلايا تحصل من خلاله على عنصر الـ ATP. بحث عن التنفس الخلوي الهوائي. التنفس الخلوي والتخمر
تحدث عملية التخمر في خلايا النباتات في التنفس الخلوي اللاهوائي وذلك في حالة افتقار عنصر الأكسجين، مما ينتج عنها تخمر البيروفات pyruvates التي توجد في السيتوبلازم بالخلايا نتيجة تحلل الجلوكوز، بالإضافة إلى تزين الخلايا الطاقة في هيئة ATP.
- تنفس خلوي
- تعرّف على الأعراض الرئيسية للحساسية! - جريدة الغد
- حل سؤال قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ) - ما الحل
- شرح حديث يَؤُمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله
- يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة صح ام خطأ - خطوات محلوله
- قال صلى الله عليه وسلم : " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله " يدل على أن : - أفواج الثقافة
- المراد بحديث "يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله" - العلامة صالح الفوزان - YouTube
تنفس خلوي
- تحدث سلسلة نقل الإلكترون على طول غشاء الميتوكندريا الداخلي. - يتم في سلسلة نقل الإلكترون إنتاج معظم جزيئات ATP كما في الخطوات التالية:
1- وجود سلسلة من النواقل
( بروتينات) على طول غشاء الميتوكندريا الداخلي تنقل الإلكترونات من بروتين
إلى آخر. 2- تدخل المركبات الناقلة للإلكترونات ( NADH – FADH2) والناتجة في مراحل
التحلل السكري وحلقة كربس
إلى سلسلة نقل الإلكترون. 3- تطلق جزيئات NADH و FADH2 إلكترونات عالية الطاقة ( e –) وأيونات الهيدروجين
H +( بروتونات)
وتتحول إلى NAD + و FAD. 4- تنتقل الإلكترونات e – من ناقل إلى آخر
وتتحرر أيونات الهيدروجين H + ويزداد تركيزها
داخل حشوة الميتوكندريا. 5- يتم ضخ أيونات الهيدروجين
H +عبر الغشاء الداخلي للميتوكندريا إلى الحيز بين الغشائي للميتوكندريا. 6- يزداد تركيز أيونات الهيدروجين
H +في الحيز بين الغشائي للميتوكندريا. تنفس خلوي. 7- تنتشر أيونات الهيدروجين
H +من الحيز بين الغشائي للميتوكندريا إلى حشوة الميتوكندريا عبر الغشاء
الداخلي
مروراً بجزيئات إنزيم
بناء ATP ويتم تكوين جزيئات ATP ( عملية الأسموزية
الكيميائية). 8- يستقبل الأكسجين أيونات
الهيدروجين H +و الإلكترونات e – وينتج الماء.
تعرّف على الأعراض الرئيسية للحساسية! - جريدة الغد
عمليات التمثيل الغذائي واكتساب الغذاء والطاقة أو فقدان الطاقة والعمليات الحيوية الأخرى ، كل هذه العمليات التي بنيت عليها الأسس العلمية للنباتات ، حتى العمليات الخاصة بالنباتات تم مقارنتها بالحيوانات من جميع الأنواع ، وهناك عمليات تحدث ليلاً ونهارًا ، بما في ذلك ما قد يحدث داخل الخلية ويسمى التنفس الهوائي وبعضها ليس هوائيا ، أي أن العملية التي نفذها النبات لم تحدث في الداخل الخلية ، وتعتبر أهم هذه العمليات عملية التنفس الخلوي أو التنفس الهوائي ، فماذا تعني هذه العملية ؟ ماذا يحدث في مراحله ؟ ما هي المخرجات التي تنتج عن هذه العملية ؟.
[٢]
التفاعل الثامن: يتحول 3 فوسفوغليسرات إلى 2-فوسفوغليسرات وذلك بتأثير إنزيم فوسفوغليسيرات موتاز. [٢]
التفاعل التاسع: يُنتزع جزيء ماء من 2-فوسفوغليسرات فيتحول إلى فوسفوإينول بيروفات. [٢]
التفاعل العاشر: يتحول الفوسفوإينول بيروفات إلى بيروفات، ويُنتج جزيء (ATP) وذلك بتأثير إنزيم بيروفات كيناز. [٢]
أكسدة البيروفات
تُعد مرحلة أكسدة البيروفات المرحلة الثانية من مراحل التنفس الخلوي؛ حيث تنتقل فيها جزيئات البيروفات الناتجة من مرحلة تحلل الجلوكوز إلى مصفوفة الميتوكوندريا في الخلية، ويتحول كل جزيء إلى أسيتيل مرافق الإنزيم-أ، وينتج عن التحول غاز ثاني أكسيد الكربون، و(NADH).
تاريخ النشر: الإثنين 22 محرم 1435 هـ - 25-11-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 228883
25379
2
217
السؤال
ما هو تعريف: "أقرؤهم" في حديث: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله"؟
هل هو أحفظهم، أم أجودهم في أحكام التلاوة، أم أكثرهم تعظيما لآيات الله، أم أكثرهم التزاما بالعمل بها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمعنى أقرؤهم أكثرهم قراءة، وإتقانا، وحفظا للقرآن، وقد تعددت أقوال العلماء في المراد بقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ... شرح حديث يَؤُمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله. " رواه مسلم وغيره. فقال بعضهم أكثرهم حفظا، وقال آخرون أحسنهم قراءة. جاء في عون المعبود للآبادي: الظَّاهِر أَنَّ الْمُرَاد أَكْثَرهمْ لَهُ حِفْظًا، وَيَدُلّ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِير وَرِجَاله رِجَال الصَّحِيح عَنْ عَمْرو بْن سَلَمَة قَالَ " اِنْطَلَقْت مَعَ أَبِي إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْلَامِ قَوْمه فَكَانَ فِيمَا أَوْصَانَا: لِيَؤُمّكُمْ أَكْثَركُمْ قُرْآنًا، فَكُنْت أَكْثَرهمْ قُرْآنًا فَقَدَّمُونِي " وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا الْبُخَارِيّ، وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ.
حل سؤال قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ) - ما الحل
<< < ج: رقم الجزء 1 2 3 4 5 6 7 ص: > >> مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب ١ - كتاب الطهارات في الرجل يتوضأ أو يغتسل فينسى اللمعة من جسده نسخ الرابط + - التشكيل ٤٥٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «يَغْسِلُ ذَلِكَ الْمَكَانَ» << < ج: رقم الجزء 1 2 3 4 5 6 7 ص: > >>
شرح حديث يَؤُمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله
فإن استويا في القراءة، فأعلمهم بسنة نبيه محمَّد -صلى الله عليه وسلم-؛ فإنَّ السنة المطهرة هي الوحي الثاني، وهي المصدر الثاني للتشريع. فإن استويا في العلم بالقرآن وحفظه، والعلم بالسنة وحفظها، فأقدمهم هجرةً من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام، فإن لم تكن هجرةٌ فأقدمهم توبةً وهجرةً عمَّا نهى الله عنه، وأقربهم امتثالاً لما أمر الله تعالى به. وفي رواية: "فأقدمهم سنًّا"؛ ذلك أنَّ من قدم سنه قدُم إسلامه، وكثرت أعماله الصالحة. يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله. هذا الترتيب ينبغي ملاحظته عندما يحضر جماعة ليصلوا، أو عند إرادة تولية الإمامة لأحد المساجد، أما إذا كان للمسجد إمام راتب فهو المقدَّم، ولو حضر أفضل منه؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "ولا يؤمَّنَّ الرجل في سلطانه". المراجع:
صحيح مسلم, تأليف: مسلم بن حجاج النيسابوري, تحقيق: محمد فؤاد عبدالباقي, دار إحياء التراث العربي. توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام، للبسام، مكتَبة الأسدي، مكّة المكرّمة، الطبعة الخامِسَة، 1423هـ - 2003م. بلوغ المرام من أدلة الأحكام، لابن حجر، دار القبس للنشر والتوزيع، الرياض، المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى، 1435هـ - 2014م. منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان، دار ابن الجوزي، ط1، 1428هـ.
يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة صح ام خطأ - خطوات محلوله
فإذا لم يوقر العلماء ولم يوقر الأمراء؛ ضاع الدين والدنيا، نسأل الله العافية. ثم استدل المؤلِّف بقوله تعالى: ﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [الزمر: 9]، ﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي ﴾ يعني لا يستوي الذين يعملون والذين لا يعملون؛ لأن الجاهل متصف بصفة ذم، والعالم متصف بصفة مدح؛ ولهذا لو تُعيِّر أدنى واحد من العامة وتقول له: أنت جاهل، غضب وأنكَر ذلك، مما يدل على أن الجهل عيب مذموم، كلٌّ ينفر منه، والعلم خير، ولا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون في أي حال من الأحوال. العالِم يعبد الله على بصيرة، يعرف كيف يتوضأ، وكيف يصلي، وكيف يزكي، وكيف يصوم، وكيف يحج، وكيف يبرُّ والديه، وكيف يصل رحمه. قال صلى الله عليه وسلم : " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله " يدل على أن : - أفواج الثقافة. العالِم يهدي الناس ﴿ أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا ﴾ [الأنعام: 122]، لا يمكن أن يكون هذا مِثلَ هذا، فالعالِم نور يهتدى به ويرفع الله به، والجاهل عالة على غيره، لا ينفع نفسه ولا غيره، بل إن أفتى بجهل ضرَّ نفسه وضر غيره، فلا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون.
قال صلى الله عليه وسلم : &Quot; يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله &Quot; يدل على أن : - أفواج الثقافة
القول الثاني:
أن النهي للكراهة وهو قول جمهور العلماء من الحنفية(11)، والمالكية(12)، والشافعية(13). أدلة الأقوال ومناقشتها. أدلة القول الأول:
يستدل لهم بما يلي:
حديث أبي مسعود الأنصاري –رضي الله عنه-. حديث مالك بن الحويرث - رضي الله عنه-. ووجه الدلالة منهما:
في حديث أبي مسعود (لا يؤمنَّ الرجل الرجل في أهله ولا سلطانه) وفي حديث مالك بن الحويرث (من زار قومًا فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم). يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة صح ام خطأ - خطوات محلوله.
أفاد الحديثان النهي عن الإمامة في سلطان الغير أو بيته والنهي يقتضي التحريم. قال أبو سعيد مولى أبي أسيد:(تزوجت وأنا عبدٌ فدعوت ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أبو ذر وابن مسعود وحذيفة - رضي الله عنهم- فحضرت الصلاة فتقدم أبو ذر - رضي الله عنه - فقالوا له وراءك، فالتفت إلى أصحابه فقال أكذلك؟ قالوا: نعم فقدموني)(14). ووجه الدلالة منه:
تنبيه الصحابة لأبي ذر- رضي الله عنهم- وأمرهم إياه بالرجوع بعد أن تقدم يدل على التحريم. ويمكن مناقشته:
بأنه غير صريح في التحريم بل غاية ما فيه تنبيه أبي ذر- رضي الله عنه - بأحقية صاحب الدار بالإمامة وأنها سنة. أدلة القول الثاني:
استدلوا بأدلة القول الأول إلا أنهم قصروا الدلالة على الكراهة والصارف عندهم في ذلك -والعلم عند الله- أمران.
المراد بحديث &Quot;يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله&Quot; - العلامة صالح الفوزان - Youtube
وقد جاء في الحديث: " الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ "
وجاء في الحديث أيضاً: " إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ ". ويؤخذ من هذا الحديث فوق ما تقدم:
1- رعاية الإسلام للحقوق والواجبات في جميع الأمور وعلى رأسها إمامة الصلاة؛ لأن الصلاة عماد الدين وركنه الركين. سواء كانت هذه الحقوق مادية أم كانت معنوية؛ فأهل العلم بالكتاب والسنة مقدمون على غيرهم في الصلاة وفي غيرها، وبعضهم أولى من بعض بما فضلوا به بعد العلم من زهد وورع وسبق في الهجرة أو في الإسلام أو في السن أو في غير ذلك من أنواع الفضل. 2- حرص الإسلام على احترام العرف الذي أقره الشرع وارتضاه العقل واستجابت له الفطرة؛ فإن المؤمن كيس فطن، لين متواضع، يحب لأخيه ما يحبه لنفسه، ويكره له ما يكرهه لنفسه، ويبادله حباً بحب واحتراماً باحترام. ويسهم كل واحد من المؤمنين في بناء المجتمع الفاضل الذي يشهد الناس له بالكمال الوافر، ويدينون طوعاً لهذا الدين الذي جعلهم خير أمة على وجه الأرض تدعو إلى الخير وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وتتعاون على البر والتقوى، وتجدد إيمانها بالله في كل صلاة خلف إمام يستحق الإمامة بعلمه وتقواه وسبقه في أفعال الخير وبعده عن الشر.
إلى جانب تطرق الفصل إلى كيفية حل المسألة باستعمال الخطوات الأربع، ثم تحليل عدد إلى عوامله الأولية. مع ضرورة استعمال الأسس والقوى في كتابة العبارات، وكيفية إيجاد قيمة عبارة عددية باستعمال ترتيب العمليات. إلى جانب تناوله لكيفية ايجاد قيم عبارات جبرية، وتكوين جدول الدالة مع إيجاد قاعدتها، وحل المسائل باستعمال خطة التخمين والتحقق، ثم حل المعادلة باستعمال الحساب الذهني وخطة التخمين والتحقق. وفي الختام لابد أن أشير الى الدور الهام الذي يقوم به الكادر الاداري لموقع <<أفواج الثقافة>> والذي يعمل بروح الفريق الواحد كلا حسب اختصاصه للوصول الى الهدف المطلوب،
مؤمنين بالرؤية الشاملة والمتمثلة في بناء مجتمع الثقافة والوصول الى الريادة العلمية،
كما يمكنكم طرح ماتريدون من أسئلة خلال البحث في موقعنا الراقي والمتميز ابحث وثقف نفسك- معلومات دقيقة حول العالم
نتمنأ لكم زوارنا الكرام في موقعنا أوقاتاً ممتعة بحصولكم على ما تبحثون عنه فيما ينال إعجابكم من حلول المناهج الدراسية والاطلاع على أحدث المقالات المفيدة،
التي قد تعجبك في كل الأقسام سواء كانت طبية أو ثقافية أو رياضية أو إخبارية من خلال البحث. حيث يمكنك طرح تساؤلك ونحن نقوم بالحل في أقرب وقت نحن سعداء بطرح أسئلتكم أو تعليقاتكم،،،،
من خلال بحثك وتصفحك لحل الواجبات والاختبارات الدراسية في موقعنا تصبح من الطلاب الأذكياء والمثاليين من بين زملائك.