العالم العربي
الغنوشي يعلن تلقيه استدعاء من شرطة مكافحة الإرهاب
الجمعة - 29 شعبان 1443 هـ - 01 أبريل 2022 مـ
راشد الغنوشي رئيس البرلمان التونسي المنحل (أ. ف. ب)
قال راشد الغنوشي رئيس حزب «النهضة» الإسلامي ورئيس البرلمان التونسي المنحل، اليوم (الجمعة)، إن شرطة مكافحة الإرهاب استدعته للتحقيق بعد عقد جلسة للبرلمان عبر الإنترنت، وفقاً لوكالة «رويترز» للأنباء. وحل الرئيس قيس سعيد البرلمان، الأسبوع الماضي. جاء الاستدعاء بعد ظهر الجمعة في أعقاب استدعاء أعضاء آخرين في البرلمان دعموا أو شاركوا في جلسة عبر الإنترنت، هذا الأسبوع لتحدي إعلان سعيد، في وقت سابق عن تعليق عمل البرلمان. القمودي: 'التفويت في قصر خليج الملائكة مقابل 20 مليار فضيحة حصلت في فترة الكعلي'. تونس
اختيارات المحرر
- بن بريك يناقش مع نائب السفير الاسترالي في الرياض مستجدات المشاورات والأوضاع السياسية والاقتصادية وجهود مكافحة الإرهاب - يافع نيوز
- القمودي: 'التفويت في قصر خليج الملائكة مقابل 20 مليار فضيحة حصلت في فترة الكعلي'
- الخليج والعالم - تهمة الإرهاب حجة للإعدام والقمع في السعودية...
- هيئة مكافحة الإرهاب بالسعودية | الشرق الأوسط
- تفسير كلا لا وزر [ القيامة: 11]
- كَلَّا لَا وَزَرَ-آيات قرآنية
- معنى و تعريف و نطق كلمة "وَزِرَ" (العربية <> العربية) | قاموس ترجمان
بن بريك يناقش مع نائب السفير الاسترالي في الرياض مستجدات المشاورات والأوضاع السياسية والاقتصادية وجهود مكافحة الإرهاب - يافع نيوز
وشجعت الحكومة أيضًا مشاركة الأسرة في هذه العملية وعمدت إلى توفير دخل بديل في الحالات التي يكون فيها العائل الوحيد قد تم اعتقاله. وقدمت الحكومة مساعدات أخرى مثل التعليم والرعاية الصحية. وقد وُجد أن نجاح هذه التكتيكات لا يقتصر على خلق الحوار والتفاهم مع المعتقلين فحسب، ولكن أيضًا لكوْن تلك التكتيكات تثبت أن "النظام" يمكن أن يعمل نيابة عنهم. فعندما تظهر الحكومة للمعتقلين أنها في جانبهم، وتتطلع إلى تقديم الدعم لهم ولأسرهم، يكون من الصعب على المعتقلين التشبث بوجهات النظر التي تدعي أن الحكومة "متواطئة مع الكفار". وتحقق هذه الجهود نجاحًا أيضًا، لأنها تمنع الجماعات الراديكالية من ممارسة المزيد من التأثير على أفراد العائلة عندما يُعتقل أحد أفرادها. وتدرك الحكومة أنها إذا فشلت في توفير هذا الدعم، فإنه من الممكن جدًا أن تتحرك العناصر المتطرفة وتفعل ذلك. ومع ذلك، فإن النجاح الذي حققه هذا البرنامج اليوم لم يكن من السهل تحقيقه. فعندما بدأ البرنامج، عُقدت اجتماعات بين المستشارين والمعتقلين ولكنها لم تكن على ما يرام. ورفض العديد من المعتقلين لقاء رجال الدين، وسألوا صراحة عن سلطتهم الدينية. مكافحة الارهاب في السعودية. ومع ذلك، اكتسب البرنامج بمرور الوقت مصداقية وانخفض العداء الذي ظهر لدى المعتقلين في البداية.
القمودي: 'التفويت في قصر خليج الملائكة مقابل 20 مليار فضيحة حصلت في فترة الكعلي'
ملاحقة خلايا الإرهاب
المتتبع للبيانات التي تصدرها وزارة الداخلية يلحظ مدى العزم والمضي في ملاحقة جميع عناصر الإجرام والعمل على القضاء على جميع الخلايا الإرهابية بأدواتها ورموزها كما يلحظ التأكيد على عدم التسامح أو التساهل مع كل من يقوم باحتضانها أو مساندتها أو تمويلها. لجنة المناصحة
يمثل تأسيس مركز الأمير محمد بن نايف للمناصحة والرعاية الذي حظيت فكرته بدعم وتأييد كبير من الراحل الأمير نايف رحمه الله أحد النماذج الفريدة التي تعكس نوعية الرعاية والاهتمام التي تقدمها وزارة الداخلية للموقوفين والتي حظيت باهتمام لافت من قبل أجهزة الأمن في دول العالم ومسؤوليها الذين زار الكثير منهم المركز وطلبوا الاستفادة من هذا النموذج المميز.
الخليج والعالم - تهمة الإرهاب حجة للإعدام والقمع في السعودية...
وقامت الجزائر ومصر والأردن واليمن وسنغافورة وإندونيسيا وماليزيا بوضع برامج لإعادة التأهيل، كما قام بهذا أيضاً الجيش الأمريكي في العراق من خلال فرقة المهام رقم 134. بن بريك يناقش مع نائب السفير الاسترالي في الرياض مستجدات المشاورات والأوضاع السياسية والاقتصادية وجهود مكافحة الإرهاب - يافع نيوز. و لاحظ بوسيك أن انتشار هذه الإستراتيجية يعتمد في نهاية المطاف على الاعتراف بأن هزيمة التطرف لا يمكن أن تتحقق من خلال التدابير الأمنية وحدها. وهذا في حد ذاته، إنجاز كبير حققه البرنامج السعودي. تكلم هذا المقال عن: المملكة العربية السعودية و مكافحة التطرف و الإرهاب
هيئة مكافحة الإرهاب بالسعودية | الشرق الأوسط
وفي المقابل، اتهم المغرب هولندا، في الفترة نفسها من بداية الجائحة، بالتمييز في عملية إعادة عالقيها، وقال وزير الشؤون الخارجية والتعاون الإفريقي والمغاربة المقيمين بالخارج، ناصر بوريطة، إن "هولندا كان لها منذ البداية موقف مخالف، وتمييزي تجاه المغاربة الحاملين للجنسية المزدوجة، قبل أن تطرح نفسها كمدافعة عن حقوقهم لدى الدولة المغربية"، مضيفا أن هولندا لم تبد أي اهتمام بالمغاربة الحاملين للجنسية المزدوجة، خصوصا منهم المقيمين في شمال المغرب، إلا بعد أن نظمت حوالي 30 رحلة لإجلاء رعاياها. العلاقات بين المغرب، وهولندا تمر، منذ ثلاث سنوات، بأزمة، بسبب تقرير حول "حراك الريف" كان قد قدمه وزير الخارجية الهولندي السابق، ستيف بلوك، أمام لجنة الخارجية في برلمان بلاده. وظهرت الأزمة بشكل جلي عندما حل بلوك في زيارة لنظيره المغربي، ناصر بوريطة، في الرباط، ووقفا جنبا إلى جنب في ندوة صحافية، أعقبت محادثات ثنائية، قال فيها بوريطة لبلوك، "إن المغرب لا يقبل الدروس من أحد"، فيما تشبث وزير الخارجية الهولندي بانتقاد بلاده لتعاطي المغرب مع معتقلي حراك الريف. وتفاقمت الأزمة، قبل أيام، قليلة من بداية جائحة كورونا، عندما حل برلمانيون هولنديون في مدينة الحسيمة، وأصدروا تقريرا يرسم صورة قاتمة عن أوضاع عائلات معتقلي حراك الريف، مطالبين بإطلاق سراح كافة المعتقلين على خلفية هذا الحراك، وهو ما لم يستسغه المغرب، واعتبره تدخلا في شؤونه.
وتشدد الحكومة السعودية في كل مناسبة على أن التنظيمات الإرهابية لا تتصل بالإسلام ولا بأية ديانة سماوية، وإنما تمثل نفسها لمصلحة الانتماء إلى إيديولوجيا التطرف والإرهاب. كما أن كل الدلائل تشير إلى أن صلابة التوجه السعودي لمكافحة التطرف والإرهاب نابعة من مبادئ الدين الإسلامي الذي حاول أعداؤه، من المتطرفين والإرهابيين، ارتكاب جرائمهم البشعة باسمه في أكبر محاولة تشويه يتعرض لها الإسلام، وهو الأمر الذي أجمع عليه المشاركون في الجلسة الافتتاحية لمنتدى الرياض لمكافحة التطرف ومحاربة الإرهاب (2017)، مشددين على أن التطرف والإرهاب لا يمكن ربطهما بدين أو منطقة معينة. كما أكدوا أهمية الدور الذي تقوم به المملكة في محاربة الإرهاب، لتعزيز الأمن والسلام العالمي. تنطلق المملكة العربية السعودية في نظريتها لمكافحة التطرف من مبدأ أن التطرف يتجاوز الثقافات والحدود الجغرافية، ولا ينبغي ربطه بأي جنسية أو جماعة عرقية. كما أنها تؤكد أن التطرف لا دين له، وأنه إن كان تطرفًا دينيًا فهو خاضع لتفسير شخصي يكون في ذهن المتطرف ووجدانه بعيدًا عن روح الدين أيًا كان هذا الدين، وعلى الأخص الدين الإسلامي، وكذلك تنطلق المملكة في كل أعمالها ومبادراتها المتعلقة بمكافحة التطرف والتطرف العنيف والإرهاب من مبدأ إنساني بحت لا يخضع لأي طائفية أو انتماء معين، وإنما تكافح هذه الظاهرة بحسبانها ظاهرة عالمية تؤثر على الأفراد والدول ومقدراتها، وبحسبانها وضعًا مجرمًا في كل الأديان والشرائع السماوية والأنظمة والقوانين.
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
قال الله تعالى: ( كلا لا وزر إلى ربك يومئذ المستقر) قال ابن مسعود وابن عباس وسعيد بن جبير ، وغير واحد من السلف: أي لا نجاة. وهذه كقوله: ( ما لكم من ملجإ يومئذ وما لكم من نكير) [ الشورى: 47] أي: ليس لكم مكان تتنكرون فيه ، وكذا قال هاهنا ( لا وزر) أي: ليس لكم مكان تعتصمون فيه
﴿ تفسير القرطبي ﴾
كلا أي لا مفر ف " كلا " رد وهو من قول الله تعالى ، ثم فسر هذا الرد فقال: لا وزر أي لا ملجأ من النار. وكان ابن مسعود يقول: لا حصن. وكان الحسن يقول: لا جبل. وابن عباس يقول: لا ملجأ. وابن جبير: لا محيص ولا منعة. المعنى في ذلك كله واحد. والوزر في اللغة: ما يلجأ إليه من حصن أو جبل أو غيرهما; قال الشاعر:لعمري ما للفتى من وزر من الموت يدركه والكبرقال السدي: كانوا في الدنيا إذا فزعوا تحصنوا في الجبال ، فقال الله لهم: لا وزر يعصمكم يومئذ مني; قال طرفة:ولقد تعلم بكر أننا فاضلو الرأي وفي الروع وزرأي ملجأ للخائف. تفسير كلا لا وزر [ القيامة: 11]. ويروى: وقر. ﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول تعالى ذكره: ( لا وزر) يقول جل ثناؤه: ليس هناك فرار ينفع صاحبه ، لأنه لا ينجيه فراره ، ولا شيء يلجأ إليه من حصن ولا جبل ولا معقل ، من أمر الله الذي قد حضر ، وهو الوزر.
تفسير كلا لا وزر [ القيامة: 11]
وهذه كقوله: ( ما لكم من ملجإ يومئذ وما لكم من نكير) [ الشورى: 47] أي: ليس لكم مكان تتنكرون فيه ، وكذا قال هاهنا ( لا وزر) أي: ليس لكم مكان تعتصمون فيه القرطبى: كلا أي لا مفر ف " كلا " رد وهو من قول الله تعالى ، ثم فسر هذا الرد فقال: لا وزر أي لا ملجأ من النار. وكان ابن مسعود يقول: لا حصن. وكان الحسن يقول: لا جبل. وابن عباس يقول: لا ملجأ. وابن جبير: لا محيص ولا منعة. المعنى في ذلك كله واحد. والوزر في اللغة: ما يلجأ إليه من حصن أو جبل أو غيرهما; قال الشاعر: لعمري ما للفتى من وزر من الموت يدركه والكبر قال السدي: كانوا في الدنيا إذا فزعوا تحصنوا في الجبال ، فقال الله لهم: لا وزر يعصمكم يومئذ مني; قال طرفة: ولقد تعلم بكر أننا فاضلو الرأي وفي الروع وزر أي ملجأ للخائف. كَلَّا لَا وَزَرَ-آيات قرآنية. ويروى: وقر. الطبرى: يقول تعالى ذكره: ( لا وزر) يقول جل ثناؤه: ليس هناك فرار ينفع صاحبه ، لأنه لا ينجيه فراره ، ولا شيء يلجأ إليه من حصن ولا جبل ولا معقل ، من أمر الله الذي قد حضر ، وهو الوزر. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. [ ص: 59] ذكر من قال ذلك: حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( كلا لا وزر) يقول: لا حرز.
كَلَّا لَا وَزَرَ-آيات قرآنية
{ { يَقُولُ الْإِنْسَانُ}} حين يرى تلك القلاقل المزعجات: { { أَيْنَ الْمَفَرُّ}} أي: أين الخلاص والفكاك مما طرقنا وأصابنا? { { كَلَّا لَا وَزَرَ}} أي: لا ملجأ لأحد دون الله،{ { إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ}} لسائر العباد فليس في إمكان أحد أن يستتر أو يهرب عن ذلك الموضع، بل لا بد من إيقافه ليجزى بعمله،{ { يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ}} أي: بجميع عمله الحسن والسيء، في أول وقته وآخره، وينبأ بخبر لا ينكره. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
15
7
55, 711
معنى و تعريف و نطق كلمة &Quot;وَزِرَ&Quot; (العربية ≪≫ العربية) | قاموس ترجمان
وأما الذي هي له ستر فالرجل يتخذها تكرما وتجملا ولا ينسى حق ظهورها وبطونها في عسرها ويسرها . وأما الذي هي عليه وزر فالذي يتخذها أشرا وبطرا وبذخا ورياء للناس فذلك الذي هي عليه وزر " .
وزُرْ ضـــريـــحـــاً لقـــد نــادَى مــؤرِّخُهُ فــيــهِ بِــشــارةُ يـوحـنَّاـ قـد انـدرسَـتْ
وبهذه الطريقة يتحمل الجانبان معـا وزر خرق الاتفاقات القائمة والقرارات السابقة.
كَلَّا لَا وَزَرَ (11) كلا أي لا مفر ف " كلا " رد وهو من قول الله تعالى ، ثم فسر هذا الرد فقال: لا وزر أي لا ملجأ من النار. وكان ابن مسعود يقول: لا حصن. وكان الحسن يقول: لا جبل. وابن عباس يقول: لا ملجأ. وابن جبير: لا محيص ولا منعة. المعنى في ذلك كله واحد. والوزر في اللغة: ما يلجأ إليه من حصن أو جبل أو غيرهما; قال الشاعر: لعمري ما للفتى من وزر من الموت يدركه والكبر قال السدي: كانوا في الدنيا إذا فزعوا تحصنوا في الجبال ، فقال الله لهم: لا وزر يعصمكم يومئذ مني; قال طرفة: ولقد تعلم بكر أننا فاضلو الرأي وفي الروع وزر أي ملجأ للخائف. معنى و تعريف و نطق كلمة "وَزِرَ" (العربية <> العربية) | قاموس ترجمان. ويروى: وقر.
ووزر فلان للأمير يزر له زارةً، واستوزر استيزاراً. وعن النضر: سمعت رجلاً فصيحاً من جذام يقول: نحن أوزاره أجمعون أي وزراؤه وأنصاره نحو أشراف وأيتام. المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب (وزر): قال أبو القاسم في لغات القرآن هو الجبل والملجأ بالنبطية. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا المحاربي عن جويبر عن الضحاك في قوله تعالى: لا وزر قال لا جبل وهو بلغة أهل اليمن. وقال ابن جرير حدثت عن الحسين، سمعت أبا معاذ حدثنا عبيد سمعت الضحاك في قوله تعالى: ولا وزر قال لا جبل في لغة حمير. مجمع بحار الأنوار [وزر]
نه: "لا "تزر وازرة وزر" أخرى" الوزر: الحمل والثقل، ويطلق كثيرًا على الإثم، وزر يزر - إذا حمل ما يثقل ظهره من أشياء ثقيلة وذنوب، وجمعه أوزار. ومنه: وضعت الحرب "أوزارها"، أي انقضى أمرها وخفت أثقالها فلم يبق قتال. ومنه: ارجعن مأجورات غير "مأذورات"، أي أثمات، وقياسه: موزورات. وفيه: نحن الأمراء وأنتم "الوزراء"، هي جمع وزير وهو من يوازره فيحمل عنه ما حمله من الأثقال ومن يلتجيء الأمير إلى رأيه وتدبيره فهو ملجأ له ومفزع. غ: والسلاح أوزار، لأنها ثقل على لابسها، والوزر: المكان يلتجأ إليه. المحيط في اللغة وزر
الوَزَرُ: الجَبَلُ يَلْجَأ إليه قَوْم يَمْنَعُهم.