الإمام شمس الدين الذهبي – سير أعلام النبلاء:. تناولَ حسَّان عبد المنان، مآثر كتاب "سِير أعلام النُبلاء"، مسلَّطاً الضوء على المجهود الاستثنائي الذي بذله الإمامُ الذهبي في إتمام هذا المؤلَّف الضَّخم. وقال عبد المنان، الذي رتَّب الكتاب واعتنى به، خلال تقديمه للكتاب الصادر عن بيت الأفكار الدولية في بيروت: إن "سِير أعلام النبلاء للإمام الذهبي مِن أواخر ما كَتب، فجاء كتاباً حافلاً مُنتقى موسَّعاً في تراجِمه"، ذَكرَ فيه المؤلِف الآف التراجم". وزاد " ولم يكُن ذلك مُختصراً من كتابه (تاريخ الإسلام) كما قد يُتَوقَّع، بل زادَ على التراجم شاملةً لجميع أصناف التراجم وتخصصاتهم، ولم تقتصر على المحدثين فقط". شمس الدّين الذّهبيّ – e3arabi – إي عربي. وأضاف "جعلها (الذهبي) على نحو أربعين طبقة، كل طبقةٍ نحو عشرين سنة، ولم يكن ذلك منضبطاً، لأنَّهُ يعود إلى الاجتهاد، وميزانه أحياناً أو كثيراً يكون على التوهُّم، إلَّا ما ثبتَ أنه وُلِدَ في سنة كذا، وكان من مشايخه فلانٌ وفلانٌ ممن تقدموا، إذ المشايخُ أصلٌ في تعيين الطبقة". بعض ملامح منهجية الذهبي في الترجمة:. 1-حِرصه على ذِكر تاريخ ولادة المترجم ولو تقديراً. 2-تحريه ذِكر تاريخ الوفاة، مُرجِّحاً الصَّواب فيما إذا كان فيه خِلاف.
- شمس الدّين الذّهبيّ – e3arabi – إي عربي
- الذهبي، شمس الدين • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
- التّعليقات الذّهبيّة للحافظ النّقّاد شمس الدّين الذهبيّ ( المقالة الثانية ) - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
- نسب مريم عليها السلام
شمس الدّين الذّهبيّ – E3Arabi – إي عربي
شهد له النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّم بالجنّة،وسمّاه أمينَ الأُمّة،ومناقبُه شهيرةٌ جَمَّةٌ. روى أحاديثَ معدودةً،وغزا غزواتٍ مشهودةٍ. ص6 تعليق 2: له في " صحيح مسلم " حديثٌ واحدٌ،وله في " جامع أبي عيسى " حديثٌ،وفي " مسند بقيّ " له خمسةَ عشرَ حديثا. ص8 تعليق 3: وقد شهد أبو عبيدة بدرًا،فقَتَلَ يومئذٍ أباه،وأبلى يومَ أُحُدٍ بلاءً حسنًا،ونزعَ يومئذٍ الحلقتين اللّتين دخلتا مِن المِغْفَر في وَجْنَةِ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مِن ضَربةٍ أصابتْهُ،فاِنْقَلَعَتْ ثنِيَّتاهُ،فحَسُنَ ثغرُه بذهابهما،حتّى قيل:ما رُؤي هَتْمٌ قطُّ أحسنُ مِن هَتْمِ أبي عُبيدة. الذهبي، شمس الدين • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة. ص 8: قال الزُّبير بن بكّار:قد انقرضَ نَسْلُ أبي عبيدة،وولدُ إخوته جميعا،وكان مِمَّن هاجر إلى أرض الحبشة. قاله ابن إسحاق،والواقدي
تعليق 4: قلت:إنْ كان هاجرَ إليها،فإنّه لم يُطِلْ بها اللُّبْث. وكان أبو عبيدة معدودًا فيمَن جمعَ القرآنَ العظيمَ. ص13 تعليق 5: وكانَ أبو عبيدة مَوصوفًا بحُسن الخُلُق،وبالحِلْم الزّائد والتَّواضع. ص15: قال خليفةُ بنُ خَيّاط:وقد كانَ أبو بكرٍ ولَّى أبا عبيدةَ بيتَ المالِ. تعليق 6: قلت:يعني أموالَ المسلمين،فلم يكُنْ بعدُ عُمِلَ بيتُ مالٍ،فأوّلُ مَن اِتَّخَذهُ عُمر.
فتح المطالب في أخبار علي بن أبي طالب " مجلد. " معجم أشياخه " وهم ألف وثلاثمائة شيخ. " اختصار كتاب الجهاد لابن عساكر " مجلد. " ما بعد الموت " مجلد. " اختصار كتاب القدر للبهيقي " ثلاثة أجزاء. " هالة البدر في عدد أهل البدر ". " اختصار تقويم البلدان " لصاحب حماة. " نفض الجعبة في أخبار شعبة ". " قض نهارك بأخبار ابن المبارك ". شارع شمس الدين الذهبي. " أخبار أبي مسلم الخراساني ". وله في تراجم الأعيان لكل واحد منهم مصنف قائم الذات، مثل الأئمة الأربعة، ومن يجري مجراهم، لكنه أدخل الكل " في تاريخ النبلاء " (٢). (١) المطبوعة: كتاب جليل. (٢) المطبوعة: تاريخ العلماء والنبلاء.
الذهبي، شمس الدين &Bull; الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
(ص35 – 36): وكيع:حدّثنا إسماعيل بن أبي خالد،عن قيس قال:رأيتُ مروان بنَ الحكم حين رمى طلحة يومئذ بسهمٍ،فوقع في ركبته،فما زال يَنسحُّ حتّى مات. تعليق 18: رواه جماعة عنه،ولفظ عبد الحميد بن صالح عنه:هذا أعان على عثمان،ولا أطلبُ بثأري بعد اليوم. قلت [الذهبيّ]:قاتِلُ طلحة في الوِزر،بمنزلة قاتِل عليّ [رضي اللّه عنهما]. (ص39): قال ابن سعد:حدّثنا محمّد بن عمر،حدّثني إسحاق بن يحيى،عن جدّته سُعْدى بنت عوف، قالت:قُتل طلحة وفي يد خازنِهِ ألفُ ألفِ درهم،ومِئتا ألف درهم،وقُوِّمتْ أصولُه وعقاره ثلاثينَ ألفَ ألف درهم. تعليق 19: أعجبُ ما مرّ بي قولُ ابن الجوزي في كلام له على حديث قال:وقد خلَّفَ طلحةُ ثلاث مئة حمل من الذهب. (ص40): وروى سعيد بن عامر الضُّبَعي،عن المثنّى بن سعيد قال:أتى رجلٌ عائشةَ بنتَ طلحة فقال:رأيتُ طلحة في المنام،فقال:قلْ لعائشة تُحوِّلني من هذا المكان!. التّعليقات الذّهبيّة للحافظ النّقّاد شمس الدّين الذهبيّ ( المقالة الثانية ) - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. فإنّ النَّزَّ قد آذاني. فركبتْ في حشمِها،فضربوا عليه بناءً واستثاروه. قال:فلم يتغيّر منه إلاّ شُعَيْرات في إحدى شِقَّيْ لِحيته،أو قال رأسه،وكان بينهما بضع وثلاثون سنة. تعليق 20: وحكى المسعودي أنّ عائشة بنتَه هي الّتي رأتِ المنام. وكان قَتْلُهُ في سنة ستّ وثلاثين في جمادى الآخرة،وقيل في رجب،وهو ابن ثنتين وستّين سنة،أو نحوها، وقبره بظاهر البصرة.
(ص40): قال يحيى بن بُكَير،وخليفة بن خياط،وأبو نصر الكلاباذي:إنّ الّذي قتلّ طلحةّ،مروانُ ابنُ الحكم. تعليق 21: ولِطلحة أولادٌ نُجَباء،أفضلُهم محمّد السَّجَّاد. كان شابًا،خيِّرًا،عابدًا،قانِتًا للهِ. وُلِدَ في حياة النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم،قُتل يوم الجمل أيضًا،فحزن عليه عليّ،وقال:صَرَعَهُ برُّهُ بأبيه. اهـ
يتبع / وكتب: محمد تبركان
التّعليقات الذّهبيّة للحافظ النّقّاد شمس الدّين الذهبيّ ( المقالة الثانية ) - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
__________ (1) فوات الوفيات 2: 183 ونكت الهمدان 241 وذيل تذكرة الحفاظ 34 و 347 وطبقات السبكي 5: 216 والنعيمي 1: 78 والشذرات 6: 153 ومجلة المجمع العلمي العربيّ 16: 387 وغاية النهاية 2: 71 والفهرس التمهيدي 428 و 433 و 435 والدرر الكامنة 3: 336 والنجوم الزاهرة 10: 182 والمختصر المحتاج إليه: مقدمته. والتبيان - خ. والإعلان بالتوبيخ 84 ومفتاح السعادة 1: 212 ثم 2: 216 وآداب اللغة 3: 189 ومحمد بن شنب. في دائرة المعارف الإسلامية 9: 431 - 434 وانظر Brock 2: 57 (64) S 2: 45. وفهرسته. ومجلة المورد: ج 2 العدد 4 ص 107 - 142. نقلا عن: «الأعلام» للزركلي [مع إضافات بين معقوفين]
قال الشوكاني في وصفها:
وجميع مصنفاته مقبولة مرغوب فيها رحل الناس لأجلها وأخذوها عنه وتداولوها وقرأوها وكتبوها في حياته.. وطارت وقرأوها في جميع بقاع الأرض وله فيها تعبيرات رائعة وألفاظ رشيقة غالباً لم يسلك مسلكه فيها أهل عصره ولا من قبله ولا قبلهم ولا أحد بعدهم.. وبالجملة فالناس في التاريخ من أهل عصره فمن بعدهم عيال عليه ولم يجمع أحد في هذا الفن كجمعه ولا حرره كتحريره، قال الحافظ ابن حجر: ورغب الناس في تواليفه ورحلوا إليه بسببها وتداولوها قراءة ونسخاً وسماعاً. وقال أبو المحاسن الحسيني: وصنف الكتب المفيدة فمن أطولها تاريخ الإسلام ومن أحسنها ميزان الاعتدال في نقد الرجال.. وقال: مصنفاته ومختصراته وتخريجاته تقارب المائة وقد سار بجملة منها الركبان في أقطار البلدان انتهى. ومن أشهر مؤلفاته المطبوعة:
كتاب (ميزان الاعتدال في نقد الرجال) وكتاب (المشتبه في الأسماء والأنساب) وكتاب (العبر في خبر من غبر) وكتاب (تذكرة الحفاظ) وكتاب (طبقات القراء). وفاته:
توفي الحافظ الذهبي ليلة الاثنين ثالث شهر ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة.. وصلّي عليه يوم الاثنين صلاة الظهر في جامع دمشق ودفن بباب الصغير،
أرخ وفاته بهذا ابن كثير في البداية والنهاية وابن السبكي في طبقات الشافعية.
هذا العنوان البريدي يتم استخدامه لإرسال التنبيهات الي ايميلك عند الاجابة على سؤالك. مريم عليها السلام. وفعلا مريم عليها السلام صبرت مع ان الكلام بدأ يدور. أعلمني على هذا العنوان الإلكتروني إذا تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها. علي محمد محمد الصلابي المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام الحقيقة الكاملة 2019م ص 90. Jul 11 2019 علي محمد محمد الصلابي المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام الحقيقة الكاملة 2019م ص 101. أحمد الشرقاوي المرأة في القصص القرآني دار السلام القاهرة ط1 1421هـ 2001م 2667 668 670. قصة السيدة مريم عليها السلام مكتوبة للأطفال أهلا و مرحبا بكم في قصة جديدة ودرس جديد هنا في موقع قصصي اليوم سوف نقص عليكم قصة لسيدة من أعظم السيدات وهي قصة السيدة مريم عليها السلام سوف نعرف كل ما حدث لها منذ أن ولدت ومنذ أن نفخ الله فيها روح سيدنا عيسي عليه السلام وماذا. كيف تعامل الرسول الكريم مع صاحب الموهبة. مريم عليها السلام - ووردز. الحمد لله رب العالمين له الفضل وله النعمة وله الثناء الحسن صلوات الله البـر الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد سيد المرسلين وعلى جميع إخوانه من. اليوم التاسع والأربعون – الأحد ١٤٣٩٣٢ هـ ٢٠١٧١١٢٠ مـ.
نسب مريم عليها السلام
وتوفيت مريم بعد رفع عيسى بخمس سنوات، وكان عمرها حينئذ ثلاثًا وخمسين سنة، ويقال: إن قبرها في أرض دمشق. تمييز الله تعالى لمريم عليها السلام عن نساء العالمين:
هي الوحيدة التي تحمل وتلد وهي عذراء وهذه معجزتها من الله للعالمين تذكيراً بأن الله هو الخالق وتذكيراً للناس بخلق أول البشر آدم. (وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ)[التحريم:12]
هي الوحيدة التي سميت سورة باسمها وذكرها الله باسمها في القرآن وهي سيدة نساء العالمين. ما هي صفات السيدة مريم - أجيب. قال ابن عباس: [خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة أخطط ثم قال: (تدرون ما هذا ؟) قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: (أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم ابنة عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون)]. مسند أحمد ومشكل الآثار للطحاوي ومستدرك الحاكم بإسناد صحيح. نرجو أن نكون قد اخذنا العبرة من قصة السيدة مريم عليها السلام، وان نوكن قد تعلمنا كيف الله اصطفاها وكرمها ورفعها عن نساء الدنيا أجمعين، فهي التي حملت وولدت وأنجبت وهي عذراء، سبحانك ربي تعاليت ياذالجلال والإكرام
لاحظ أن اسم "مريم" في المرة الأولى سبقته 19 كلمة
واسم "مريم" في الآية الأخيرة جاء بعده 19 كلمة
وعدد الآيات التي ذكرت فيها مريم باسمها أو صفتها 19 آية!!! وأخيراً ربما ندرك لماذا كتبت كلمة "رحمة" بالتاء كما يلي: (ذكر رحمت ربك عبده زكريا) [مريم: 1]، لأنها لو كتبت بالهاء هكذا"رحمة" لنقص عدد حروف الهاء واحداً واختل هذا الميزان الرقمي المحكم في عدد تكرار كهيعص!! وربما ندرك أيضاً لماذا قال قوم مريم لها: (يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء) [مريم: 28] ولم يقولوا: "يا مريم" لأنهم لو قالوا "يا مريم" لزاد عدد الياءات واحداً واختفت المنظومة الرقمية لتكرار حروف "م ري م" وتكرار حروف "ك ه ي ع ص) وزاد عدد كلمات السورة واحداً ولم يقبل أي من هذه الأعداد القسمة على 19
إذاً كل كلمة وكل حرف في هذا القرآن نزل بعلم الله القائل: (وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا) [الجن: 28]… وكأن الرقم 19 هو "بصمة" أو "شيفرة" تستطيع من خلالها التأكد بأن هذا القرآن لم يحرف … كما قال تعالى: { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر: 9]. ملاحظة:
ضوابط العدّ والإحصاء في هذا البحث:
بخصوص الحروف النورانية تم التعامل معها كحروف وليس ككلمة لأن لها طريقة لفظ خاصة وليس لها معنى أو اشتقاقات مثل كلمات اللغة العربية.. نسب مريم عليها السلام. لذلك تم عد حروف (كهيعص) كما يلي: "كاف ها يا عين صاد" أي 13 حرفاً.. تم عدّ واو العطف كلمة لأنه يكتب بشكل منفصل ومستقل عن الكلمة التي تليه – تم عدّ الحروف حسب الرسم العثماني – مصحف المدينة المنورة.