الحر تكفيه الإشارة - YouTube
- الحر تكفيه الاشاره للصف الثالث
- الحر تكفيه الاشاره من الحاسب
- الحر تكفيه الاشاره كلها
الحر تكفيه الاشاره للصف الثالث
هذا المثل بلفظه ومعناه يُعد من الأمثال العربية القديمة التي لا تزال باقية على الألسنة إلى يومنا هذا. وهو يضرب على السواء: في شديد الذكاء إذا أجاد ، ويضرب في شديد الغباء إذا أخطأ ولم يعرف ما أبهم له. الحر تكفيه الاشاره كلها. والمثل يتكون في نصه من شِقين متناقضين. الشِّق الأول يُضرب مثلاً للغبي بطيء الفهم صعب الاستيعاب. والشق الثاني يضرب للمبالغة في ذكاء الذكي والثناء عليه لشدة ذكائه وحضور ذهنه: قال أبو الأسود الدؤلي:
أخطأت حين صرمتني والمرء يعجز لا محالة
والعبد يقرع بالعصا
والحر تكفيه المقالة
ولهذا المثل صِيَغ أخرى ورد بها في المصادر القديمة مثل قولهم:
الحر يلحى والعصا للعبد ، وقد جاءت هذه الصيغة في أرجوزة بشار حيث قال:
الحر يلحى والعصا للعبدِ
وليس للملحف مثل الردِ
- هامش: مجمع الأمثال. معجم الأمثال العربية القديمة الأغاني جـ 17
الحر تكفيه الاشاره من الحاسب
تحليل التركيب ( الحر تكفيه الإشارة) - اَلْحُرّ تَكْفِيه اَلْإِشَارَةُ 1. الإنسان النبيل الحر تكفيه الكلمة ليزدجر على عكس غيره. A word to the wise is sufficient السمات اللغوية البيانات الصرفية قسم الكلم: تركيب اسمي-مسكوك النوع: مذكر البيانات الدلالية الحقل الدلالي: عموم الإنسان الموضوع: عام مستوى الاستخدام: متوسط اكتب تعليقا على كلمة: المعاجم التراثية المدونة جاري البحث في المدونة... الجملة المصدر
الحر تكفيه الاشاره كلها
اما عن قولك بإعادة النظر في بعض الردود, فللأسف خرجت من كلا الطرفين, بل إنها خرجت من بعض الأعضاء الذينكنا نحسبهم على قدرٍ من الرزانة, ولكن ميزان الرجل كما قيل لسانه, وليس اسمه المستعار! يؤسفني أن اجيب على تساؤلك حول العصا, بأن استخدامها في هذه الحال بالذات "شرٌ لا بد منه", ولسنا نستخدم عصا في الحقيقة بقدر ما نستخدم أدوات إيقاف الصبيان عند حدودهم, ولسنا مُلامين حينما ننفر لحماية منتدانا من السقوط في الحضيض! و نحن لا نتأمر على أحد هنا, فالناس قد وُلدوا أحراراً, ولكن في نفس الوقت وجب علينا ان نُخبرهم ان غيرهم قد وُلدوا أحراراً مثلهم أيضاً ولو بلمسات من "العصا" أحياناً.. الحر تكفيه الاشارة - YouTube. فالغاية تبرر الوسيلة في هذه النقطة, خصوصاً اذا كانت الغاية محمودة. وأكرر حتى لا يُفسر كلامي بالخطأ, اننا لا نستخدم كلمة "العصا" إلا كتعبير مجازي لإيقاف المتلاعبين بسمعة المنتدى عند حدوهم. ومن قال لك ان الإدارة لا تُراسل؟
حتى انا لست ضد الحوار بأشكاله مادام في ظل احترام متبادل.. لكن حينما تختلف موازين المعادلة الى عدم الإحترام, يجب التدخل الفوري لإيقاف اللعب!! يقولون ان الماء في الكيمياء مُركب من عنصرين الهايدروجين (h2) والأوكسجين (o2)
فالماء حينما يجتمع هذان العنصران, يكون قابلاً للشراب ومفيد للجسم والعقل..
ولكن حينما يكون هناك (تسخين) لهذا المركب, فإن العناصر تتفرق, وبالتالي يتبخر الأوكسجين ويتبقى عنصر الهايدروجين (الضار).. فلا بد من يدٍ توقف هذا التسخين!!
لي وجهة نظر قد نختلف في تفاصيلها. وأود أن أقول أن هذا الأسلوب لن يفرخ إلا سفاهة ومزيد جهالة. السكين إذا رميت صدئت ، وإذا شحذت قطعت. أتمنى في الحقيقة أن أرى أسلوبًا آخر غير اخرس واطلع برا. سامحوني على تجاوز الأنظمة في هذا الرد ، والتي لم ألتزم بها في بعض النواحي ، في بعض الأحيان ، إلا حفظًا لمودتكم ، ليس إلا. الحر تكفيه الاشاره من الحاسب. محبكم.
نسيت أن أقول: أتمنى أن توجهوا كلامكم إلى أشخاص بأعيانهم ، في رسالة خاصة أو عامة ، وأن تبينوا لهم أخطاءهم وألا تكتفوا بكلام عام. أنا على استعداد لأتقبل منكم رأيكم ؛ بل أنا أحرص من أن أنتظر من ينبهني ، فأسأل وأستشير. أنا أطالبكم بتوجيه كلام محدد مخصص ، إلى المعنيين ، فكل يدعي وصلاً بليلى..!
الحُر تكفيه الإشارة, والعبدُ يُقرعُ بالعصا | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
الموضوع في ' الحوار الجاد ' بواسطة ابو سمر, بتاريخ 3 مايو 2006. حالة الموضوع:
مغلق
الصفحة 1 من 2
1
2
التالي >
ابو سمر
مشرف سابق
انضم:
19 مايو 2003
المشاركات:
3, 449
الوظيفة:
الله يرحم حالنا
التقييمات:
+0
/
0
-0
بسم الله الرحمن الرحيم
أقفلنا باب الحوار في الخلافيات نظراً لما تسببت به بعض الأسماء المستعارة في تهييج الحوار بأساليبها الصبيانية اللاذعة, والتي لم تتعلم درساً في عالم الواقع, وظلت كما هي ترقصُ طرباً خلف اي موضوع يدعو للنقاش العقلاني, داعيةً الى شعار الشللية تحت دوي التصفيق والتهويل. الحر تكفيه الإشارة!!. هذه الشلة لم تعرف ان أسلوبها اللاذع يسيئ الى مبادئها التي تنتهجها من دون تطبيق, فتراها مُسارعة الى الإستهزاء بالشخص بغرض تحويل الموضوع عن مساره, او تُقارِن أفكارهُ بأفكارها والتي أصبَحت بقدرة قادر هي الأساس والسليم, وان من ينتهجها معصومٌ عن الخطأ, لا يجوز الرد عليه, بل حتى لا تجوز مطالبته باحترام نفسه, لأنه -كما يزعم- يحترم نفسه بالإساءة لغيره. تُعرف هذه النوعية من الشللية بأنها فرع من فروع شلة "حصَبَ الله" والتي بايعت بعضها بالموت في سبيل المواضيع التي "لا تُعجبها" او دعنا نقول, التي لا تُصفق وتُصفر مثلها.