غربوا: سفرهم إلى الشام والأردن وفلسطين ومصر شرقوا: عودتهم إلى بلادهم مشرقين عدوا: عبروا وادي الأردن معديه: يعدون أي (يمررون) الإبل من الجهة الشرقية من القنطرة إلى الجهة الغربية وإيصال الإبل إلى الأسواق في جميع البلاد لخبرتهم في الطرق وهم يقيمون في هذه البلاد شراع: مجموعه من العقيلات فيقولون (سافر أمير العقيلات فلان إلي الشام أو إلى العراق ومعه كذا شراع أي كذا تاجر من العقيلات مضحَّي: مكان الاستراحة والإقامة ضحى لتناول الغداء معشَّي: وتعني الاستراحة والإقامة مساء لتناول طعام العشاء جمع وإعداد الأستاذ عبداللطيف الوهيبي
- الفا بيتا | العقيلات بطابع خليجي
- عشائر الاردن الأصليين ونبذة مختصرة عنهم
- أقوال غرائبية عن تاريخ العقيلات
الفا بيتا | العقيلات بطابع خليجي
يمكن اعتبار العقيلات أول مؤسسة مدنية اقتصادية لها طابع تنظيم المؤسسات المدنية، فهم سلالة قبائل وجماعات متنوعة سكن أفرادها مدن القصيم - هبة وادي الرُمة - وامتهنوا الزراعة في تلك الواحات الصغيرة على ضفاف الوادي، والتجارة عبر تلك الرحلات إلى بلاد الرافدين والشام ومصر..
كنت أتابع بشيء من الدهشة والاستمتاع والدي وأصدقاءه - رحمهم الله - في سرد ذكرياتهم عن رحلاتهم مع العقيلات. ولم أكن أدرك وقتها لحداثة السن أهمية التسجيل، وإن ظلت بعض تلك الصور تعيث في رأس الصغير إلى اليوم. كانوا الجيل الأخير من العقيلات: الذين ضربوا في الأرض طلباً للزرق، ومارسوا التجارة عبر رحلات العقيلات الشهيرة في قوس ممتد من البصرة إلى بغداد فعمان إلى دمشق ومن اللد إلى غزة ومن غزة إلى بلبيس مصر. كثير منهم أمضى زهرة عمره في تلك الرحلات، وعندما توقفت الحرب العالمية الثانية، وظهر الكيان الإسرائيلي للوجود عام 1948، وتكرست ملامح الدولة القطرية في المنطقة العربية.. وبدأت تنتشر وسائل النقل بالمركبات.. كان آخر جيل من العقيلات يشد الرحال عائدا إلى وطنه.. ومن استوطن منهم بلاد الشام أو العراق أو مصر عاد أبناؤهم بعد حين. أقوال غرائبية عن تاريخ العقيلات. هذا التاريخ الممتد عبر أكثر من ثلاثة قرون، والمؤسس لكثير من العلاقات والمؤثرات التي طالت حياة أبناء نجد، والقصيم بالذات وشكلت ملامح حياتهم.. هل يمكن اختصاره بعناوين عابرة، وأسماء مرت من هنا وهناك.. فلا أحد يقوى حتى اليوم على توثيق البدايات، التي سجلت أولى تلك الرحلات، وطبيعتها والمؤثرات التي خلفتها.. فكيف بمن يحاول أن يبحث في سجل لم يدون بعد، ومن الصعب البحث فيه في ظل غياب ثقافة التدوين لدى أجيال العقيلات.. وإن بقى شيء من نزر يسير يقدم بعض مؤشرات عن رحلات المئة عام الأخيرة قبل ان تتوقف قوافل تغريبة العقيلات منذ منتصف القرن الماضي.
عشائر الاردن الأصليين ونبذة مختصرة عنهم
أحبذ أن لا أذكر أسماء العقيلات حتى لا أنسى أحدا، لكن الجميع يعرف أسماء زعماء العقيلات ورجالاتهم الكبار. هناك مجموعة أخرى البعض يضعهم كأنهم فئة من العقيلات والآخرون يفصلونهم ويعطونهم تصنيفا مستقلا، تجار نجد المستقرين بالخارج، فلقد أبدع بعض تجار القصيم وعنيزة في إنشاء إمبراطوريات تجارية في البحرين والكويت وجنوب العراق، ووصلوا الهند مثل البسام والزامل وغيرهم. وحب القصمان للاستكشاف والسفر والترحال أوصلهم لأميركا عندما كان لا أحد في نجد يعرفها تقريبا. الفا بيتا | العقيلات بطابع خليجي. رحلات العقيلات وأيضا تجار نجد المستقرين خارج نجد في ذلك الوقت أنشأت ثقافة التجارة والعمل في القصيم، وأيضا ثقافة التعليم التي ما زلنا نرى آثارها إلى اليوم، فالمعروف لدى العامة حاليا أن أهل القصيم هم أهل تجارة وأهل مفاوضات، وثقافة العمل تبدأ من سن مبكرة لديهم، وأيضا مخالطتهم لعدة ثقافات عربية ودولية، أسست لثقافة التعليم لديهم قبل الآخرين، مما جعل القصمان من أوائل من حصل على الدرجات العلمية العليا، وأهلهم ذلك لتبوؤ كثير من المناصب. بدون مبالغة رحلات العقيلات والتجار لها دور كبير في جعل القصيم والمجتمع القصيمي على ما هو عليه الآن. يجب أن نذكر شيئا مهما، فبالرغم من استمرار نشاط العقيلات لمئات السنين إلى عام 1948 إلا أنه لم يسجل ولم يشتك أحد في البلاد التي زاروها من التشدد أو نشر الوهابية، بل كانوا محبوبين ومعروفين بحسن تعاملهم، مما يشير إلى أن مصطلح نشر الوهابية والتشدد هو دخيل جاء بعد حركة جهيمان والجهاد الأفغاني.
أقوال غرائبية عن تاريخ العقيلات
«يا حبيلهم ذولا رجال لقدام (أي يُدَّخَرون للمستقبل) ركابهم منهم، وزهابهم منهم، وسلاحهم منهم». الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فيصل آل سعود رحمه الله «إن (العقيلات) خير سفراء للوطن». الملك عبدالله بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود رحمه الله «أول من جلب التجارة للمملكة العربية السعودية هم رجال (العقيلات)، وأول من دخل القوات المسلحة، وكانوا ذوي جهد، هم رجال (العقيلات)». الأمير سلطان بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود رحمه الله «قدم رجال (العقيلات) ما يستحق أن يُوثّق عن رحلاتهم لطلب الرزق، فقد أثروا مرحلة من تاريخ منطقة القصيم والجزيرة العربية عبر تواصلهم مع شعوب مختلفة، وكسب هؤلاء الرجال ثقة كل من تعامل معهم حتى ذاع صيتهم، وبقي حتى الآن، وأتمنى أن ينقل هذا الكتاب للأجيال القادمة تلك المرحلة الخالدة». الأمير الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود أمير منطقة القصيم. «بشكل عام، فالكتاب أشبه ما يكون بعمل موسوعي ضخم جاء ليسد فراغًا في التاريخ السياسي والاجتماعي والاقتصادي في حقبة تاريخية مهمة من تاريخ المملكة العربية السعودية» دارة الملك عبدالعزيز - المملكة العربية السعودية.
قلت له معترضاً: لكن «نجديون وراء الحدود» كان مثبتاً عندك كعنوان داخلي في التمهيد. ردّ قائلاً: «خطتي في الكتاب كانت طباعته على مرحلتين: المرحلة الأولى طباعته في الرياض من أجل أن يدخل إلى دول الخليج. والمرحلة الثانية طباعته في دار نشر مهمة خارج المملكة حتى لا يكون في الأمر إحراج، مضيفاً إليه بعض الحقائق التي قد تزعج إخواننا في بعض الأقاليم العربية. ومبدئي أن رأيين هما خير من رأي واحد. ولذلك كنت أفكر أن أستشير الدكتور علي شلش في دار نشر مناسبة. وترددتُ في ذلك، لأني قلت في نفسي إن روحه المصرية يمكن أن تغلبه فينزعج من هذه الحقائق، لكن ترددي زال. فثقتي بموضوعيته كبيرة، فهو يختلف عن البقية، فالعواطف المحلية والإقليمية لا يمكن أن تؤثر على علميته، لهذا كنت أفكر فيه ليساعدني في هذا الموضوع». سألته مستفسراً: «ما نوع الحساسيات الإقليمية التي يمكن أن تثيرها حقائق تاريخية؟». أجاب: «مثلاً العقيلات هم الذين قاوموا نابليون، وهم الذين ناصروا عرابي في ثورته. وهم الذين حفروا قناة السويس، وهم - أيضاً - أبطال معركة ميسلون ومعركة حلب». سألته مستنكراً: «وأين دور المصريين في مقاومة نابليون؟». أجاب: «بيان واحد من الأزهر»!!