يُسمح بالدراسة على هذا الأساس لمدة فصل دراسي واحد فقط وبحد أقصى 9 ساعات معتمدة طيلة فترة دراسة الطالب في جامعة بوليتكنك فلسطين. تُحتسب نتيجة المساق بساعاته المعتمدة (دون العلامة) وترصد له علامة T-transfere في كشف العلامات، ويُعفى الطالب من دراسة المساق المعادل له في جامعة بوليتكنك فلسطين. (اذا تحقق الشرط رقم 3 اعلاه).
عميد القبول: نعمل على تحول الدراسة إلى 3 فصول | صحيفة رسالة الجامعة
ختامًا أخي العزيز عميد القبول والتسجيل بجامعة الملك فيصل هي تساؤلات تبادرت لذهني كمواطن آملاً أن أجد من طرفكم إجابة. عبدالله السعيّد
22 / 08 / 2020
تنويه ودعوة للعقول الأحسائية:
لرواد الساحر " تويتر " أنا هُنا لِنُطلق للفكر عنانه [email protected]
[email protected]
تعتبر عمادة القبول والتسجيل من الركائز الاساسية في جامعة الجوف، حيث أن العمادة هي حلقة الرابط الأولى و الأساسية بين المجتمع والجامعة، فمن خلال عمادة القبول والتسجيل تبدا رحلة الطلبة في مرحلة قبولهم وتمتد بمتابعتهم أكاديمياً وصولاً إلى مرحلة تخريجهم لكي يساهموا في بناء الوطن بما اكتسبوه من خبرة ومعرفة أثناء دراستهم الجامعية. ومن منطلق تقديم الخدمة لأبنائنا الطلبة وتطوير المنظومة الاكاديمية فإن العمادة تسعى دائماً إلى التميز في تقديم جميع خدمات القبول والتسجيل وذلك من خلال السعي لاستقطاب طلاب وطالبات على كفاءة عالية يمتلكون حس التميز والمثابرة، وهذا يعني أن العمادة تسعى إلى تحقيق أعلى معايير الشفافية والعدالة بين الطلبة مما يساهم بصورة فعّالة في تحقيق رؤية جامعة الجوف المبنية على رؤية وزارة التعليم والتي هي أصلاً مشتقة من رؤية 2030.
وقد وثقه الدارقطني في مواضع وروى عنه في غرائب مالك حديثا فردا وقال عنه شيخنا: ثقة لا بأس به. والتليين الذي أشار إليه قاله عبد الغني بن سعيد في كتابه فذكر أبو نصر الوائلي أنه سمع منصور بن علي الأنماطي يقول: الحسن بن رشيق ثقة قال فقلت له: فعبد الغني قد أطلق عليه فقال، أنا أخبرك أمره كان يعطي أبا الحسين بن المنذر أصوله أعطاه مِئَة جزء وكان يقصر، عَن عَبد الغني فهناك وقع فيه. قال الوائلي: وسمعت أبا العباس النحال يقول: الحسن بن رشيق ثقة فقلت له: فعبد الغني قال فيه قال: ما أعرف ما قال هو ثقة وإنما أنكر الدارقطني عليه الإصلاح فإنه كان يقبل من كل فيغير كتابه. مات في جمادى الآخرة سنة سبعين وله سبع وثمانون سنة.. القاسم بن الحسن بن علي | رجال الحديث. 2274- الحسن بن زريق أبو علي الطهوي الكوفي. عنِ ابن عُيَينة وجماعة. وعنه مطين، وَعبد الله بن زيدان. قال ابن عَدِي: حدث بأشياء لا يأتي بها غيره. وقال ابن حبان: يجب مجانبة حديثه على الأحوال. وروى عن سفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس حديث يا أبا عمير ما فعل النغير حدثناه زكريا الساجي عنه، انتهى. وأورده ابن عَدِي، عَنِ ابن زيدان عنه وقال: لم أر له أنكر منه فما أدري وهم فيه، أو أخطأ، أو تعمد وبقية أحاديثه مستقيمة.
القاسم بن الحسن بن علي بن ابي طالب
Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن، أَبُو الحسن المعروف بابن الرازي: حدث عَن مُحَمَّد بْن القاسم بْن زكريا الكوفي، والحسين بْن مُحَمَّد بْن سعيد المطبقي، وأحمد بْن علي الجوزجاني، والحسين بْن مُحَمَّد بْن عبادة، ومحمد بْن الحسين الزعفراني- الواسطيين، ومحمّد بن أبي الأزهري الكاتب، وأبي بكر بن الأنباري، ومُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن العلاء الكاتب، ومحمد بْن أَحْمَد بْن صفوة المصيصي، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن داود الكرجي، والحسين والقاسم ابني إِسْمَاعِيل المحاملي، وعمر بْن أَحْمَدَ الدربي، ومحمد بْن جعفر بْن رميس القصري. حَدَّثَنَا عنه الأزهري، ومحمد بْن أَحْمَد بْن شعيب الرُّوياني، والحسن بْن علي الجوهري، والقاضيان الصيمري والتنوخي، وغيرهم. القاسم بن الحسن بن علي - Wikiwand. قَالَ لي الأزهري: كان علي بْن الحسن الرازي فقيرا وراقا يحضر معنا السماع من ابن حيوة، وكان يدعي أن تاريخ ابن أَبِي خيثمة سماعه من مُحَمَّد بْن الحسين الزعفراني، ولم يكن له به كتاب، وكان عنده تاريخ ابن خراش وقد سمعت منه بعضه. وذكره لي الأزهري مرة أخرى فقال: كذاب لا يسوى كعبا. سألت العتيقي عَن علي بْن الحسن الرازي فقال: لا بأس به، وكان أبوه من أهل الري وهو من نواحي الثغر، وسمع من ابن صفوة- يعني المصيصي- وغيره.
القاسم بن الحسن بن علي
ثم احتمله على صدره، ورجلاه تخطان في الأرض، حتى ألقاه مع ابنه علي بن الحسين. المصدر:
الحواشي
(1) العمري: المجدي, ص38, ابن حزم: الجمهرة, 45, فخر الرازي: الشجرة المباركة, ص4 الفضيلي: الدرر البهية, 2/79, المشرفي: الحلل البهية, 1/208, ابن زيدان: المنزع اللطيف, 39, الزياني: جمهرة التيجان, ص70,, الشباني: مصابيح البشرية, 63, الرجائي: المعقبون: 1/54, إيهاب الكتبي: المنتقى, 143, أنس الكتبي: الأصول, 39. (2)ابن سهل الرازي:أخبارفخ, ص158 الفضيلي: الدرر البهية, 2/79, المشرفي: الحلل البهية, 1/208, ابن زيدان: المنزع اللطيف, 39, الشباني: مصابيح البشرية, 63, الرجائي: المعقبون, 1/54, إيهاب الكتبي: المنتقى, 143, أنس الكتبي: الأصول, 39. (3) الفضيلي: الدرر البهية, 2/84, ابن زيدان: المنزع, ص38, الناصري: الاستقصا, 3/3. (4) المصدر السابق. القاسم بن الحسن بن علي. (5)ابن سهل الرازي:أخبار فخ, ص 158, 159. (6) الفضيلي: الدرر البهية, 2/84, ابن زيدان: المنزع اللطيف, ص41, الشباني: مصابيح البشرية, ص63. (7) قمنا بزيارة لكلاً من سويقة والفرع وحزرة منازل بني الحسن بن الحسن, بصحبة أخواتي الشريف إيهاب والشريف انس والصديق السيد مطهر العبدالله الشهاري, وذلك في شهر ذو القعدة لسنة 1429هـ. (8)الفتوني العاملي: تهذيب حدائق الألباب: ص148, اليماني الموسوي: النفحة العنبرية, ص118.